una visita panorámica a la historia de la filosofía occidental el castillo de la...

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  • Una visita panormica a la historia de la filosofa occidental El castillo de la Filosofa Filosofa Antigua Filosofa Medieval Filosofa Moderna Filosofa Contempornea ENTRAR
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  • FILOSOFA ANTIGUA Comienza con los griegos en el siglo V ac, y representa el intento por explicar racionalmente el mundo en oposicin a las explicaciones mticas preexistentes, basadas en entidades sobrenaturales. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • Su inconformismo lo impuls oponerse a la ignorancia popular, y al conocimiento de los que se decan sabios. l no se consideraba a s mismo sabio. Cre la mayutica, mtodo inductivo que le permita llevar a sus alumnos a la resolucin de los problemas que se planteaban, por medio de hbiles preguntas cuya lgica iluminaba el entendimiento. El conocimiento y el autodominio habran de permitir restaurar la relacin entre el ser humano y la naturaleza. SCRATES (469-399 AC) Thales PRESOCRTICOS Los presocrticos coincidieron en el intento de ofrecer una explicacin racional del Universo en lugar de hacerlo mediante mitos. Tales explicaciones se limitaban, frecuentemente, a la postulacin de un primer principio o elemento de todas las cosas existentes. Por ejemplo Thales, Pitgoras, Demcrito, Oarmnides y Herclito. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • PLATN (427347 ac) Su teora ms conocida es la de las ideas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y aspiran a entes perfectos y autnomos (ideas), de carcter ontolgico muy superior, y que no son perceptibles por los sentidos. Cada idea es nica e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son mltiples y cambiantes. La contraposicin entre la realidad y el conocimiento es descrita por Platn en el mito de la caverna. Para Platn, la nica forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razn y el entendimiento, y el papel de los sentidos quedaba relegado al simple recuerdo de las ideas que haban sido conocidas antes. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • ARISTTELES (384-322 ac) Rechaz las teoras de Platn en las que deca que las ideas eran la autntica realidad. La Metafsica es la ciencia ms general, por ser la ciencia del ser en cuanto ser. La realidad es y existe, y es la sustancia. Sustancia es el principio constitutivo del ser en su totalidad, lo que permanece, lo que no cambia a pesar de los cambios. Toda sustancia forma parte del mundo sensible y material. La realidad sustancial constituye una sntesis de los dos mundo platnicos. En su lgica, distingui entre la dialctica y la analtica. La dialctica analiza las opiniones, y la analtica trabaja de forma deductiva a partir de principios que descansan sobre la experiencia. Su tica considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que consiste en la vida contemplativa. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • FILOSOFA MEDIEVAL Comienza en el siglo V dc y representa los intentos por vincular la filosofa con la religin. San Agustn representa a la Patrstica, y Santo Toms de Aquino a la Escolstica. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • San Agustn PATRSTICA (siglos IV a X) La patrstica es el estudio y anlisis de la obra de los llamados Padres de la Iglesia (San Ambrosio, San Agustn de Hipona, San Jernimo, San Gregorio Magno), los que a menudo tuvieron que dar respuesta a cuestiones morales y teolgicas en un ambiente convulsionado por las persecusiones externas y los conflictos internos de la Iglesia. En sus Confesiones, San Agustn (354-430) confiesa sus errores hasta su conversin, alaba a Dios y a su creacin, y desarolla su psicologa, su filosofa, y su visin de Dios y del mundo. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • Santo Toms ESCOLSTICA (siglos XI a XV) Acogi en su seno corrientes filosficas grecolatinas, rabes y judaicas. El escolasticismo pas de una inicial identificacin entre razn y fe (ya que para los religiosos el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento) a una separacin y divorcio absolutos entre ambos criterios y entre teologa y filosofa, ya en el siglo XIII. Ya es clsica la discusin entre los universalistas (tradicin aristotlico-escolstica) y los nominalistas (por ejemplo Occam). Para este ltimo, en el acto de conocer debe priorizarse la experiencia emprica, ya que si todo lo que existe es singular y concreto, no existen entidades abstractas separadas de las cosas o inherentes a ellas. Los universales son nicamente nombres (nomen) y existen slo en el alma (in nima). SANTO TOMS DE AQUINO (1225- 1274) Acept el empirismo aristotlico, su teora hilemrfica y la distincin entre dos clases de intelectos. De la filosofa rabe tom la distincin entre la esencia y la existencia, a partir de la cual elabor sus argumentos cosmolgicos para demostrar la existencia de Dios: las cinco vas tomistas. Su demarcacin entre filosofa y creencia religiosa iniciar el proceso de independizacin de la razn a partir del siglo siguiente y representar el fin de la filosofa medieval y el comienzo de la filosofa moderna. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • FILOSOFA MODERNA Comienza en el siglo XVII, y est signada por la polmica entre los empiristas (el conocimiento nace de los sentidos) y el racionalismo (el conocimiento nace de la razn), doctrinas que finalmente sintetizar Kant. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • DAVID HUME (1711-1776) Entendi las ideas como copias o imgenes de las impresiones (sensaciones, pasiones, emociones). Concibi el razonamiento como la actividad de descubrir relaciones entre ideas. Refut las ideas de sustancia, existencia y relacin causal. El origen de la idea de causa hay que buscarlo en el hbito psicolgico de percibir determinadas sensaciones de forma simultnea o sucesiva, sin que dicha idea encierre ninguna necesidad lgica o racional. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • REN DESCARTES (1596-1650) Estim verdadero todo aquello que es certeza indudable, excluyendo, hasta tanto someterla al juicio de la razn, la verdad preestablecida fundamentada en razones solo probables y carentes de demostraciones. Sin embargo, la duda es un medio para alcanzar el conocimiento cierto: al dudar de todo lo que se pueda dudar lo que queda es lo indudable, lo absolutamente cierto. Esta certeza absoluta se materializa en la proposicin fundamental: "Pienso, luego existo". Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • EMMANUEL KANT (1724-1804) El conocimiento est estructurado a partir de principios a priori que ordenan la experiencia de los sentido. A diferencia de los fenmenos, la cosa en s (el nomeno) es incognoscible. Establece la necesidad de un principio moral a priori, el imperativo categrico; el hombre debe actuar como si fuese libre. Kant trat de unificar ambas posturas en la Crtica del juicio, que estudia el llamado goce esttico y la finalidad en la naturaleza. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • FILOSOFA CONTEMPORNEA Nace en el siglo 19 con Hegel, y se presenta como una serie de corrientes de pensamiento tales como la fenomenologa de Husserl y el existencialismo de Heidegger. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • GEORG HEGEL (1770-1831) Introdujo un sistema para entender la historia de la filosofa y el mundo mismo, llamado dialctica: una progresin donde cada movimiento surge como solucin de las contradicciones inherentes al movimiento anterior. Por ejemplo, la Revolucin Francesa constituye la introduccin de la verdadera libertad a las sociedades occidentales por vez primera en la historia escrita. Hegel se vali de este sistema para explicar toda la historia de la filosofa, de la ciencia, del arte, de la poltica y de la religin. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • EDMUND HUSSERL (1859-1938) Fundador del movimiento fenomenolgico, Husserl sostuvo que el conocimiento de las esencias solo sera posible eliminando todas las suposiciones o prejuicios respecto a la existencia del mundo exterior (reduccin fenomenolgica). A este procedimiento lo llam epoj, o poner "entre parntesis" lo que se supone como "ya sabido", para as llegar a las 'esencias' de las cosas. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • MARTIN HEIDEGGER (1889-1976) La tarea de la filosofa es determinar plenamente el sentido del ser, no de los entes, entendiendo por ser, en general, aquello que instala y mantiene a los entes concretos en la existencia. El hombre es el ente privilegiado al que interrogar por el ser, pues mantiene una especfica relacin de reconocimiento con l. La forma especfica de ser que corresponde al hombre es el Ser-ah (Dasein), en cuanto se halla en cada caso abocado al mundo, lo cual define al ser-ah como Ser-en-el-mundo. La dimensin temporal del ser, en cuanto proyecto del ser-ah y enfrentamiento a la muerte, sera el otro gran olvido de la filosofa clsica. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • Cuando crees haber encontrado una sala nueva en el castillo de la filosofa, sueles encontrarte con viejos conocidos que te dicen humildemente: Esto ya lo descubr antes que t. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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  • Sin embargo, la filosofa es un largo camino que no termina, porque el hombre no cesa de preguntarse por la realidad, por el conocimiento y por el sentido de su vida. Siguiente Anterior Recomenzar Salir
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