simbolismo 3-4

Author: jesus-sairitupac

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  • 8/3/2019 Simbolismo 3-4

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    Simbolismo y Ritual

    Max Weber1864-1920

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    Socilogo alemn

    Escribi La Etica Protestante y el Espritu delCapitalismo, 1905

    Investig sobre la historia de la religin china,

    india, juda. 1) Enfoca la relacin entre religin y el cambio

    econmico y social

    2) Est abierto a la contribucin a la accin social

    de las motivaciones, intencionalidad y significadoindividuales as como a factores histricos.

    3) Por otra parte, la religin puede ser un factorde integracin o de protesta

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    Positivismo

    Los positivistas buscan Ios hechos o causas de Iosfenmenos sociales con independencia de losestados subjetivos de los individuos.

    Por tanto, Durkheim introdujo el mtodoexperimentalutilizado en las ciencias naturales, elcual busca encontrar las causas de los problemaspara ejercer su dominio sobre el fenmeno. Este

    enfoque se apoya bsicamente en la traduccin delcomportamiento de un fenmeno u objeto encuadrantes cartesianos y escalas matemticas.

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    Sociologa segn Weber

    3) La sociologa se ocupa de la accin slo en

    cuanto a que posee significado (no en cuanto

    a verdadero, sino el sentido dado por los

    sujetos). Da sentido a la vida, trata el

    problema del mal y la muerte.

    4) Usa los tipos ideales en el mtodo

    comparativo. Descubre aspectos comparables

    entre las culturas y sus instituciones, por

    ejemplo, el lder religiosos carismtico.

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    Tipo s Ideales

    3) La sociologa se ocupa de la accin slo en

    cuanto a que posee significado (no en cuanto

    a verdadero, sino el sentido dado por los

    sujetos). Da sentido a la vida, trata el

    problema del mal y la muerte.

    4) Usa los tipos ideales en el mtodo

    comparativo. Descubre aspectos comparables

    entre las culturas y sus instituciones, por

    ejemplo, el lder religiosos carismtico.

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    Carisma- Institucin

    --Las instituciones sociales aportan estabilidad a un mundoen cambio.

    --Las proezas de los hroes, sabios, santos difcilmentepueden servir de base para las acciones sociales de la vida

    cotidiana. --La estabilidad se paga con la prdida de espontaneidad y

    vigor creativo.

    --Weber: Las religiones son instituidas en momentoscarismticos, luego pasan a la rutina.

    --Lo carismtico radica en la experiencia religiosa, elmensaje divino.

    --Si no se plasma en una estructura institucional, no pasarade ser un elemento fugaz.

    --La institucionalizacin hace a lo santo un poco ordinario,

    habitual. La religin necesita la institucionalizacin, pero

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    Chamn

    Comunicacin directa con mundo

    sobrenatural

    Trabaja a tiempo parcial

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    Profeta

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    Sacerdote

    aspecto sociolgico de diferencia entre

    sacerdocio y chamn;

    --funcionarios profesionales, --centros fijos de culto;

    --asociado a algn tipo de organizacin social:

    familia o iglesia --doctrina fija vs. profeta, chamn; formacin-

    -tica basada en revelacin

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    Sacerdote

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    Actitudes Religiosas

    Tipologa de las actitudes religiosas: misticismoy ascetisimo

    misticismo: autodivinizacin por medio del

    xtasis, euforia. Busca comunicacin o uninentre el ser humano y lo sobrenatural. Elchamanismo es una forma.

    asceticismo: una lgica procediendo de lacreencia en un valor o norma, ejemplos sonmrtires, ermitaos. Dios es valor supremo. Sepriva de las cosas de este mundo. No se puedealcanzar a Dios. La predestinacin calvinista esuna forma extrema: la salvacin del alma est en

    manos de Dios.

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    Mstico

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    Asceta

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    Estudio de la Religin

    No se estudia la esencia de la religin, sino las

    condiciones y efectos de un tipo de

    comportamiento social

    --manifestaciones externas son tan diversas que

    slo se puede lograr desde experiencias

    subjetivas, ideas y motivos de individuos, el

    significado de comportamiento religioso --las formas ms elementales estn orientadas a

    este mundo, Dt. 4,40, para religin o magia;

    comportamiento racional, ritos para producir

    lluvia; razones son especialmente econmicas

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    Evolucin de la Religin

    Primero: poderes, luego alma, luego dioses y

    demonios

    --magia se transforma de manipulacin directaa actividad simblica

    --ritos funerarios para que los difuntos no

    molesten; ofrendas de comida, luego smbolos

    ms abstractos

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    Clifford Geertz

    1926-2006

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    Obras

    La Religin de Java: creencias, smbolos, ritos,

    costumbres (1960)

    Islam Observado (1969)

    La Interpretacin de las Culturas (1973):

    Descripcin densa > observacin + significado

    Conocimientos Locales (1983)

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    Influencia de Max Weber

    Comprensin : papel de ideas y actitudes

    humanas para entender sistemas sociales;

    humanos hacen cosas con ciertos ideales,

    actitudes, valores

    Weber: El hombre es un animal suspendido

    en una telaraa de smbolos que l mismo ha

    tejido.

    No slo describir lo que pasa sino lo que

    significa para las personas, ejemplo de

    Ramadn

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    Cultura: un patrn de significados o ideasexpresadas en smbolos por medio depersonas que transmiten sus conocimientos y

    expresan su actitudes Religin como sistema cultural: para los

    creyentes una manera de ver la vida; operapor medio de un sistema simblico Interioriza esto de tal maneraque est seguro de ella y como que no puede

    ver la vida de otra manera.

  • 8/3/2019 Simbolismo 3-4

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    Representacin de un Mito

    Rangda el brujo y el monstruo cmico Barongespectculo de cientos de personas, no para ver sino

    para actuar: algunos toman papeles, danzas otros

    caen en estado de trance, parece caos

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    Rangda

  • 8/3/2019 Simbolismo 3-4

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    Barong