La anunciación es una antigua fiesta cristiana, que se ha celebrado bajo diversos nombres: Fiesta de la Encarnación; Inicio de la Redención; Anunciación

  • La anunciacin es una antigua fiesta cristiana, que se ha celebrado bajo diversos nombres: Fiesta de la Encarnacin; Inicio de la Redencin; Anunciacin de Mara o de Cristo; el actual, Anunciacin del Seor. La fecha del 25 de marzo es de origen oriental; a partir del siglo sptimo. Roma la recogi y extendi a todo Occidente.
  • Juan XXIII describe la anunciacin como «el punto ms luminoso que une el cielo a la tierra, el mayor acontecimiento de los siglos». Sin embargo, confirmando que las maneras de actuar divinas no se parecen a las humanas, la Palabra eterna de Dios se encarn discreta y silenciosamente, al margen de la historia oficial.
  • El silencio es el marco en que Lucas, hace su relato:»En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. El nombre de la virgen era Mara. El ngel entr en su casa y la saludo diciendo: Algrate!, llena de gracia, el Seor est contigo» (Lucas 1,26).
  • La meditacin cristiana, ha sealado con justicia que este cuadro maravilloso de lo sucedido en Nazaret est narrado desde el punto de vista de Mara, la Virgen fecunda; es el evangelio que la liturgia escoge para proclamar en la misa del da.
  • Mateo (1, 18-25), en cambio, coincidiendo con Lucas en lo fundamental, adopta el punto de vista de Jos para describir la generacin de Jesucristo.Pero ambos relatos giran sobre el gozo que conforman la fe y la fidelidad. Fe de Mara y fe de Jos en la palabra que reciben por medio del mensajero celestial. Fidelidad de Dios a sus antiguas e imperecederas promesas de redencin.
  • La liturgia de la palabra recuerda precisamente este compromiso de Dios en Isaas 7, 10-14 cuando el rey Acaz recibe el anuncio de la concepcin virginal del Dios-con-nosotros o Emmanuel. La doncella que el profeta tiene en vista al componer su orculo es la misma ciudad de Jerusaln; sta, a pesar de su pequeez, «da a luz un hijo» que restaurar a Israel, reparando las maldades cometidas por el impo Acaz.
  • Para componer la antfona de entrada y la antfona de aleluya, la liturgia se vuelve hacia dos textos fundamentales de la Sagrada Escritura. La primera, citando la carta a los hebreos, dice: «Cuando el Seor entr en el mundo dijo: Aqu estoy, oh Dios!, para hacer tu voluntad».
  • Y en la segunda el aleluya, canta con un versculo del evangelio de san Juan:»La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros, hemos contemplado su gloria».La Palabra, el Hijo de Dios, cumple la voluntad del Padre, que consiste en salvar de la muerte, la injusticia y el pecado, no slo a Israel, sino a la humanidad entera.
  • En el centro de este misterio prodigioso, el Si de Mara sintetiza toda la libertad humana y expresa su ms autntico sentido.
  • Quedan reveladas as, al mismo tiempo, la infinita hondura del amor de Dios, que en Cristo se hace semejante a nosotros para rescatarnos mediante lo que nos perda, y la grandeza del destino del hombre, llamado a compartir la vida misma de Dios.
  • La encarnacin que hoy venera la Iglesia nos propone una estrategia vital que san Ireneo de Lyn resuma en pocas palabras: «No se puede redimir lo que no se asume».Cristo viene a salvar desde adentro, metindose en la historia, no como un observador, sino como un protagonista. No de otro modo hemos de actuar los cristianos.
  • La encarnacin del Seor, accin del mismo Espritu que cubri con su poder a Mara, sigue desarrollndose, y la Iglesia reconoce su origen en aquella desconocida aldea de Nazaret donde nuestra naturaleza recuper su vocacin del principio:
  • La unin perfecta con Dios amor.
  • OracinDios te salve Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo.Bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre Jess. Santa Mara madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora, y en la hora de nuestra muerte. Amn
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