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INDICE

INTRODUCCION

I. CONVENCIDAMENTE DEMOCRATICO • Debatir en tomo a la democracia. (14 de junio de 1991) • La democracia de fin de siglo. (31 de enero de 1991) • Democracia: responsabilidad de todos. (20 de julio de 1991) • La depravación democrática. (27 de septiembre de 1991) • La elección del 18 de agosto. (17 de agosto de 1991)

II. COMPROMETIDAMENTE PRIISTA •Programa electoral básico del PRI. (12 de noviembre de 1987) • El PRI y la modernización nacional. (17 de febrero de 1988) • Atrás de las montañas. (28 de febrero de 1988) • El servidor público priista. (28 de julio de 1987) · El PRI: el reto político. (17 de marzo de 1990) • Disciplina e institucionalidad priístas: pilares retorcidos por la historia. (18 de mayo de 1990) • E1 nuevo PRI (Primera parte). (19 de septiembre de 1990) • El nuevo PRI (segunda parte). (20 de septiembre de 1990) • El nuevo PRI (tercera parte). (21 de septiembre de 1990) • El PRI está preparado para ganar. (9 de agosto de 1991) · Tiempos de cambio, tiempo de redefinición: El caso del PRI. (6 de marzo de 1992)

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III. GENERACIONALMENTE SOLIDARIO • Crecer y salir adelante. (25 de julio de 1989) • Modernizar al país y reformar al Estado. (7 de noviembre de 1989) • Tercer Informe: La consolidación del régimen. (1 de noviembre de 1991) • Carlos Salinas de Gortari: Lo dicho, lo hecho, los resultados. Y lo que falta por hacer. (8 de noviembre de 1991) IV. RACIONALMENTE LEAL E INSTITUCIONAL • A1 grano y sin rodeos. (11 de octubre de 1988) • Dos años de ideas y de hechos. (28 de marzo de 1989) • Con la ley en la mano. (4 de mayo de 1989) • La ventaja política de Guerrero: Los aciertos de Ruiz Massieu. (16 de septiembre de 1989) • Guerrero es primero: reporte de obra. (1 de abril de 1990) • Quiero que crean en mí; que crean conmigo: J.F.R.M. (12 de febrero de 1991) · · Persistir en la idea: lo más importante hoy para Guerrero. (6 de diciembre de 1991) • La obra política de José Francisco Ruiz Massieu (fondos y formas). (24 de enero de 1992) • La obra económica de José Francisco Ruiz Massieu (fondos y formas). (31 de enero de 1992) •La obra social de José Francisco Ruiz Massieu (fondos y formas). (7 de febrero de 1992) • La transición guerrerense hacia la modernización --a propósito del V informe de José Francisco Ruiz Massieu--. (14 de febrero de 1992) V. IRREMEDIABLEMENTE COMPETITIVO • La actitud irreflexiva del P.R.D. (10 de enero de 1990) • Al filo de los machetes. (9 de febrero de 1990) •Patadas de ahogado. (12 de abril de 1991) •El PRD: oposición sin opción de triunfo. (14 de junio de 1991) •Las sumas y restas del Ing. Cárdenas. (11 de julio de 1991)

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• Determinismos y fatalismos del P.R.D. (26 de julio de 1991) •P.R.D.: Antagonismo superfluo. (6 de septiembre de 1991) VI. OBLIGADAMENTE CREATIV0 •Cultura política. (22 de abril de 1988) • Tierra y libertad. (13 de abril de 1989) •La Revolución hoy es de todos. (9 de mayo de 1989) •Participación política. (24 de junio de 1991) • Proyecto nacional y solidaridad social. (13 de septiembre de 1991) • ¡Viva México! (20 de septiembre de 1991) •Apostar a la U.A.G. (11 de octubre de 1991) • Ejido: Tierra con Libertad. (25 de octubre de 1991) •Aprender a cambiar. (13 de diciembre de 1991) • Las tareas de la Reforma del Estado. (17 de enero de 1992) • Guerrero es primero: Misión y destino. (21 de febrero de 1992)

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I N T R O D U C C I Ó N

En abril de 1992, escribí un texto que compilaba una serie de artículos míos,

producto todos de ellos, de una forma u otra, de la influencia que habría causado

en mi la personalidad, talento y fama de gobernar de José Francisco Ruíz Massieu.

A casi 20 años de la primer edición, he decidido su reedición, convencido de que

algunas ideas planteadas tienen hoy todavía vigencia por pura coincidencia. Los

cambios que realice a la primera edición, han sido mínimos, a tal grado, que no

cambian ni la estructura ni el fondo de cada artículo copilado.

Ojala y su lectura coadyuve a fortalecer el ánimo que existe en toda la militancia y

en nuestros simpatizantes para recuperar la Presidencia de la República. Tenemos

que redoblar esfuerzos para lograr el triunfo inobjetable de Enrique Peña Nieto.

Acapulco, Gro. Noviembre de 2012.

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INTRODUCCIÓN ALA 2da EDICIÓN

Los tiempos de cambio que vive el país y que experimenta el mundo entero,

son cambios que se plantean y se imponen muchos de ellos por inercia; son

cambios para mejorar, para avanzar, pues sería inconsecuente lo contrario. Hoy

en México, la sociedad se está modernizando y se reforma al Estado, por lo que

el QUEHACER POLÍTICO experimenta su propia transformación; Hoy, la lucha

política va mas allá de la postura ideológica y exige cambios; en el QUEHACER

PARTIDISTA.

Por convicción partidista, pero sobre todo por compromiso generacional, estoy

convencido de que LOS QUEHACERES DE LA MILITANCIA EN LOS TIEMPOS DE

LA NUEVA POLITICA; DE LA POLITICA MODERNA, deben encuadrarse en torno a

las siguientes puntualizaciones.

1. Debe como requisito existir una militancia convencidamente democrática.

Pues a medida en que avancemos en la democracia, mejoraran la credibilidad

de los partidos y de los políticos.

2. Debe ser una militancia comprometida y efectiva. Que abone al partido, no

que abandone al partido.

3. Debe ser una militancia generacionalmente solidaria. Unirse a la causa de los

demás, cuando ésta causa implique mejorar, Al partido, a su capacidad de

competencia y de persistencia.

4. Debe ser una militancia racionalmente leal e institucional. Trabajar, dar

resultados y actuar con iniciativa sin desarticular al partido.

5. Debe ser una militancia competitiva y comprometida con la democracia

Porque ante la capacidad, la eficiencia y la eficacia que hoy exige la

competencia democratica, las simulaciones ya no son factibles de sostener y

mucho menos lo son las imposiciones: Ni las bases del partido deben traicionar

a su dirigencia, ni la dirigencia debe traicionar a sus bases.

6. Debe ser una militancia obligadamente creativa. La creatividad nutre el

espíritu y abona la solidez de las convicciones.

David Guzmán Maldonado

Chilpancingo, Gro. Marzo de 1992.

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I

CONVENCIDAMENTE DEMOCRATICO

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DEBATIR EN TORNO A LA DEMOCRACIA

La democracia es hoy el punto de discusión más importante, el tema de

reflexión no solo interesante, sino incluso determinante para la confección del

nuevo desarrollo político que demanda la moderna sociedad de México. He

aquí algunos aspectos que pueden ser tomados en cuenta para debatir en

torno a la democracia.

1. La democracia como proyecto histórico.

La Sociedad mexicana luchó en 1910 por la reivindicación de su derecho

soberano a elegir sus gobernantes; pero además, para hacer de la democracia

un sistema de vida. Esto es, decidir de manera libre y soberana las decisiones

que amerita el desarrollo social y económico de la nación.

La Constitución Mexicana de 1917, consigna a la democracia como principio

normativo para asegurar la convivencia civilizada y pacífica de la sociedad;

como valor Insustituible de nuestro proyecto histórico como orden nacional

concreto.

2. La función social de la democracia.

La democracia no es el simple rito de conocer quien tiene la mayoría, sino de

descubrir también, la cantidad de la minoría: En la modernidad no es posible la

unanimidad. La democracia es sinónimo de tolerancia, esto es, respetar tanto

los consensos como los disensos. En este orden de ideas, la democracia es el

orden y el poder la forma de hacer política para garantizar no solo su

convivencia pacífica de la sociedad, si no la ruta idónea para el arribo de los

acuerdos y la tolerancia de los desacuerdos.

3. El desarrollo de la democracia en México.

La democracia en México, ha sido un proceso inacabado en constante

evolución. No se puede decir que ha venido de menos a más, sino que su

avance ha estado en relación con la dinámica de la propia sociedad. Desde la

óptica de la competencia electoral, podemos decir que hoy las oposiciones son

la expresión de una nueva sociedad; de una sociedad moderna, más plural,

preparada y critica. Pero si somos objetivos, agregaríamos que la flexibilidad de

nuestro sistema político mexicano ha tenido su que ver y su que hacer al

respecto: ha tolerado lo que se tenía que tolerar; lo suficiente para garantizar la

paz social, la vida democrática y la alternancia política.

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4. El abstencionismo como síndrome de la democracia.

El abstencionismo es el fantasma de la democracia, Es un síndrome que no es

privativo de México sino que afecta a todo el mundo democrático. Mil

conjeturas se han elaborado al respecto; yo solo me referiré a una

exclusivamente: al fenómeno de la globalización.

La globalización, no es más que el resurgimiento del individualismo; es decir, al

sujeto histórico ya no le llama la atención los proyectos o propuestas globales,

lo único que le interesa es lo que le afecta o beneficia de manera directa e

inmediata. El reto pues de todos los partidos políticos modernos para agotar el

abstencionismo, es encontrar y no perder de vista su función social: ser

vehículo de la expresión, exigencias y demandas de la colectividad.

5. La modernización de la democracia.

Cuando Carlos Salinas de Gortari habla de enfrentar el reto de modernizar la

democracia, lo hace ante todo con realismo político. El presidente Salinas, en

efecto, no está inventando nada nuevo y menos moderno, solo se propone

encarar a los intereses que impiden el avance democrático que exige la

sociedad. Modernizar es, aclarémoslo de una vez por todas, actualizar los

medios, los usos y las formas en que opera la democracia en México.

La modelización de la democracia, como dice José Francisco Ruiz Massieu, no es

un reto apto para aquellos que se sienten tanto héroes democráticos, como

para aquellos que se sienten antihéroes del proceso democrático. Es un reto

que pone a prueba la voluntad y el compromiso de avanzar hacia una

democracia menos imperfecta.

Finalmente diré que: el debate siempre enriquecerá el avance de la

democracia, pero su menosprecio; la puesta en tela de duda de su vigencia,

Como estrategia simplista, venga de donde venga, solo aumenta la conjunción

de la propia democracia y pone en riesgo la credibilidad.

Debatir en torno a la democracia, nos permitirá encontrar lugares comunes

para asegurar su persistencia como sistema de vida, como orden político, como

herramienta para garantizar la convivencia civilizada de la sociedad.

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LA DEMOCRACIA DE FIN DE SIGLO

(31 de enero de 1991)

El pasado 24 de enero, en el marco_ del "Dialogo Político para los 90",

organizado por la LIII Legislatura del H. Congreso Local que coordina Israel

Soberanis Nogueda, en la ciudad de Taxco, tuve la oportunidad de escuchar y

comprobar que José Francisco Ruiz Massieu, es un hombre a prueba de retos.

En efecto, el gobernador ha innovado en la cultura política al proponer una

política moderna de ideas y de hechos, donde el punto central es desterrar

viejos abusos e instaurar nuevos usos; pero especialmente en la estructura

jurídica, al modernizar casi integralmente el cuerpo de leyes que tenía nuestro

estado; leyes y ordenamientos que poseen un carácter eminentemente de

compromiso popular y que incluso han sido consideradas innovadoras a nivel

nacional. También ha hecho lo propio en la administración pública, al crear un

cuerpo burocrático que atienda las demandas asociales más sentidas en

nuestra realidad estatal; como la procuraduría social de la montaña en la obra

pública, al lograr el respaldo y aprobación del Presidente Salinas para la

construcción de la supercarretera Cuernavaca-Acapulco, obra cuyos efectos

empezaremos a apreciar cabalmente después de varios años de su conclusión;

y en la vida partidista, al encabezar la tarea de irrumpir en la elección interna

de los candidatos del PRI cuyos costos sólo pueden ser afrontados por políticos

de piel dura, pero que comprueba que la innovación es un reto necesario para

lograr avances significativos.

Hoy José Francisco Ruiz Massieu, convoca a la pluralidad política del Estado, a

un diálogo democrático cuyos hechos logren una transformación democrática y

una nueva legislación, sin lesionar la observancia de la ley y las reglas de

civilidad más elementales. La propuesta plantea algunas condiciones que, a

juicio del Ejecutivo del Estado, deben reunirse para llevar adelante la vida

democrática en la presente década.

1. La propuesta:

Según Ruiz Massieu, el eje para lograr un cambio democrático de ruptura, es el

consenso: El pacto político.

2. El método:

Consiste en entender a la democracia como proceso; un proceso colectivo,

endógeno e inacabado.

A) Colectivo: por ser tarea de muchos y no quehacer cerrado de pocos.

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B) Endógeno: Pues solo compete a los mexicanos definir.

C) Inacabado: por estar la democracia siempre por abajo de las expectativas

ciudadanas.

3. El marco de referencia:

La democracia debe ser vista en razón de su contenido y sus respectivas

afectaciones en lo económico, lo social, cultural y lo político.

4. La principal variable:

Es la efectividad del sufragio. Es necesario entender que la democracia no

puede reducirse a la alternancia en el poder.

5. Los indicadores o condiciones de la variable:

A) Igualdad (razonable) en la competencia electoral.

B) Imparcialidad en la organización, desarrollo y calificación de los comicios.

C) Observancia de la ley por parte de todos los contendientes.

D) Una nueva cultura política que equilibre la búsqueda del poder.

E) La conciliación por parte del sistema electoral de:

-La pluralidad política.

·La eficacia institucional.

-La estabilidad política.

F) Consolidar un sistema de partidos.

G) Concretar un régimen legal basado en consensos básicos que apuesten al

proceso democrático y garanticen un proceso comicial transparente.

H) La armonización de soberanía popular con soberanía nacional.

I) Equilibrio entre las esferas y órdenes de poder: Horizontal y verticalmente.

6. En pocas palabras:

Sólo a través de los consensos y pactos entre los contendientes será posible

lograr un cambio rápido y profundo en la democracia.

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Para Ruiz Massieu, las elecciones de 1991 son un desafío no apto para aquellos

que se sienten tanto héroes democráticos, como para aquellos que se sienten

antihéroes del proceso democrático. Es un desafío que pone a prueba la

voluntad y el compromiso de avanzar en la democracia; en la democracia de fin

de siglo.

DEMOCRACIA: RESPONSABILIDAD DE TODOS

(20 de julio de 1991)

La democracia en México no es una meta sino un proceso dinámico en

constante perfeccionamiento. La democracia que practicamos está concebida

como sistema de vida que se renueva, pero que no se puede ni debe

inventarse espontáneamente. La democracia es condición para garantizar un

desarrollo armónico y una convivencia pacífica; por lo tanto, la vigencia y

funcionabilidad de la democracia es responsabilidad de todos: ciudadanos,

partidos políticos y gobierno.

1. Democracia y Ciudadanía.

Por naturaleza, la democracia se da en virtud del derecho potestativo de la

ciudadanía a elegir la forma y representantes de gobierno que mejor juzgue

convenientes; la democracia se concretiza a través de la voluntad soberana de

los pueblos. En México, ejercer la democracia no solo es un derecho, sino una

obligación.

Hoy más que nunca, la ciudadanía debe participar en el proceso electoral

emitiendo su voto; lo que está por decidirse, es nuestra actual realidad. En el

futuro inmediato de México, se asoman nuevas formas y estructuras de

relación social que urgen se convalide la decisión de salir a su encuentro, o por

el contrario, rectificar el rumbo, el ritmo y la dirección.

No hay pretexto, todos sabemos que la sanción soberana no solo es importante

sino determinante. La ciudadanía no puede permanecer al margen, debe

decidir que quiere; debe votar este 18 de agosto por lo tanto, también la

ciudadanía está involucrada en el reparto de credenciales de elector y debe

preocuparse por obtenerla. Sin credencial de elector, no se puede sufragar, no

se puede votar, no se puede practicar la democracia.

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2. Democracia y Partidos Políticos.

Los partidos políticos son de acuerdo a la ley entes de interés público, a través

de ellos, la ciudadanía encauza sus preferencias en razón de su interés o

pertenencia social. Los partidos en México convalidan la existencia de la vida

democrática; compete a ellos velar porque prevalezca de manera real y

efectiva. Los partidos se fortalecen con el voto ciudadano, es por ello que

debe prevalecer en los partidos la vocación democrática.

La función protagónica de la existencia de los partidos se da en el proceso

electoral. En las elecciones se gana o se pierde, pero lo que no se vale es

usurpar triunfos y mucho menos pronosticar y desconoce derrotas; esa, es la

ruta perforada de la frustración y la incapacidad de triunfo juntas. Es en el

primer caso, es atentar contra la democracia; en el segundo, una agresión

premeditada cuyo fin es confundir al electorado y provocar la alteración del

orden público.

Hoy, ante el próximo proceso electoral, la postura de los partidos políticos no

debe encasillarse en la mera conquista del poder, sino en participar por el

perfeccionamiento de la democracia y del mejoramiento de las condiciones de

vida de social y económica, la cual reclama no solo el respeto a la voluntad

ciudadana, sino el respeto a la convivencia pacífica en la cual se desarrolla la

sociedad y el respeto al derecho que propicia la participación democrática de

los propios partidos políticos.

3. Democracia y Gobierno.

Quién garantiza la vigencia del régimen democrático, o quien lo obstaculiza en

última instancia es el gobierno, su vigencia la logra a través del respeto al

derecho, del cual obtiene su fuerza reguladora, y lo obstaculiza, al infringir la

norma jurídica que regula la vida democrática y en especial los procesos

electorales. Un gobierno es democrático, o no lo es.

Para el actual Gobierno de la República, la democracia ha sido planteada como

reto, como compromiso de gobierno; es vista la democracia como condición

necesaria para enfrentar los múltiples retos de la nación. La democracia

deseada por el gobierno, se está impulsando a través del derecho, de un nuevo

código electoral que permite la realización de nuevas prácticas y conductas;

nuevas instancias reguladoras acordes con la transparencia electoral

demandada.

El reto por la democracia está por cumplir su primer evaluación en los próximos

comicios electorales, avanzar en su perfeccionamiento es una exigencia

elemental para hacer frente a las nuevas condiciones que plantea la

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interdependencia entre naciones, pero sobre todo, de la unidad que demanda

la nación para fortalecer su soberanía y hacen frente a sus retos y rezagos.

En este tiempo histórico, el clamor de todos es por más y mejor democracia; la

democracia es pues, compromiso de todos.

LA DEPRAVACIÓN DEMOCRATICA

(27 de septiembre de 1991)

La democracia, como dijera Alexis de Tocqueville, "es el hecho ininterrumpido

más antiguo y más permanente que se conoce en la historia”, sus aplicaciones

prácticas son variadas y sus interpretaciones más; pero hay algunos que no

alcanzan a comprender que la democracia avanza por el talento de unos y por

los vicios de otros.

Más aún, hay quienes no entienden todavía que los actuales momentos exigen

una cultura democrática acorde con los tiempos de cambio que hoy vivimos;

persisten en casarse con las ideas de su época, con el quehacer de una práctica

democrática antropófaga que no daba lugar, ni crédito, a la tolerancia. Son

políticos que manejan el discurso democrático como escudo, como pretexto,

como personificación de su quehacer político, como vestimenta cotidiana,

como acta de nacimiento, como curriculum vitae, como almohada, como

alimento, como tarjeta de presentación, como proyecto personal para aspirar a

ejercer el poder público, como turbante, como macana, como exaltación

argumentativa para el desahogo de sus rencores y sus frustraciones: no

coadyuvan al avance de la democracia, la depravan.

La nueva sociedad, el nuevo ciudadano, demanda una nueva práctica política

que haga avanzar la democracia; un discurso programático de labor de gestoría,

de compromisos concretos, no de promesas que no se puedan cumplir, no el

manejo de ideas fútiles y rencores hepáticos.

La práctica de la democracia o la referencia a ella, no debe disolverse en meros

cálculos de fuerza. La democracia o su referencia a ella, debe ser en provecho

de la sociedad para hacerla más civilizada y estable. No se vale quedarse

varados en la obstinación mientras fluyen las aguas de la historia; no se vale

autollamarse luchadores por la democracia cuando se clausura toda posibilidad

al disenso y la tolerancia; no se vale escribir sobre o a partir del concepto de

democracia dejándose llevar por la pasión, por el interés personal de lucro que

lo único que demuestra es ineptitud en el debate por no estar objetivamente

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sustentada la argumentación. No se vale, que la no coincidencia o la

obstinación por el poder, propicie la depravación democrática.

LA ELECCION DEL 18 DE AGOSTO

(17 de agosto de 1991)

No es necesario encaramarse en hombros de gigantes, para poder darse cuenta

que las próximas elecciones representan no sólo una justa más entre partidos,

sino el primer punto de arribo a la modernización democrática; a su primera

evaluación. A partir de 1988, la democracia ha sido el reclamo más importante

de la sociedad; las partes que contienden por el poder público, la esgrimen

como proyecto, como pretexto, o como escudo; el Gobierno por su parte, la

ubica como reto, como reto nacional.

La participación ciudadana.

El reto de avanzar en la democracia, no debe ser visto como mero discurso

sexenal, no debe quedar en simple proyecto, ni abusar en su argumentación

como eje abstracto de la oferta Político Partidista, ni mucho menos convocarle

como parapeto para justificar la autodeterminación. El reto de la democracia,

está ligado al problema del desarrollo de nuestra sociedad; por lo tanto, el

avance en la democracia, debe ser considerado como condición para la

Modernización Nacional.

Sin una auténtica y plena participación ciudadana, no puede haber un pleno y

auténtico avance democrático. Si los mexicanos, si los guerrerenses, no

acudimos a votar este 18 de agosto, vamos a postergar, aún más, el avance

democrático. El dilema será: participar o no participar.

La participación organizada.

No se vale pretender hacer del 18 de agosto un "18 Brumario", un golpe de

Estado; plantear esto como disyuntiva para lograr un avance democrático, es

atentar contra la propia aspiración de conquistar el poder por la vía del

sufragio.

Los partidos políticos, son los contendientes y protagonistas principales en la

escenografía de la democracia mexicana, lo que monten para ganar, es lo que

puede propiciar su derrota. Los partidos políticos, son contendientes y no

enemigos de diferentes razones de ser; son los responsables de organizar y

concretar la participación ciudadana este 18 de agosto; deben por lo tanto,

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encarar con responsabilidad el sentido objetivo de la competitividad: se gana y

también se pierde; y se debe apostar a una competencia con reglas y civilizar

las inconformidades: deben agotar los recursos legales, no la paz social.

La reglamentación de la participación política.

La ley es la mejor herramienta para garantizar el orden social. La Ley, deja de

ser hipotética hasta que muestra sus beneficios; no antes. La Ley es válida

porque se cree en la fuerza del derecho para transformar una realidad que

beneficia a todos.

La nueva reglamentación electoral, ha garantizado la participación de todos los

partidos políticos, ha propiciado una nueva estructura institucional, un nuevo

empadronamiento. La nueva Ley Electoral falta pruebe su funcionalidad y su

utilidad: el proceso no ha acabado, está a la mitad. Este 18 de agosto, la Ley es

el principal valuarte de la modernización democrática, no el principal blanco

para doblegar la impartición del derecho por el árbitro de uno de las

contendientes; cuyo compromiso no debe estar con ninguna de las partes la

presión, no puede ni debe ser el camino para echar andar su frustración y

derrotar a las instituciones.

La nueva cultura de la participación política.

Si en 1910 el sufragio efectivo fue la causa de la Revolución, en 1988 el sufragio

aceleró el proceso de la modernización. Antes de 1988, existía una inerte

tendencia a la uniformidad política y una pluralidad incipiente; hoy la

pluralidad, es el signo de la futura configuración del sistema político mexicano.

Antes de 1985 la participación política era solamente alentada; hoy, la

participación política es exigida como instrumento de cambio o confirmación

de la realidad.

En los inicios de la modernización democrática, después de 1988, las

convulsiones sociales y los exhibicionismos camarales por parte de los

representantes populares, pueden ser imputados a problemas de crecimiento,

a problemas de aprendizaje; hoy, provocar la alteración del orden público o

usurpar triunfos, además de prueba de impotencia, debe ser, por un lado,

referente para la aplicación severa de la Ley, y por el otro, argumento válido

para Ia automarginación electoral. Por lo que toca al comportamiento en

ambas cámaras, entrar en cordura va a ser sinónimo de madurez política, de

seriedad y respeto a la parte de soberanía que se representa.

Avanzar en la democracia, es compromiso de todos; ciudadanos, partidos

políticos y gobierno. La modernización nacional, nos exige una nueva cultura de

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la participación política; la oportunidad de consolidar esta nueva cultura, nos la

brinda hoy, la elección del 18 de agosto.

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II

COMPROMETIDAMENTE PRIISTA

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EL PROGRAMA ELECTORAL BASICO DEL PRI

(12 de noviembre de 1987)

Cuando Carlos Salinas de Gortari afirma que "la democracia es el elemento que ha

dado continuidad a la doctrina y fuerza a la acción del sistema político mexicano",

muestra su vocación a un estilo de convivencia que dista mucho de ser efímero y

que por el contrario, significa una idea y forma de vida que ratifica y refuerza

nuestro pacto social.

La plataforma electoral básica del PRI, es el programa de partido que Carlos

Salinas de Gortari, ofertará al pueblo de México como programa de gobierno:

conocer su contenido, disipara dudas y fortalecerá militancias.

1. Los valores que defienden y propone el candidato del PRI. Los valores son las

aspiraciones generales significativas de un grupo social. Los valores sociales de las

grandes mayorías nacionales están contemplados en la Constitución mexicana; su

realización plena, es el Proyecto Histórico de la Revolución. La fundamentación

ideológica del PRI gira en torno a los valores sociales de democracia y justicia

social, los cuales sólo pueden ser alcanzados a través de la lucha por la soberanía e

independencia nacionales.

2. La propuesta electoral del PRI. Es continuar con el proceso de reforma política;

persistir en el desarrollo nacional revolucionario; completar el proceso de

descentralización; continuar con el compromiso de lograr una sociedad igualitaria,

la renovación moral de la sociedad y combatir a la inflación. Todo esto a través del

instrumento de racionalidad que ofrece la planeación democrática.

La plataforma electoral básica además, contempla la necesidad histórica de

modernizar nuestra sociedad como condición de desarrollo, pero reconoce en

forma realista que esta tarea y meta revolucionaria, nos lleva a enfrentar los

siguientes retos:

a) El reto del PRI. Es armonizar los avances logrados con los hechos que la realidad

exige, lo cual conlleva a superar los rezagos que en el actuar partidista hayan

quedado varados por la inercia, apatía, falta de preparación, convicción y

militancia.

Para afrontar la realidad del país, es necesario que el PRI se fortalezca; que

adquiera una renovada capacidad no sólo para plantear los retos de México, sino

para afrontarlos.

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b) El reto de la soberanía. Siempre será una conquista por refrendarse. Reafirmar

nuestra soberanía exige nuestra transformación tecnológica tanto en la

producción como en el consumo; luchar incansablemente por un orden monetario

equitativo; acotar nuestro grado desigual de interdependencia con los países

desarrollados; y reafirmar el derecho a la libre autodeterminación de los pueblos.

c) El reto democrático. Que está dispuesto a afrontar el PRI como partido en el

poder, es pugnar por ensanchar los canales de participación política de la sociedad

civil organizada; que existan las condiciones necesarias y reales de acceso al

bienestar social; reconocer en la sociedad su naturaleza plural y su combatividad;

y actualizar las instituciones públicas para dar cauce a una mayor participación

política.

d) El reto social. Es en sí mismo el futuro de México, el cual solo puede construirse

a partir de una responsable actitud de autocrítica, en donde se reconozca lo que

se ha logrado y lo que falta por realizarse. El compromiso básico es en este caso,

es atender las necesidades elementales no satisfechas cualitativas y

cuantitativamente; sabemos que es un reto enorme pero estamos dispuestos a

superar a partir de la instauración de una política con mayor grado de

racionalidad, mayor capacidad de prevención, priorización y eficacia. Los priistas

sabemos y estamos conscientes que este logro es factible a partir de la

participación social: el mejoramiento de la calidad de vida, no es función exclusiva

del gobierno.

e) El reto económico. El PRI reconoce lo difícil de las circunstancias económicas por

las que atraviesa el país; pero también sabe que la solución a estos problemas está

en la ya lograda restauración de la confianza, y a partir de la continuidad de las

políticas probadas: controlar la inflación, lograr la recuperación económica y

continuar profundizando la estrategia del cambio estructural.

Tarea principal del PRI será modernizar la economía interna, hacerla menos

vulnerable al exterior; que el ahorro sustituya al endeudamiento como sostén del

desarrollo; estimular la inversión; controlar los precios; impulsar la agricultura

para lograr la soberanía alimentaria; propiciar la operación de un sistema

comercial efectivo sin perder el carácter rector del Estado; fortalecer el sector

social y privado; y lograr un equilibrio territorial económicamente hablando.

3. La perspectiva de la política moderna. El PRI reconoce que los años que están

por venir, representan un desafío de transformación y cambio. La forma en cómo

se pretende hacer frente es a partir de la Modernización Nacional, que implique

no sólo el sobrevivir sino el convivir. Que nuestro futuro desarrollo se sustente en

bases propias producto de nuestra soberanía.

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Es por esto que se propone una política moderna, que sea capaz de humanizar las

relaciones de sociedad entre los estados soberanos; una política moderna, no

como moda sexenal de gobierno, sino como modo de vida para mejorar las

condiciones del país y sus circunstancias; una política moderna, que propicie y

logre la unidad de los mexicanos.

La perspectiva de la política moderna pretende: continuar la construcción de un

México ya probado y aprobado con su proyecto nacional y sus instituciones;

renovar las bases de consenso democráticamente logrado; estimular la iniciativa

de la sociedad; preservar el diálogo y la consulta popular para desterrar de una vez

y para siempre, el concepto mundano de autoridad; y hacer de la democracia y la

justicia social, una tarea cotidiana.

EL PRI Y LA MODERNIZACION NACIONAL

(17 de febrero de 1988)

La ideología y acción partidista revolucionaria por necesidad de persistencia

histórica, necesita plantear su modernización, para así reafirmar su capacidad

política de vanguardia ante la dinámica que hoy experimenta la sociedad;

modernizarnos, implica evolucionar en el quehacer político para estar acorde a la

construcción y comportamiento actual de la sociedad.

Lo que se está empezando hacer en el PRI con el fin de modernizarlo, es la

instrumentación de nuevos señalamientos de acción política que nos permita

contar con la eficacia necesaria para responder a los nuevos retos y demandas de

la sociedad. Modernizar al PRI implica la convicción de lograr la propia

transformación social.

La modelización que buscamos es revolucionaria, ya que la ideología difundida y

practicada por nuestro partido, está dada en razón y con fundamento en los

valores sociales, políticos y económicos de la Revolución Mexicana, los cuales

fungen como polo principal de orientación del quehacer partidista. Lo que

pretendemos es lograr de manera más eficaz, una relación íntima entre los valores

de la revolución mexicana y la problemática social de nuestro tiempo.

La modernización que plantea Carlos Salinas de Gortari, candidato de nuestro

Partido a la Presidencia de la República, parte del principio y compromiso de

encontrar y analizar responsablemente cuál es la dimensión real de las

necesidades y exigencias sociales, retomando los valores que concibe como suyos

22

y permiten su unidad, y transformando aquellos que han dejado de ser vigentes

por cuestiones propias de la dinámica social.

Pero ¿porqué el énfasis y el reencuentro con los valores de la Revolución

Mexicana son el marco inicial de la modernización? pues sencillamente porque

sería imposible concebir una sociedad sin valores. Una sociedad sin valores es

simplemente inconcebible, pues son estos, los que permiten el funcionamiento de

la sociedad y sus instituciones.

Este fundamento inicial de nuestra pretensión de modernización, se

fortalece aún más si tomamos en cuenta que la hemos remitido a la orientación

social de nuestro proyecto nacional, ya que de lo contrario, el funcionamiento de

esta, tendría una vana significación imaginaria, que por el hecho de ser vacía sería

intrínsecamente contradictoria: todas las transformaciones que ha experimentado

nuestro Partido, como pretendemos hacerlo hoy al plantearnos su modelización,

han sido con estricto apego a la ideología de la Revolución.

No pretendemos un falso modernismo sustentado en mero discurso. Estamos

empeñados en concretar una modernización de amplia repercusión social que

permita y genere una renovada conciencia política.

ATRAS DE LAS MONTANAS

(28 de febrero de 1988)

Cuando el trabajo de Partido pretende y aspira a ser auténtico, limitarlo al

escritorio y a las llamadas por teléfono, o a pagar publicidad para mantener en

forma la imagen pública, es mutilar la función real del Partido. El contacto social es

indispensable para lograr una coherente inducción política de la voluntad general.

Pero tener, o buscar mejor dicho, el contacto con la sociedad, estar en

comunicación con ella, exige corresponsabilidad en la emisión de mensajes; es

decir, no basta estar en la misma frecuencia, sino intentar construir un

entendimiento que nazca del sentir en carne propia las necesidades demandas y

exigencias de la propia sociedad. La única forma de ganar la confianza ciudadana

es convivir con sus necesidades y buscar la forma de solucionarlas.

Esta clase de reflexiones que siempre son necesarias y elementales, son producto

de la oportunidad que mi Partido me ha brindado al llevar la respuesta de una

gestión positiva y eficiente, a aquellos habitantes de las colonias populares sin

agua; a las comunidades que están atrás de las montañas, donde el ladino

23

habitante urbano se pregunta ¿cómo se les ocurrió venir a vivir hasta acá? y que

reciben, sin exigir más, la casi simbólica ayuda que nos permite brindarle esta

crisis económica.

Hablar con ellos, ser pacientes oidores de sus malestares sociales, es lo único que

no se les puede negar. Hablar sin promesas falsas, es Ia única forma de lograr

entendimiento; hablar sintiendo, sin fatua melancolía y sin ardor pasional para

escenificar una falsa identidad con sus carencias y exigencias, es Ia única seguridad

para adquirir compromiso con uno mismo y con ellos a la vez.

El Partido Revolucionario Institucional, no solo es poder social longevo, es una

estructura de indiscutible presencia nacional que le permite estar en todas partes,

en los lugares más necesitados, más apartados, llevando a nuestros

conciudadanos auxilio social.

EL SERVIDOR PÚBLICO PRIÍSTA.

(28 de Julio de 1989)

El día de ayer en Chilpancingo, el CDE del PRI a través de la Secretaría de

Organización convocó a todos los servidores públicos Priistas de los tres niveles de

gobierno; el evento, provocó en mí, una invitación a reflexionar sobre algunos

puntos que involucran mi personalidad como militante activo y como servidor

público.

1. La identidad PRI-Gobierno: No necesitamos remitirnos a la ciencia política para

afirmar que toda asociación política tiene su razón de ser en la lucha por el poder,

ni tampoco recurrir a la praxis política para aseverar que cuando un partido

político conquista el poder, convierte o mejor dicho transforma sus principios

ideológicos en principios normativos de convivencia social: este es el fin de todo

partido político moderno.

En efecto, somos un partido que nació en el poder, más sin embargo, luchamos

democráticamente por mantener el poder desde hace más de 56 años. Desde

entonces, el Gobierno del Estado Mexicano ha sido, por su compromiso

ideológico, revolucionario y por lo tanto, sus cuadros administrativos

fundamentalmente priístas.

Luego entonces, ratificar como ayer se hizo, el compromiso ideológico de los

servidores públicos, no es más que un acto partidista que muestra la congruencia

y coherencia de los priístas que en el gobierno trabajamos y al pueblo servimos.

24

2. El compromiso ideológico de los servidores públicos: El gobierno en acción es

priísta, el marco de referencia de su legitimidad social tiene dos vertientes básicas:

a) el consenso mayoritario de la población expresado a través del sufragio, y b) su

observancia irrestricta a las normas constitucionales y a las que de ella derivan.

Pero el referente de su acción como gobierno; es decir de su comportamiento

político, está identificado con el Proyecto Nacional surgido de la Revolución

Mexicana, que es por su origen axiológico de reivindicación social.

Es este mismo Proyecto Nacional, la base de nuestro proyecto político como

partido, el referente de nuestra regulación estatutaria, de principios y líneas de

acción partidista; de aquí que nuestro actuar cotidiano como servidores públicos

sea también acción partidista y que nuestro compromiso ideológico, sea forma de

gobierno.

3. La responsabilidad partidista del servidor público: Los actos de gobierno son por

su compromiso ideológico, una forma de militancia, ya que la realidad que

produce fortalece la posibilidad histórica de la persistencia del partido en el poder.

El compromiso partidista del servidor público es por lo tanto, la forma mensurable

de la vigencia de los principios de la Revolución Mexicana; estar consciente de lo

que se hace en el servicio público es coadyuvar a la consolidación y concreción del

Proyecto Nacional, es la manifestación más palpable de lo que debe ser la

responsabilidad partidista del servidor público priísta.

EL PRI: EL RETO POLITICO

(17 de marzo de 1990)

"A seis décadas de distancia, el PRI enfrenta de nuevo su propia transformación".

CARLOS SALINAS DE GORTARI

El pasado 4 de marzo, con motivo del 61 aniversario del PRI, el Presidente Carlos

Salinas de Gortari aportó 6 reflexiones para el debate partidista rumbo a la XIV

Asamblea Nacional.

• Candidatos con capacidad y lealtad priísta.

• Participación a todas las corrientes en su seno.

• Transparencia en el origen de los recursos.

• Plena libertad en su toma de decisiones.

25

• Crear una escuela para formar cuadros.

• Estructura de mando que refleje su composición.

En la presente entrega, me propongo analizar la importancia de este hecho

político, ¿Del por qué es tan importante que el PRI se modernice; de que asuma el

reto de cambiar?

1. El PRI en la Historia de México.

A) 1929 - 1938.

Después del triunfo de la Revolución Mexicana en 1910 y de la promulgación de la

Constitución de 1917, la tarea prioritaria a emprender era la de garantizar la

transmisión pacífica del poder, pues las pugnas de los grupos revolucionarios

habían hecho del terreno de las balas la forma de determinar el ascenso y la

permanencia en él.

Con la fundación del Partido Nacional Revolucionario (PNR) en 1929, el Presidente

Plutarco Elías Calles, clausura la etapa del caudillaje e instaura la participación

política vía partido para dirimir los intereses en pugna de los revolucionarios.

Las diferencias políticas se daban en razón de los intereses de los diferentes

partidos y grupos surgidos en aquella época; el fin era uno solo: garantizar el

proyecto surgido de la Revolución Mexicana. El PRI nace como PNR en virtud de

una necesidad y solución al mismo tiempo y para garantizar nuestra persistencia

histórica como orden nacional concreto.

B) 1938 - 1946

Políticamente consolidado el Estado Mexicano, se delimitaba ya a esta altura del

tiempo cuáles eran los grupos sociales fundamentales a cargo de quienes

dependía su desarrollo económico y social: los campesinos, los obreros y las clases

populares. La confrontación de éstos, o mejor dicho, su enfrentamiento, podía

poner en riesgo el proyecto revolucionario. El gran acierto del Presidente Lázaro

Cárdenas es integrar a éstos grupos sociales fundamentales en forma de sectores

al en ese entonces, Partido de la Revolución Mexicana (PRM).

Integrar políticamente a las clases fundamentales o procurar su ascenso

económico y social, hicieron al PRI la fuerza social políticamente organizada más

importante del país; pero además, un canal indiscutible para postergar el conflicto

social y así garantizar la persistencia histórica del Estado Revolucionario.

C) 1946 — 1990

26

El PRI, como partido en el poder es corresponsable de la consolidación de un

Estado de Derecho, de una economía que no ahoga a la libertad de empresa en su

orientación de beneficio social, y de una sociedad que a partir de una composición

fundamental de clases (campesina, obrera y popular) ha generado una

diversificación tan compleja como sus exigencias, pero tan moderna como su

reclamo de participación en la conducción del desarrollo.

La sociedad moderna, la nueva sociedad urbana, exige y reclama a partir de lo que

se le ha enseñado, de lo que aprendió formativamente hablando en las

instituciones que han sido diseñadas y consolidadas por los gobiernos priístas. Esta

nueva sociedad hoy necesita una organización política acorde a su modernidad

para poder garantizar, en el cambio, la persistencia de su identidad social como

orden nacional concreto.

Los cambios que pueda experimentar el PRI, repercutirán necesariamente en la

sociedad mexicana. El PRI ha sido y es parte importante en nuestro devenir

histórico; primero, por el papel que desempeñó en el desarrollo de México; y

segundo, porque es, todavía la opción política preferida por la mayoría social.

2. El Papel Político de Carlos Salinas de Gortari.

Carlos Salinas de Gortari es además de Presidente de la República, líder nacional

del PRI. En México, la figura Presidencial encuentra en la Constitución una

supremacía que se pensó era necesaria para consolidar el Estado Mexicano. Así

fue. Hoy, desde el poder Presidencial se ha reconocido el compromiso de hacerlo

democrático, pues la actual realidad no necesita, como antes, de un poder tutelar,

sino de un poder con sentido de solidaridad social.

Todo cambio, pero sobre todo los cambios sociales, no pueden darse de la noche a

la mañana, requieren de etapas de asimilación, o mejor dicho, de aprendizaje.

México ha empezado a modernizarse, la orientación del cambio es encabezada

precisamente por la figura presidencial, basada más en su obligación

constitucional que en criterios de apreciación personal.

Los hechos hablan por sí solos: tenemos ya resultados de que los mexicanos

hemos empezado la modernización de nuestra economía, la cual no podríamos

haber planteado sin el arreglo favorable que obtuvimos de nuestra deuda externa

y la concertación social para frenar la inflación. Hoy la modernización social la

apreciamos en la actitud que ha asumido el gobierno al plantear el

adelgazamiento de su estructura y reconocimiento implícito para delimitar las

tareas y funciones del Estado; de facto, el Estado ha empezado su reforma para

lograr no menos Estado, sino un mejor Estado; un Estado moderno que intenta,

27

por un lado, abandonar la suplantación de la fuerza de transformación que existe

en la sociedad, y por el otro lado, emprender una estrategia de solidaridad con

aquellos que no sólo necesitan, sino que demandan su injerencia para lograr

incorporarse al desarrollo nacional.

En este orden de ideas, el hecho de que haya sido el Presidente Salinas, en su

carácter de líder nacional del PRI quien proponga tan importantes reflexiones para

el cambio, implican que, por un lado, la fuerza modernizadora llegue al ámbito

político, como ha sucedido en la Economía y la Sociedad; y por el otro, el

determinante impacto a partir de la fuerza institucional que posee el Sur líder de

nuestro partido.

3) El PRI de cara a la Modernidad.

El PRI se va a modernizar, porque le interesa refrendar su papel como opción

política preferencial de la sociedad; porque quiere seguir en el poder. El PRI va a

cambiar, porque sabe que la sociedad moderna que milita y simpatiza con él,

requiere de un partido igualmente moderno; que responda a sus nuevas

exigencias, pero sobre todo, que encabece la tarea nacional de completar la

modernización de México.

A los cuadros dirigentes, sectoriales y territoriales; a los líderes de los sectores y

organizaciones del partido; a nuestros militantes y simpatizantes, les interesa que

el PRI se modernice para garantizar la persistencia histórica de las esencias del

proyecto nacional que hacen posible nuestra cohesión e identidad social. El gran

acierto del Presidente Salinas, no sólo es proponer, sino empeñarse en la

modernización del PRI.

El reto político es el cambio del PRI: vamos para allá.

28

DISCIPLINA E INSTITUCIONALIDAD PRIÍSTAS:

PILARES RETORCIDOS POR LA HISTORIA

(18 de mayo de 1990)

Los priistas estamos trabajando a doble marcha en torno a las transformaciones

que habremos de adoptar en la XIV Asamblea Nacional. La organización para

lograr el consenso que requiere un cambio como el que pretendemos, implica no

casarnos sólo con las responsabilidades asignadas. Por su carácter histórico, los

simpatizantes, militantes y dirigentes del PRI, debemos entender la dimensión

política de la XIV Asamblea Nacional, la cual demanda un quehacer permanente y

en todos los frentes posibles.

La reorganización democrática como orientación para el análisis y el debate, me

ha llamado poderosamente la atención, ya que creo que es el vértice en el cual

descansa la transformación del Partido. La amplitud de la orientación de la

reorganización democrática, exige la especificación de aspectos; es así que ha

seleccionado dos principios organizativos que desde mi particular punto de vista,

son los pilares fundamentales en los que se ha operado la persistencia histórica

del PRI: la disciplina y la institucionalidad.

1. La Democratización de la Organización Política.

La concreción histórica del Estado Revolucionario no hubiera sido posible sin el

surgimiento del Partido Nacional Revolucionario. En el PNR los mexicanos

encontramos no sólo la puerta indicada para la participación política civilizada,

sino el acceso a nuestra cohesión e identidad nacionales. Aunque objetivamente

su atracción política radicaba en su carácter de frente nacional, pudo más el

ingrediente subjetivo: la consistencia de su militancia estaba sellada por la

atracción que significaba la democratización de la organización política.

2. La Organización Democrática del Partido.

El Estado Mexicano había consolidado su personalidad política, que era en sí la

principal reivindicación revolucionaria. Los factores reales de poder tenían ya

asegurado el espacio para la preservación de sus intereses política y

constitucionalmente; ahora sólo restaba definir los ámbitos más convenientes

para su arraigo. El paso siguiente era evitar su futura lógica confrontación bajo la

forma de interés de clase.

29

Con la transformación de PNR a PRM, se define, por un lado, el carácter del

Partido como organismo de masas estructuradas en sectores y, por el otro lado, la

organización democrática del Partido a través de sus componentes territoriales

fundamentales: Los Seccionales

3. La Frustración en la organización Democrática del Partido.

La transformación de PRM a PRI viene a reafirmar el papel hegemónico del Partido

en la realidad social mexicana; las instituciones tanto sociales como económicas,

están subordinadas al criterio político imperante. Es tal su fortaleza que el

surgimiento y la organización del disenso es estimulado.

La compactación estructural del predominio revolucionario funciona sin

importantes contratiempos hasta los años 50-60; sin embargo, después de esta

década sus disfunciones empiezan persistentemente a socavar su solidificación.

Estos escollos en su funcionalidad son generados por la diversificación de una

sociedad nueva en ascenso, que al toparse con una realidad premeditada y

Eniquitativamente redistribuida, amenaza con estallarla y rebasarla.

Bajo el pragmatismo de la flexibilidad, se abren nuevos espacios tanto en la esfera

de Partido como en la gubernamental; se logra encauzar la tensión latente, pero

no se miden sus consecuencias. En efecto, la flexibilidad sustituyó al cambio

exigido, al rompimiento necesario para constituir otra dimensión histórica;

emergió, por lo tanto, la frustración en la organización democrática en el Partido.

4. La Función de la Disciplina y la Institucionalidad.

El PNR no hubiese sido el ente civilizado para la superación de la etapa de

caudillos, sino es por la disciplina e institucionalidad de los revolucionarios para

resolver sus intereses y conflictos.

Sin disciplina e institucionalidad, las masas organizadas en sectores serían

aglomerados amorfos, sin orden y dirección. A partir de la disciplina e

institucionalidad, se edificó la fortaleza de las dirigencias sectoriales.

La disciplina y la institucionalidad fueron los baluartes recurrentes, incluso como

justificación a las frustraciones de aspiraciones para garantizar la cohesión y

unidad entre los militantes y dirigentes del Partido.

30

5. Las Disfunciones de la Disciplina e Institucionalidad.

Pocas o muchas pueden ser quizá las disfunciones que produce la disciplina y la

institucionalidad, por lo que sólo me concretaré al análisis y debate de un aspecto,

que según presumo, es una limitante que propicia la disciplina e institucionalidad

para una factible reorganización democrática del PRI: la ausencia de iniciativa

tanto de los militantes como de los cuadros medios e incluso de los propios

dirigentes. La realidad hoy exige un centralismo democrático, es cierto, pero

también es cierto que nos hacen mucho daño las tendencias mono escenográficas:

Los mismos de siempre

En el PRI, nos comportamos como los generales franceses de la Segunda Guerra

Mundial, que no podían avanzar si no les llegaba una orden escrita. No podemos

realizar acciones y menos hacer declaraciones: nos frustra el ánimo y las ganas de

avanzar las formas en que se practica en la actualidad la disciplina y la

institucionalidad.

Le hacemos un daño al Partido organizacionalmente hablando, pues le

estancamos su capacidad no sólo de respuesta, sino de funcionamiento.

Por supuesto, que no se trata de aceptar se ejerciten iniciativas a tontas y a locas;

de lo que se trata es plantearnos con seriedad, responsable y urgentemente el

superar los obstáculos que nos producen los candados de la disciplina e

institucionalidad. Necesitamos contar con un referente que regule nuestra

capacidad de iniciativa en el trabajo de Partido; contar con un claro, conciso y

específico marco programático. No hace falta traer aquí la insustancial reflexión de

que todo está dicho, de que todo está escrito y sólo falta que lo cumplamos, que

lo apliquemos. El problema va más allá, tiene que ver con el dique cultural que

afronta a toda la estructura organizativa.

Pero esto no es todo el daño consustancial que produce la institucionalidad y la

disciplina; existe el daño paradójico: mientras que aceptamos que la disciplina e

institucionalidad afectan el funcionamiento del Partido al coartar la capacidad de

iniciativa, por otro lado, los que incurren en indisciplina y falta de

institucionalidad, no sufren ninguna consecuencia. Tal parece que se ha

convertido en una vía de prestigio partidista el ser indisciplinado y nada

institucional. Esta postura está siendo aprovechada para fortalecer el

faccionalismo partidista; que por lo regular se esconde bajo el disfraz de exigir

mayor democracia.

31

Conclusión:

La reorganización democrática atañe por completo no sólo a como se dirimen las

cuestiones políticas al interior del Partido, sino también, como debe funcionar. En

este orden de ideas, la disciplina e institucionalidad son tema exigido en la agenda

de consulta y debate que se pretende con el fin de lograr una transformación

trascendental del PRI.

La capacidad de iniciativa tanto de militantes como de dirigentes, se estrella en las

retorcidas formas de disciplina e institucionalidad que hemos permitido se den en

el Partido.

Por otro lado, los enfrentamientos internos deben ser desahogados a través del

debate interno, con el fin de buscar resolver las diferencias y en un marco de

actitudes ideológicas, no de malformaciones, ni actitudes, anímicas de frustrados e

incompetentes que han encontrado en el salvavidas de la indisciplina y la falta de

institucionalidad, la forma de desnudar su mercantilismo político. El priísta que no

sea capaz de contrarrestar en el debate, que no en la denuncia, lo que para él sean

las desviaciones del Partido en base y con fundamento en actitudes ideológicas,

que se salgan del PRI: a los enemigos los queremos enfrente y no adentro del

Partido.

Por último, sólo me restaría precisar que es urgente que los priístas enderecemos

y propugnemos por una disciplina e institucionalidad priístas que asegure, en los

hechos, la transformación histórica del Partido.

32

EL NUEVO PRI

(I parte)

(19 de septiembre de 1990)

Del 1º. Al 3 de septiembre, los priístas llevamos a cabo la XIV Asamblea Nacional

de nuestro partido. Fue en efecto, un evento histórico, ya que a partir de él

pretendemos ofertar un partido acorde con los reclamos de nuestras bases

militantes y en respuesta a las exigencias de una sociedad más crítica, informada,

preparada y demandante, pero sobre todo más autosuficiente, más apta para

plantear por sí misma ante la autoridad competente sus necesidades de

desarrollo.

En esta colaboración pretendo analizar las implicaciones de la XIV Asamblea

Nacional del PRI en tres entornos específicos que iré tratando en entregas

diferentes: al interior del partido, la sociedad civil y la estructura gobernante.

1. Las implicaciones al interior del PRI.

La modernización, como estrategia para lograr el cambio en el país, tenía que

Ilegar al PRI. Muchas conjeturas se hicieron tanto a su interior como a su exterior:

se dudaba de la capacidad autotransformadora del partido. El problema, o mejor

dicho el reto al cambio, no se circunscribía a un mero voluntarismo de querer

cambiar o no, sino encerraba reacomodos en una estructura que ha generado una

serie de intereses arraigados, tanto individuales como de grupo. Se puso a prueba

la capacidad conciliadora del PRI.

El espíritu de cambio que se pretendía tenía que plasmarse desde la propia

convocatoria. Desde ahí se empezó de hecho con la configuración de un nuevo

PRI. La convocatoria tenía un fin: la reforma del partido; tenía dos vertientes:

primero, lograr una participación renovada, que implicaba la elección democrática

de los delegados en un proceso que partió desde los seccionales y contemplaba

como principal nutriente de delegados a la XIV Asamblea Nacional la estructura

municipal; segundo, asegurar una expresión de vanguardia donde lo que se

pretendía era diagnosticar qué clase de partido querían las bases, qué tipo de

partido nos garantizaría seguir contando con la preferencia de las mayorías

nacionales. Se afianzó el éxito del cambio al fijar reglas claras para garantizar la

participación democrática de las bases.

33

El límite hacia adentro era el agotar la vieja cultura de la simulación y la imposición

por designación de delegados: fotos, actas y una etapa de información intensiva

para lograr una gran movilización que contrarrestara todo vicio previsible fue la

solución. El límite hacia fuera era la credibilidad social: no hubo línea, todos

hablaron claro y directo, evaluaron y criticaron, aplaudieron y abuchearon,

protestaron y aclamaron. El partido abrió sus puertas a una participación sin

precedente en su historia.

Muchos se confiaron y apostaron a que iba a ser lo mismo y se quedaron; no

fueron a la Asamblea Nacional. Todos tenían gafetes, para poder entrar al Palacio

de los Deportes. Los cronistas del borreguismo no tuvieron nota.

Duro, duro, duro, fue la consigna que se mecía en una ola gigante que las bases

impusieron a sus dirigentes. Diez mil gargantas apoyaron y respaldaron, diez mil

delegados aplaudieron las nuevas reglas del partido: más democracia interna,

respeto a la carrera de partido, mayor exigencia a los funcionarios priístas, claridad

en la relación con el gobierno y los fondos del partido, menos burocratismo, no al

centralismo, respeto a las corrientes internas de opinión, sí al debate, autoridades

de partido colegiadas, reivindicación política a seccionales y comités municipales,

elección democrática de dirigentes y de candidatos a puestos de elección popular.

En pocas palabras: reglas claras y más democráticas concretaron la configuración

de un nuevo partido, de un nuevo PRI.

EL NUEV0 PRI

(II parte)

(20 de septiembre de 1990)

II. El Entorno Social y la Reforma del PRI.

Desde su origen el PRI ha sido actor importante del cambio en México; es uno de

los pilares del sistema político mexicano. La supervivencia del PRI durante tanto

tiempo se debe a la flexibilidad que ha experimentado para destensar y asimilar

tensiones sociales. La crisis de los ochentas provocó el cuestionamiento a la

persistencia histórica del PRI a través de un descontento generalizado por la falta

de movilidad social y la desarticulación y detención del crecimiento económico. La

sociedad quería respuesta y solución a sus malestares: era el momento propicio

para las partes opositoras y los intereses desplazados al interior del PRI de

plantear su reconsideración en el ejercicio del poder.

34

En el todo social, la parte de los priístas no encontraba respuestas eficaces para

contrarrestar la crítica y el descontento. Cuatro factores impidieron mayores

descalabros: la fortaleza de su estructura territorial y sectorial; la disciplina e

institucionalidad de sus militantes y dirigentes; el apoyo y simpatía de los que

antes de emitir su voto evaluaron los hechos en sesenta y un años de conducción

social frente a la crisis; y la propuesta de nuestra plataforma electoral para superar

la crisis: la modernización de México.

Las respuestas que el Presidente Salinas dio desde el inicio de su gobierno,

fortaleció la certidumbre social en torno a la Modernización Nacional. Hoy la

economía y la sociedad experimentan cambios sustanciales; sin embargo, la

modernización en México no puede concretarse si no existe modernización en el

ámbito político.

La reforma electoral fue el paso decisivo para lograr una nueva realidad política;

pero sin lugar a dudas la XIV Asamblea Nacional es la decisión contundente que

confirma la voluntad inquebrantable de modernizar a México.

En el PRI sabíamos que teníamos que adecuarnos a las exigencias de una sociedad

que había llegado a su colmo político, pero sobre todo, teníamos la obligación de

conciliar el interés y la emoción política de nuestras bases que también habían

llegado a su colmo partidista. Los esquemas y conductas que habíamos

desarrollado han perdido su vigencia y no generan más consenso, sino

descontento.

Bajo estas perspectivas entendidas por las bases militares y dirigentes, el partido

enfrentó el reto al cambio. La modernización del partido se inicia con la Asamblea

Nacional. Los cambios impulsan transformaciones en las reglas internas del

partido, nuevas estrategias en su accionar, nuevas prácticas en su quehacer

político. El PRI cambia para mantener a la Revolución Mexicana en el gobierno,

cambia para conservar el poder, no para concesionarlo después de que se ha

logrado un avance sustancial en la modernización del país.

A partir de la XIV Asamblea Nacional ofrecemos a la sociedad un partido que

entiende que la democracia es el eje de la nueva cultura política; un partido que se

suma a las causas y reivindicaciones de la sociedad moderna de México; un

partido que hace suyo el reclamo contra el abuso de la autoridad; un partido que

propugna por una verdadera cultura ecológica nacional; un partido que quiere

aprovechar, en beneficio del país, los cambios que se dan a gran velocidad en el

mundo entero; un partido que estará vigilante de que las transformaciones

económicas se den a favor de la justicia social; un partido que considera

imprescindible la participación de los jóvenes y las mujeres.

35

Los priístas hoy ofertamos a la sociedad una organización política que ve en la

reforma del Estado la vía pacífica y racional para fortalecerlo y de ninguna manera

para debilitarlo; que ratifica el acuerdo nacional para la ampliación de la vida

democrática, para la recuperación económica y para el mejoramiento productivo.

La XIV Asamblea impulsa un nuevo PRI el cual considera que los ámbitos en que

debe profundizar la reforma del Estado son cuatro: las instituciones del régimen

político; la función mediadora del Estado como concertador de las relaciones

sociales; el papel interventor del Estado en la economía; y el de la relación del

proyecto nacional con el nuevo entorno internacional.

La sociedad de hoy en su capacidad autogestionaria requiere de partidos que no

sólo velen por proyectos generalizadores, sino que también, contemple respuesta

a las individualidades sociales.

El nuevo PRI ofrece a la sociedad seguir en el cambio de un México mejor, a través

de la construcción de una sociedad democrática en la que garanticen la libertad

para el hombre, la justicia para el pueblo y la independencia para la nación.

EL NUEVO P.R.I.

(III parte)

(21 de septiembre de 1990)

III. La Estructura de Gobierno y la Reforma del P.R.I.

El PRI ha sido responsable de la conducción del país en los últimos sesenta y un

años. Son los gobiernos priístas los responsables del desarrollo social alcanzado y

también, desde luego, de sus rezagos. Haciendo un balance objetivo, sin

apresuramientos y sin falsos dilemas, podemos decir que se ha cumplido más de lo

que se ha fallado, pero sería estrecho no aceptar que lo alcanzado ha sido con el

respaldo de una sociedad consecuente, ——hasta ahora-—, con el actuar de su

gobierno y mayoritariamente adherente con el partido en el gobierno; con el PRI.

Muchos calificativos podemos recibir de nuestros adversarios sobre la función y

actuar político del PRI: Partido totalitario, partido mayoritario. La verdad histórica,

es que, en las últimas décadas, el PRI ha sido la expresión política mayoritaria del

todo social e incluso de sus partes, las cuales hasta la década pasada eran más

subsidiarias que reales.

36

El fortalecimiento de la estructura de los gobiernos revolucionarios corre de la

mano, más no en el mismo carril, del desarrollo histórico del PRI. En la década de

los treinta, el entonces Partido Nacional Revolucionario, fungió como la principal

instancia para conciliar los intereses de los hombres que hicieron la revolución; el

gobierno encontraba en el partido la instancia contenciosa de los conflictos de los

jefes revolucionarios, lo cual le permitió al país pasar de la época de caudillos a

una etapa de convivencia civilizada. En la década de los cuarenta, el entonces

Partido de la Revolución Mexicana fue el responsable de la consolidación de la

personalidad de las clases mayoritarias del país (los campesinos, los obreros y las

clases populares); el gobierno encontró en sus necesidades y exigencias de

desarrollo, el rumbo y objetivo de su actuar a partir de su responsabilidad

constitucional. De la mitad de la década de los cuarenta a la fecha, el Partido

Revolucionario Institucional, ha proporcionado consenso y legitimidad a los

gobiernos priístas, a las instituciones surgidas de la revolución en las que

descansan el actuar de la Administración Pública.

La identidad ideológica entre gobierno y partido es indiscutible. Esta relación no

ha variado de cauce, pero sí de balance. En la época del PNR el partido imponía su

personalidad sobre el gobierno; con el PRM existió un balance inequívoco, ya que

se fundió el liderazgo del partido con la figura de jefe de gobierno. En la década de

los cincuenta a los sesenta siguió el balance, pero a finales de los ochenta, el

balance ha sido en favor del gobierno: de la Administración Pública se parte a

todos lados.

En cualquier sistema democrático de gobierno sus estructuras actúan

solidariamente con la fuerza política que hizo posible su ejercicio, procurando no

lesionar por bien de la convivencia democrática las otras partes del todo social; es

una actitud lógica y predecible en todo sistema democrático.

En la XIV Asamblea del PRI se concluyó que uno de los factores que han lesionado

la fortaleza del partido ha sido no sólo la primacía, en cuanto a oportunidades de

ascenso social, de la Administración Pública sobre el partido, sino de su poca y a

veces total ausencia de identidad partidista; es más, existen incluso casos de

menos precio. El actuar del gobierno tiene mucho o todo que ver con el prestigio

social del partido y por lo tanto el comportamiento de éste, es uno de los asuntos

en los que el nuevo PRI está dispuesto a actuar con eficacia por bien de su

persistencia histórica.

La gran tendencia de los priístas ha consistido en solo buscar y poner interés en los

encargos públicos sujetos a elección popular, sin medir o, por lo menos no lo

suficiente, que los encargos de gobierno o de la Administración Pública son

también campo de su interés, de su obligado interés y objetivo lógico de su

aspiración partidista.

37

A partir de la XIV Asamblea Nacional, el PRI fija su relación con el gobierno a partir

de los siguientes postulados: El PRI reconoce que su actuación política se

desarrolla en el marco del Estado constitucional con respeto irrestricto a la ley y a

los gobiernos constituidos; el PRI no suscribe el falso dilema entre el gobierno

abstencionista en la vida económica y social; el PRI rechaza y combate con energía

la corrupción, el burocratismo y la negligencia donde quiera que se encuentre; el

PRI propugna por un ejercicio responsable de la autoridad incorporando a la

sociedad en la toma de decisiones; el PRI no puede ser, ni parecer una instancia

subordinada del gobierno; el nuevo PRI propone una nueva relación con el

gobierno, en donde el partido recobre la iniciativa de su propia personalidad, y por

lo tanto, para que el Partido tenga voz propia y autonomía, buscará de manera

prioritaria su autofinanciamiento.

El nuevo PRI pretende equilibrar el balance y la relación con sus gobiernos; los

priístas no podemos estar en contra o pelearnos con aquellos a los que hemos

impulsado y son por identidad ideológica afines a nuestro partido. El nuevo PRI

apoya y respalda a sus gobiernos, pero esta relación de solidaridad ideológica no

impedirá que el partido se convierta en la conciencia crítica de la actuación fallida

y desleal de los funcionarios públicos priístas. El nuevo PRI pretende confirmarse

ante la sociedad como un instrumento de enlace fiel entre la sociedad y el

gobierno; un ente que escuche y dialogue, analice y proponga con capacidad real

de gestoría y que el gobierno haga de sus propuestas programas de gobierno.

EL PRI ESTA PREPARADO PARA GANAR

(9 de agosto de 1991)

El tradicionalismo político es hoy historia. Después de 1988 el fondo y la forma del

quehacer político es otro; así lo exige una sociedad moderna como la nuestra. La

conquista o retención del poder público en México, ha propiciado una expansión

constante de capacidades estructurales, organizativas y de acción por parte de los

partidos políticos para asegurar la preferencia electoral.

Los triunfalismos prematuros no caben, mucho menos las descalificaciones

impotentes; sin embargo, hablar con verdad sobre lo que se ha hecho para aspirar

a ganar, aunque no baste y no convenza a todas las partes inevitablemente, puede

no obstante, servir para poder representar las posibilidades que se han propiciado

para poder ganar.

38

En esta entrega destaco algunos elementos en los que, en un momento dado,

pretendemos los priístas apoyarnos para afrontar con éxito las elecciones del

próximo 18 de agosto.

Las elecciones de1988 fue un aviso a tiempo; un sismo político que movió al PRI

del letargo de partido dominante a partido mayoritario. Fue una oportunidad

también, para las oposiciones, que sin trabajo previo, sin proyecto alternativo, sin

bases algunas, lograron una militancia adherente automática producto de un

mimetismo generalizado generado por la crisis económica; las elecciones de 1988

convirtió a las oposiciones de fuerzas membretadas, a fuerzas opositoras con

sustentación social.

Para el PRI el aviso a tiempo, fue una advertencia que encontró eco preocupante a

su interior; por lo tanto, casi inmediatamente después de las elecciones de 1988

empezó el reto de recuperación partidista: Reuniones de análisis para el estudio

de la transformación del partido; la reestructuración de cuadros; la celebración de

la XIV Asamblea Nacional, la cual no permitió que nos desgarráramos la ropa como

apostaban nuestros adversarios; la reestructuración de todos los comités

seccionales y municipales; la intensificación del trabajo de gestoría social; la

aplicación de una contraloría política de control para evitar la dañina simulación; y

la celebración semanal de reuniones de evaluación para corregir deficiencias a

nivel distrital y estatal a tiempo, provocó un trabajo partidista inusitado.

Para las oposiciones, la oportunidad que les brindo la coyuntura que se abría sola

y sin presiones bruscas para convertirse en una opción de poder tangible, no

resultó. La circunstancial oportunidad de sentar las bases para concretar el

proceso de alternancia en el poder se desvaneció a consecuencia de las pugnas

internas de sus cúpulas dirigentes, de cuyos vaivenes y resultados sus bases han

permanecido al margen.

Para las próximas elecciones del 18 de agosto, el PRI de Guerrero que dirige Rubén

Figueroa Alcocer, ha procurado sistematizar y revisar periódicamente el trabajo

previo al proceso electoral. La formula de candidatos a senadores y cada una de

las 10 fórmulas a diputados, semanalmente entregaron resultados de trabajo. Sin

descuidar las campañas de penetración, los candidatos priístas han dedicado gran

parte del tiempo y esfuerzo a armar la estructura de organización, capacitación y

representación electoral. El PRI de Guerrero ha registrado ante las autoridades

electorales más de 9,000 (nueve mil), representantes de partido ante las casillas

electorales, a los cuales además, ha capacitado para vigilar la ejecución y respeto

del voto; se han recopilado más de 200,000 (doscientas mil) firmas de priístas y

simpatizantes que se comprometen a acudir puntualmente a sufragar el 18 de

agosto a favor de los candidatos del PRI; en síntesis, el PRI no ha perdido tiempo ni

39

menospreciado los llamados de atención que la pasada experiencia electoral le

provocó.

El proceso electoral de 1988, propició una inusitada participación política que se

inclinó por inercia hacia las oposiciones. Hoy, en el proceso del 18 de agosto, la

participación política se volverá a dar, pero su inclinación no responderá más a las

leyes de inercia del descontento social, sino que responderá al trabajo previo dado

por cada una de las partes interesadas en beneficiarse con su preferencia

electoral; es así que: Mientras otros pasan la prueba de intentar consolidarse

como fuerza política organizada, el PRI se ha empleado a fondo y está preparado

para ganar.

TIEMPOS DE CAMBIO, TIEMPO DE REDEFINICION:

EL CASO DEL PRI

(6 de marzo de 1992)

Frente al fenómeno de la Interdependencia y la Globalización, de cara a la si no

aparente, si operante coincidencia ideológica de las principales fuerzas políticas

organizadas del país, aprovechando el acto conmemorativo de 63 años de

existencia, el PRI se encamina hacia nuevas rutas y se redefine al mismo tiempo;

fija nuevos caminos para responder a las nuevas realidades y se redefine para

intentar seguir siendo el espacio político preferente de la sociedad mexicana; para

permanecer democráticamente en el poder.

El 4 de marzo pasado, Luis Donaldo Colosio Murrieta, dirigente nacional del PRI,

fijó las nuevas rutas a seguir del partido y el Presidente Carlos Salinas de Gortari,

se encargó de delinear la nueva visión de la Revolución para nuestros tiempos; el

Presidente Salinas, se encargó de delimitar la diferenciación ideológica del PRI

frente a las oposiciones como líder que es de él; se encargó de redefinir la posición

ideológica del gobierno como cabeza que es del mismo.

1. Tiempos de cambio: El Nuevo Camino del PRI.

A través del impulso de la Revolución llegamos a los umbrales del siglo XXI;

llegamos en paz, con justicia, progreso y libertad. La convocatoria de que la

Revolución permanezca en el poder está viva; por eso el partido no concluye aún

su vigencia histórica. La divisa para su persistencia han sido los resultados, los 63

años de hechos.

40

El PRI hoy se debe encaminar por nuevas rutas que exigen respeto al derecho,

ampliación de las libertades y la erradicación de los privilegios que aún persistan.

Si la liberalización de la economía nos permite el acceso a nuevas condiciones de

desarrollo; la liberalización de la política, deberá hacer lo propio para una mejor

convivencia democrática.

El PRI se encamina a ser un partido con mayor vigor, con mayor fuerza social; se

encamina a seguir siendo el sitio de encuentro de las mayorías nacionales, el

punto de partida para alcanzar sus afanes.

El cambio del PRI parte hoy de la Reforma a la Revolución que exige la fuerza

misma del cambio; una Reforma de medios, que no de fines, porque para el PRI la

Revolución Mexicana es un proceso, pero también el futuro de México para

concretar nuestros propósitos y nuestros anhelos.

2. Tiempo de redefinición el deslinde ideológico del PRI.

Las fuerzas del cambio no se pueden mover en una sola dirección. La esencia de la

pluralidad estriba en la diferenciación. En México, habíamos llegado al tono de la

confusión ideológica de las partes que contienden por el poder público; lo grave

era que la lucha política había dejado de ser ideológica y se había convertido en

contienda de actitudes sin contenido: de formas y no de fondos.

Lo más importante del discurso del Presidente Salinas en el 63 aniversario del PRI,

fue hacer un deslinde ideológico con las oposiciones. El acierto tiene dos variables:

primero, le da sustancia al PRI para contender a partir de una base ideológica

diferenciada de manera específica y concreta: el liberalismo social. Por el otro

lado, erradica las dudas de la tendencia ideológica de su gobierno; obviamente no

era populista, pero también no es neoliberal: se identifica con el liberalismo social.

El deslinde ideológico hecho, hace que el PRI y los gobiernos priístas se pongan a

distancia de los neoliberales por un lado; de los que pretenden un Estado policía. Y

por el otro, de los nuevos reaccionarios; de los que pretenden un Estado

paternalista.

El deslinde se hace a partir de los siguientes apartados: la concepción de

soberanía; del Estado; la economía; la justicia social; la libertad; la democracia; la

educación; el campo; los indígenas; la alimentación, salud, vivienda y calidad de

vida; y del nacionalismo.

El deslinde ideológico tiene como vértice a la libertad y la justicia; como fin,

asegurar nuestra soberanía; y como medio, la modernización: la Reforma de la

Revolución.; pero sobre todo, tiene un adjetivo: liberalismo social, como extinción

del liberalismo mexicano, sustento histórico y profundo de la Revolución Mexicana

41

y que como dijera don Jesús Reyes Heroles, se ha ido configurando a través del

tiempo y se ha presentado no como solución, pero sí como proceso que se ha

mantenido como referente para la transformación nacional. Por eso hoy, en estos

tiempos de cambio las redefiniciones se imponen, se redefine la bandera

ideológica del PRI; se redefine también por consecuencia, la identidad ideológica

del gobierno.

42

III

GENERACIONALMENTE SOLIDARIO

43

CRECER Y SALIR ADELANTE

(25 de julio de 1989)

Los traumas generacionales existen. Así como los europeos poseen el de la guerra

atómica, para los latinoamericanos, específicamente para los mexicanos, la deuda

externa se ha convertido en una muerte anunciada. Hoy tras el anuncio hecho por

el Presidente Salinas, el adeudo impagable ha dejado el plano de la ciencia ficción;

aunque sigue siendo comedia: sin embargo, hay más certeza de saber desde

dónde poder crecer y salir adelante.

La certidumbre social, la credibilidad, es quizá el factor más importante para la

estabilidad de los sistemas políticos. Una sociedad sin certeza en su futuro, es una

comunidad que pierde la confianza y que se ve en la necesidad de buscar otras

alternativas. El mayor daño social que pudo producir la crisis económica fue

precisamente crear un ambiente de incertidumbre: los tradicionales mecanismos

de ascenso social dejaron de funcionar; las formas de hacer política se agotaron al

igual que el modelo de desarrollo económico. Se hacía imprescindible un cambio.

La modernización de México, fue el cambio que el PRI propuso a la nación a través

de Carlos Salinas de Gortari; cambio, que hoy tras el anuncio presidencial sobre el

problema de la deuda externa se convierte en una propuesta factible de realizar,

en una realidad constante y sonante. Pero atención: esta certidumbre de que

México va a volver a crecer y salir adelante, es ante todo, una certeza moderna; es

decir, responsable y por lo tanto, nada populista. No espere nadie mejorías de la

noche a la mañana.

El futuro crecimiento de México, observa dos tendencias básicas: rigor económico

y audacia política.

El anuncio hecho por el Presidente priísta Carlos Salinas de Gortari, ha generado la

confianza en que la modernización de la nación, nos va a permitir crecer

económicamente y salir adelante política y socialmente.

44

MODERNIZAR AL PAÍS Y REFORMAR AL ESTADO

(7 de noviembre de 1989)

Al igual que muchos mexicanos, el pasado 1º. de noviembre esperaba con gran

expectación el primer informe de gobierno del Presidente Carlos Salinas de

Gortari; una tormenta de conjeturas azotaba mi cerebro y mi estado de ánimo: lo

que diga el Presidente o lo que deje de decir, trasciende necesariamente la

realidad política del país.

En esta entrega, intento revisar brevemente los cambios de forma y fondo del

informe presidencial de Carlos Salinas de Gortari.

1. Los cambios de forma.

Dos considero que son los cambios de forma más importantes: el primero, lo

extenso del mensaje político; y el segundo, la negociación política, por primera

vez, a través de un acuerdo parlamentario para aspectos del protocolo de la

lectura del informe.

A) El mensaje político.

Más que mensaje político, Carlos Salinas de Gortari dio una sinopsis de los

principios en lo que ha basado su quehacer de gobierno; una recapitulación de su

propuesta política de campaña convertida ahora en programa de gobierno: la

modernización del país.

B) La negociación parlamentaria.

No quiero satanizar los intentos de interpelación de la oposición, pues ésta mostró

a la opinión pública nacional los desajustes que a su interior existen; que más que

un problema de madurez política, es un problema de crecimiento político: la

madurez es actitud razonada; el crecimiento, cuestión de tiempo. Lo que en este

caso llama mi atención, es el acuerdo parlamentario como resultado indiscutible

de las nuevas condiciones de la concertación que hace posible nuestra pluralidad

política y que permite nuestra actual relación democrática. Veámoslo así: la

oposición no es nueva, tiene años existiendo y teniendo presencia en el Congreso

de la Unión; pero antes, las oposiciones concesionaban su actitud para garantizar

su existencia: y hoy, negocian su actitud para hacer valer su existencia: el Estado

Mexicano se ha transformado.

45

2. Los cambios de fondo.

Salinas de Gortari, no sólo asistió al Palacio de las Bellas Artes a informar de 11

meses de gestión, sino dar a cuentas a la Nación del nuevo México que hoy

vivimos, de la nueva realidad nacional que no es la misma desde hace 11 meses;

del qué se ha transformado y del cómo se está logrando esta transformación.

A) El qué se ha transformada.

Las transformaciones que ha experimentado el Estado Mexicano no han sido en

esencia, o mejor dicho, en su naturaleza revolucionaria, sino en su razón de ser, de

existir, de funcionar.

El Estado Mexicano planteó en los inicios de su consolidación su razón de ser en

torno a la necesidad de acreditar hacia afuera su capacidad soberana; la capacidad

que tuvo que confeccionar a partir de su fortalecimiento como principal motor del

desarrollo nacional, dejado a la zaga la propia capacidad de transformación de la

sociedad civil a tal grado que se generó una dependencia integral hacia el Estado.

Hoy, Salinas de Gortari ha empezado la transformación del Estado; transformación

que está dirigida a despertar y motivar la participación de la sociedad civil en el

desarrollo nacional corrigiendo los vicios de una excesiva paternidad que había

lesionado la funcionalidad del Estado hacia adentro; transformación que intenta

restituir una titularidad responsable de su papel como garante del Estado de

Derecho Social que hizo posible la Revolución Mexicana. En su gigantismo, el

Estado Mexicano, es dedicaba más su tiempo a administrar que ha impartir y

ejecutar la exigida justicia social.

B) El cómo se ha transformado.

México, sin lugar a dudas, se ha modernizado; la sociedad se ha modernizado,

pues sólo así se explican y justifican las peculiaridades de nuestra actual relación

democrática. La modernización es una realidad objetiva que ha hecho posible una

sociedad más completa, informada y participativa como la nuestra; pero, además,

la modernización del país es la herramienta principal para lograr la transformación

del Estado Mexicano, la estrategia de gobierno explícita y no sólo implícita si

tomamos en cuenta nuestro origen y proyecto revolucionario como orden

nacional concreto.

La modernización del país implica la transformación del Estado, y a su vez, la

transformación del Estado implica la modernización del país.

46

TERCER INFORME: LA CONSOLIDACIÓN

DEL REGIMEN

(1 de noviembre de 1991)

En el inicio del régimen, el futuro incierto era parte de la escenografía nacional; la

legitimidad de éste, pendía todavía, de la consistencia de un sistema político que

había sido puesto en entredicho. El verdadero reto era el corregir el punto de

equilibrio del propio sistema, de presentarlo a la sociedad con una nueva

fisonomía, de inyectarle la fuerza que había ido perdiendo, de encontrar el aliento

de liderazgo del que se había desvestido precisamente por llevarlo más allá de la

personalidad institucional: corregir el rumbo, ritmo y estilo de gobernar, era

requisito indispensable para la consolidación del régimen.

Tres años son la mitad, pero parecían pocos en 1988 ante el tamaño de la

adversidad. Prudencia, aplomo, pero sobre todo la propuesta de modernizar al

país hecha estrategia de gobierno, sacó adelante, poco a poco, y a flote, la figura

mitológica de nuestro sistema político: el presidencialismo. El el mismo régimen

que permitió la instauración y consolidación del revolucionario Estado Mexicano y

que consigna nuestra propia ley fundamental como poder supremo. El

presidencialismo, a quien en el inicio, el propio presidente Salinas se comprometió

en democratizar no sin antes apuntalarlo, como era necesario para poderlo

verdaderamente transformar.

El tercer informe que hoy rinde el presidente Salinas, no sólo busca, como es

lógico, el protagonismo histórico circunstancial, la ratificación del pacto federal, la

observancia constitucional aderezada por costumbre de informar a la soberanía

del Estado que guarda la Administración Pública Federal, de reafirmar la vigencia y

operatividad de la modernización nacional como fundamento de la estructura del

discurso de su gobierno, sino consolidar su legitimidad como conductor

responsable del régimen.

Desde que se dio origen a esta liturgia republicana en 1824, con José Agustín de

lturbide, hasta nuestros días, los informes presidenciales han estado sujetos al

desarrollo y condiciones propias de la sociedad mexicana; los informes fueron por

mucho tiempo, pauta de transformaciones significativas y síntesis de referencia

del proceso político del Estado Mexicano. Este informe no será la excepción, pero

sí la constancia definitiva de la consolidación del régimen Salinista. Su estructura y

contenido específico es la solidaridad, considerado como el sello propio de un

estilo de gobernar; la impresión histórica original y específica como lo fue en su

momento "La Unidad Nacional".

47

Pero además, a como han estado las cosas tanto hacia adentro como hacia afuera,

el tercer informe será, seguramente, el medio idóneo y propicio para confirmar a

plenitud la indiscutible legitimidad del mandato constitucional de Carlos Salinas de

Gortari: la consolidación del régimen.

CARLOS SALINAS DE GORTARI: LO DICHO, LO HECHO,

LOS RESULTADOS Y LO QUE FALTA POR HACER

(8 de noviembre de 1991)

Confirmado: el régimen Salinista está consolidado. Indiscutiblemente existe

diferencia entre el Carlos Salinas de Gortari en su toma de posesión, su primer y

segundo informe y éste el tercero, apenas rendido. La seguridad hecha poder se

respiraba en el habilitado recinto legislativo; la certeza de una consolidada

legitimidad le dio otra imagen al Presidente, otro aire. La oposición también fue

diferente, su conducta fue más por obligación a la consigna que postura

desafiante. La escenografía está ahí, montada para la especulación, para la

apreciación política de la nuevas formas y desde luego, de su fondo. Lo que se

generará en el entorno político, será seguramente, cuestión de apreciaciones, de

posiciones y conductas frente a la conducción del régimen; la constancia obligada

de la pluralidad social. El riesgo, será la deformación que pueda ocasionar en la

opinión pública las descalificaciones por default, o bien, la tormenta de elogios, a

veces muchos de ellos desafortunados de los fariseos del sistema.

Las palabras se las lleva el viento. La consignación por escrito no acepta

revocaciones gratuitas. El tercer informe de gobierno de Carlos Salinas de Gortari,

es ya documento histórico expuesto al análisis, pasemos pues, a identificar los

elementos necesarios que nos permitan evaluar lo dicho, lo hecho, los resultados y

lo que falta por hacer.

1. Lo dicho.

Pasar de las palabras a los hechos, fue la base del mérito para la recuperación del

liderazgo a que está predestinado el presidencialismo en México: el programa de

Solidaridad Social, es el mejor hecho del discurso expuesto.

Desde el inicio del régimen, el Presidente Salinas propuso a la Nación modernizar

al país; estamos avanzando innegablemente en ello. El Estado inicio su reforma,

una reforma que mantiene latente a la Revolución como fundamento histórico de

nuestra identidad, no como dogma que cierre por definición la posibilidad al

48

cambio. "...En el mundo de hoy, revolución que no cambia, sucumbe ante la fuerza

de las transformaciones; pero revolución que cambia abandonando sus principios

pierde su esencia y también sucumbe...". La modernización comenzó por el

Estado, para acabar su megalomanía y transformarlo en un Estado modesto.

Después de tres años, se define el marco de referencia del nuevo proyecto del

reformado Estado Mexicano: un nuevo nacionalismo; un nacionalismo que "...Nos

demanda consolidar las nuevas relaciones hacia el exterior y las nuevas relaciones

del Estado con la sociedad..." El nuevo nacionalismo mexicano de la última década

del siglo, propuesto por el presidente Salinas, tiene la pretensión de asegurar

cuatro principios fundamentales: "...La defensa de nuestra soberanía, el respeto a

la libertad, la firme promoción de la justicia en el ámbito de una prosperidad

general, cada vez mayor, y el desarrollo de la democracia..."

2. Lo hecho.

A) Hacia afuera. El Presidente Salinas explica que la estrategia fundamental ha sido

la diversificación de las relaciones externas. La globalización y la interdependencia

son los fenómenos condicionantes del desarrollo de las naciones. La política a

seguir es: (no) "..Quedar fuera, al margen de los nuevos procesos integradores del

mundo..."; (intentar) "...influir más en las decisiones internacionales que

inevitablemente afectaran a nuestra nación...". La diversificación es la pauta: el

GATT, la Cuenca del Pacífico, Latinoamérica, la Comunidad Europea y el Tratado de

Libre Comercio con el Canadá y los Estados Unidos.

B) Hacia adentro. La democracia siempre será un proceso inacabado; perfectible.

En México se ha avanzado en la democracia, negarlo, sería inconsecuente con la

misma noción de democracia, que encuentra en el respeto al disenso y la

tolerancia, su estructura ética. Sin embargo, el régimen reconoce imperfecciones,

especialmente en las disposiciones electorales y su instrumentación concreta:

credencialización, sistema informativo y el padrón; pero al mismo tiempo, abre la

posibilidad para su perfeccionamiento a través de la participación de los partidos

políticos, deslindando a la vez, el análisis y el cambio conducente, a la potestad del

Congreso de la Unión.

3. Los Resultados.

A) Economía. Aunque sin datos, para no abrumar más de la cuenta esta lectura, sin

estadística, no es difícil entender que la economía nacional se ha recuperado; lo

importante es saber cómo se hizo: la clave ha sido la ponderación que ha hecho la

Administración Pública Federal en la política económica, el estricto control del

gasto público, un sistema fiscal competitivo, la reducción de la deuda, la apertura

comercial y la desregulación y la promoción de la inversión y las exportaciones.

49

"El reto, sigue siendo muy grande" "...fue mucho lo que la crisis redujo en el nivel

de vida de los mexicanos..." "...Muchas demandas siguen superando nuestros

recursos..." "...De una crisis tan profunda no se sale en pocos años..."

B) Sociedad. En este proceso de modernización, hay algo que todavía no se abate

muy a nuestro pesar, que cala hondo y limita su concretización: la pobreza; la

pobreza que ha sido, por razones históricas y es, desafortunada realidad, el

aguijón de una plena integración nacional. Para combatirla se creó Solidaridad"

"...La forma novedosa de hacer las cosas, con participación, con organización, con

verdadero sentido democrático."

4. Lo que hace falta por hacer.

A) Hacia afuera. Pugnar por la diversificación de las relaciones con las estructuras

comerciales, nacionales y supranacionales.

B) Hacia adentro. "...Seguir ampliando la concertación entre las fuerzas políticas

del país para asegurar que las normas electorales respondan plenamente a las

expectativas de la población..."

Particular interés se pondrá en la modernización de las relaciones del Estado con

las iglesias, con el fin de actualizar el marco normativo de las mismas; pero sin

abandonar el criterio histórico cultural por el cual se inclina preferentemente el

pueblo mexicano: "...que el clero no participe en política ni acumule bienes

materiales..." La nueva situación jurídica de las iglesias, se configurará bajo los

siguientes principios: "Institucionalizar la separación entre las iglesias y el Estado;

respetar la libertad de creencias de cada mexicano y mantener la educación laica

en las escuelas públicas".

Se pretende bajar el telón a una relación de facto, supuestamente prohibitiva; a lo

que el propio clero llama: la conclusión de la simulación.

Seguirá el régimen poniendo énfasis al crecimiento económico para asegurar

mayor bienestar con estabilidad; evitando la concentración de la riqueza y

haciendo justicia; un crecimiento no depredador y sí respetuoso del ecosistema;

un crecimiento no centralista y sí descentralizado; y sobre todo, no un crecimiento

a cualquier precio y sí con prudencia y responsabilidad.

"Estructuralmente existe un reclamo generalizado de que se actúe en dos áreas

fundamentales para la viabilidad futura de la nación: el campo y la educación".

- Campo: "Se llegó el tiempo de cambiar nuestra estrategia en el campo:

Recursos adicionales para capitalizarlo. "El ejido permanecerá pero se

promoverá su transformación".

50

- Educación: "Debemos crear condiciones para promover el movimiento

hacia la excelencia educativa". La competencia en este mundo de obligada

interdependencia así lo exige.

En efecto, como dice el presidente Salinas, el país no se inicia ni concluye con una

administración, pero sí se puede escurrir entre las manos, sobre todo, cuando

después del tercer año, con el lógico acrecentamiento de la estructura del poder,

los excesos hacen presa fácil a los desatinos del sexenio: apostemos a que no

sucumba el régimen a la tentación del acceso al exceso que da el poder

presidencial en México. Por lo pronto, lo dicho, lo hecho, los resultados y lo que

falta por hacer, valen la pena. "Es por nuestros hijos". "Es por México".

51

IV

RUIZ MASSIEU: EL HACEDOR DE

LA POLITICA MODERNA

52

AL GRAN0 Y SIN RODEOS

(11 de octubre de 1988)

Dos cosas llaman poderosamente la atención de la personalidad política de José

Francisco Ruiz Massieu: la primera de ellas, es su estilo de hacer política, cuya

característica distintiva radica en el realismo político y la segunda, el ejercicio

constante y sonante de su calidad de líder político; de líder del priísmo

Guerrerense.

Estos dos acentos de la personalidad del Gobernador priísta de los Guerrerenses,

se hizo sentir en el desayuno que tuvo el pasado 4 de octubre con los Presidentes

y Representantes de los Comités Seccionales del PRI en Chilpancingo, así como con

los integrantes de las Comisiones que se están encargando de la reorganización

del Comité Municipal. A continuación presento algunos de los planteamientos

hechos por José Francisco Ruiz Massieu, los cuales comprueban su intención y

compromiso por fortalecer a su partido.

1. La naturaleza del PRI.

El partido Revolucionario Institucional es un Partido que para conservar el poder,

debe seguir ganando las elecciones; pero además, debe confirmar que es el

partido político más apto para gobernar.

2. La fortaleza del PRI.

El PRI no es un partido improvisado, sino toda una institución política sostenida

por una estructura sectorial y territorial; en síntesis: un partido de masas

organizadas.

3. Tres son los principales retos del PRI.

A) La consolidación de una mayor democracia interna, que a su vez debe implicar

una mayor fortaleza electoral.

B) Una auténtica y responsable gestoría social de las demandas y exigencias de las

mayorías.

53

C) Ejercer una contraloría social del comportamiento de los funcionarios públicos

priístas; pues de lo que hagan o dejen de hacer, le compete al PRI en primera

instancia, por ser éste el partido en el poder.

4. El PRI y los Comités Seccionales.

El seccional es la base territorial del partido. En Chilpancingo existen 49

seccionales. Debido al crecimiento demográfico de que ha sido objeto, se requiere

una mayor presencia del Partido; por lo tanto, se hace necesaria una

reconsideración no sólo del real funcionamiento de los seccionales, sino de su

posible incremento.

5. La perspectiva política de los Comités Seccionales.

Es prudente revalorar la representatividad de los Comités Seccionales en las

planillas priístas que se integrarán para las próximas elecciones municipales. Pero

además, el Comité Seccional debe cobrar presencia política a partir de su

configuración en un confiable gestor social: por lo menos cada seccional debe

conseguir una cosa de beneficio popular al año.

6. Las tareas encomendadas al Comité Municipal.

Es necesario crear sub-comités municipales regionales en las principales

comunidades y barrios de Chilpancingo, cuyo sustento principal se origine del

reforzamiento a los seccionales que exige la nueva realidad social del Municipio.

DOS AÑOS DE IDEAS Y DE HECHOS

(28 de marzo de 1989)

El próximo 1o. de abril, el gobierno que encabeza José Francisco Ruiz Massieu,

cumplirá dos años de pleno ejercicio constitucional, tiempo más que suficiente

para poder arrancarle a la historia un anticipo de los elementos de juicio que serán

usados para poner en la balanza la obra y conducta política del que hoy es

gobernador de los guerrerenses.

Tres elementos, creo yo, pueden servirnos de termómetro político:

54

1. El gobernador que esperábamos sin haberlo conocido.

Los que no conocían a Ruiz Massieu, los que llegamos con él, pero sobre todo los

que no fueron afines a la posibilidad de que llegara a gobernar Guerrero,

estaremos de acuerdo en que Ruiz Massieu no es el gobernador que se esperaba:

dejó atrás a los cálculos políticos.

a) La capacidad política del gobernador. Los guerrerenses estábamos

históricamente acostumbrados a que gobernador que llegaba, gobernador que

designaba un equipo afín a su estilo, leal de tiempo atrás a su proyecto personal.

Los grupos políticos que existían en Guerrero tenían el cuño de sus hacedores, los

señores gobernadores o de aquellos que han querido serlo.

La política como destreza personal, es más herramienta de conciliación que de

confrontación, y lo que hizo Ruiz Massieu en éste renglón no tienen precedente:

concilió intereses e integró a su equipo de trabajo a miembros destacados de los

equipos ya formados, demostrando con ello destreza y visión de lo que es la base

de todo mando político: unidad en la heterogeneidad.

b) La opinión que se tiene del gobernador. El poder no convirtió a Ruiz Massieu en

César de una Roma tras las montañas del Sur. La mayoría de los guerrerenses,

estoy seguro, coincidiríamos en señalar tres rasgos para describir su personalidad:

un gobernador sin lujos, con disciplina de trabajo y con un compromiso real para

cada rincón del Estado; y con una actividad tan constante como si anduviera en

campaña política todavía.

2. Cuál ha sido la estrategia que ha seguido para legitimar su mando.

Además de la validez y vigencia que por mandato constitucional reviste el mando

público que ostenta Ruiz Massieu, el gobernador ha procurado acrecentar los

márgenes de legitimidad de su gobierno a partir de tres campos específicos: el

Derecho, la Administración pública y el PRI.

a) El Derecho.

La fuerza del Derecho es la que permite moldear y ordenar la convivencia social.

Ruiz Massieu, en dos años de gobierno, ha venido no sólo a actualizar, sino a

innovar en muchos aspectos la legislación vigente. Citaré algunos ejemplos: el

reconocimiento a los derechos del indígena, la ley de participación de la

comunidad se convierte en coparticipe de la obra de gobierno en materia de

seguridad pública, de obras públicas y de servicios públicos; el fortalecimiento al

55

pacto federal al incrementar los recursos, derechos y responsabilidades de los

municipios; la disminución de los cargos públicos y el aumento de los cargos

políticos al incrementar los espacios de representación popular: más diputados,

más regidores, y síndicos.

b) La Administración Pública.

Ruiz Massieu sabe que a diferencia de la administración privada, que sólo le

interesa optimizar resultados hacia dentro, la administración pública es hacia

afuera; hacia la sociedad. Es así, que podemos inscribir dentro de las innovaciones

más trascendentales en este campo la creación de la Procuraduría Social de la

Montaña y a la Secretaría de la Mujer. La Procuraduría Social de la Montaña, ha

permitido atender a la zona más atrasada de Guerrero, ha hecho de la Montaña

Guerrerense la zona prioritaria de la política de bienestar popular del gobierno del

estado; por lo que toca a la Secretaría de la Mujer, el propio Ruiz Massieu ha

afirmado que su creación no es más que una respuesta a la desigualdad, un acto

de realismo político.

c) El PRI.

Ruiz Massieu ha hecho valer y respetar no sólo su condición de gobernador de

todos los guerrerenses, sino además su figura como líder del priísmo en el estado.

Sus visitas a su partido, la entrega puntual de su informe de gobierno, su interés

por perfeccionar su estructura al sugerir se crearan comités regionales y distritales

del PRI en el estado, su énfasis en que la gestoría y contraloría social, son

fundamentales en la vida del partido, pero sobre todo la permanente ratificación

que hace de su militancia priísta en todos los foros, ha hecho que no sólo ostente,

sino que ejerza su liderazgo político.

3. Gobierno de ideas y de hechos: slogan o perfil político.

Ruiz Massieu ha enfrentado con imaginación los problemas de Guerrero, ha

aprovechado la disposición de la comunidad para hacer más con menos; ha

vencido de una manera u otra el obstáculo de la limitación económica. En tan sólo

dos años se han establecido 23 lecherías populares; se construyeron 80 kilómetros

de caminos rurales; se adquirieron 114 máquinas pesadas para hacer más obra

pública; se han escriturado, en forma gratuita, 2,009 inmuebles en colonias

populares; se han entregado 17,272 certificados de derechos agrarios; se han

llevado a cabo 185 operaciones gratuitas de corrección quirúrgica de labio y

paladar hendido, y 1079 de estrabismo; y se han liberado más de 652 reos, entre

otras cosas.

56

La idea es la aprehensión consciente de lo que se debe hacer; los hechos son

resultado de lo que se hace; el gobierno de Ruiz Massieu, es un gobierno de ideas

y de hechos.

CON LA LEY EN LA MANO

(4 de mayo de 1989)

El pasado miércoles 26 de abril, José Francisco Ruiz Massieu asistió al Primer

Encuentro Nacional de Colonos Urbanos organizado por la C.N.O.P., en Acapulco.

Ante 500 dirigentes de colonias urbanas de todo el país, Ruiz Massieu habló como

acostumbra: con claridad y sencillez; pero esta vez, nos consta a todos los que

asistimos, su elocuencia política fue tal que cimbró la emoción de propios y

extraños; se mostró como un gobernador que tiene los pies en la tierra, los

pantalones bien fajados y que gobierna con la ley en la mano.

1. Con los pies en la tierra.

De entrada, Ruiz Massieu concilió su origen cenopista con los ahí asistentes,

logrando con esto una identificación plena con el auditorio; encontrando un

ambiente de solidaridad a sus planteamientos, los cuales básicamente fueron una

reseña de la obra pública de su gobierno realizada en beneficio de las clases

populares; en general y de las colonias populares en particular. El gobernador sabe

y reconoce que el reclamo más vigoroso de justicia social se localiza en las colonias

populares; que es ahí donde se da la más entusiasta participación política: Las 23

lecherías populares, las 22 farmacias, la escrituración gratuita de 2,099 inmuebles

en colonias populares, la construcción de 3 CICI-DIF (dos en Acapulco y otro en

Chilpancingo), los 2 T.V. cines, los 10 Clubes de la tercera edad, son prueba de que

José Francisco Ruiz Massieu, es un gobernador que tiene los pies en la tierra.

2. Los pantalones bien fajados.

En el lenguaje coloquial, decir que se tiene los pantalones bien fajados significa

que se actual con decisión, convicción y firmeza, que no hay cabida a las

indefiniciones; y es precisamente esta actitud la que mostró Ruiz Massieu ante la

dirigencia de la C.N.O.P. a nivel nacional y los líderes de las colonias populares del

país. El gobernador gritó con garbo su militancia priísta, su origen cenopista y más

aún, afirmó:

57

"Aquí en Guerrero nadie le tiene miedo a las oposiciones, no hay un priísta que se

raje frente a las oposiciones..."

Solo con decisión, convicción y firmeza, es como explica Ruiz Massieu la

expropiación que hizo hace un año y medio, de 4 millones de metros de terrenos

con gran potencial turístico, y que los afectados resultaron ser los más ricos de los

ricos de México y no paso absolutamente nada, y sentenció: "Ahora a los riquitos

de Acapulco cuando no quieran vender u ocupar sus tierras se las voy a

expropiar": No cabe duda que Ruiz Massieu tiene los pantalones bien fajados.

3. Con la ley en la mano.

El derecho ha sido la principal herramienta que ha utilizado Ruiz Massieu para

plantearse la transformación social en Guerrero. El espíritu de las

transformaciones legislativas ha sido la justicia social, como lo demuestra la última

iniciativa de ley enviada al Congreso del Estado sobre vivienda popular y suelo

urbano. He aquí la justificación textual que él mismo da: "... los cenopistas, el

gobernador cenopista de Guerrero, está cansado de la lentitud para atender a las

colonias populares, y por ello, con la ley en la mano, he empezado a expropiar

tierras urbanas sujetas a especulación".

En Guerrero, no está a discusión que Ruiz Massieu gobierna con los pies en la

tierra, los pantalones bien fajados y con la ley en la mano.

58

LA VENTAJA POLÍTICA DE GUERRERO:

LOS ACIERTOS DE RUIZ MASSIEU

(16 de septiembre de 1989)

En una ocasión el gobernador argumentaba un parámetro para detectar al mal

político. Decía más o menos lo siguiente: "mal político es aquel que presume sus

activos políticos; pero también mal político es aquel que no los hace valer". En

este orden de ideas, y con el propósito de aclarar la intención de la presente

entrega, compondría de esta manera la apreciación antes expuesta: mal haríamos

los guerrerenses en adular al gobernador; pero también mal haríamos en ignorar

sus aciertos.

Hasta hace dos años y medio los guerrerenses autodefiníamos el perfil de nuestro

estado en base a tres rasgos: nuestra contribución de héroes a la patria, el

potencial turístico de Acapulco y la fama de nuestro carácter. Hoy es incompleto

hablar de Guerrero si no nos referimos a José Francisco Ruiz Massieu, lo que

piensa y hace como gobernador de los guerrerenses; a su forma de hacer política;

a lo profundo de sus reflexiones ideológicas; a su estilo escenográfico; al espíritu

de beneficio popular de sus contribuciones legislativas; a sus innovaciones

administrativas; a su capacidad de liderazgo partidista; a su ritmo de trabajo; a sus

giras como si estuviera en campaña política; a sus artículos periodísticos y

entrevistas; a su original lógica discursiva; al contenido pedagógico que le imprime

a sus intervenciones públicas; al manejo de su imagen a nivel nacional, la cual

regularmente ligamos en forma de acertijo a su proyecto político futuro; y ¿por

qué no?, incluso a sus trajes beiges y sus lentes Raybán.

Quisiera en esta ocasión hablar de un acierto del gobernador, del que desde mi

particular punto de vista es, hasta ahora, --para mí-- la más rica aportación que le

conozco; me refiero a su propuesta de repensar la Revolución Mexicana,

propuesta que él mismo deja intencionalmente como tema para su debate

nacional.

1. La coherencia histórica de su proposición. La realidad no se inventa, se

explica en base a su desenvolvimiento y se trasciende con su

transformación. Ruiz Massieu encuentra en el Primer Congreso de

Anáhuac, visto como hecho político-jurídico y no como hazaña militar, el

origen hecho idea de nuestro Proyecto Nacional; a él liga también, el inicio

de nuestro contrato social jurídicamente hablando. Es precisamente en

59

base a la tradicional convicción que tenemos los mexicanos sobre el

Derecho, que Ruiz Massieu propone seguir transformando nuestra realidad

social; encontrar nuevos cauces para garantizar la consecución de los

valores que nos definen como nación y que como pueblo hemos

conformado a la par de nuestro desarrollo histórico.

2. Lo razonable de su propuesta política. La razón no depende de un mero

acto de reflexión mental para diferenciar lo falso de lo verdadero, sino

equilibrar los fines con los medios y los medios con los fines; es decir, la

racionalización depende de la factibilidad de fines en razón de los medios

que se disponen y viceversa, en instrumentar los medios necesarios para

alcanzar los fines propuestos. Ruiz Massieu respalda la propuesta del

Presidente Salinas en el sentido de que lo racionalmente viable para

afrontar los retos que como Nación tenemos, es adecuar nuestros medios

(el Estado y su estructura jurídico normativa), modernizarlos, para alcanzar

los fines propuestos a partir de la Revolución Mexicana: la justicia social, el

desarrollo, la democracia y la libertad. Por su realismo y la forma de

hacerlo, la propuesta de Ruiz Massieu es razonable porque se enfoca

específicamente a las implicaciones de la Revolución Mexicana, no a sus

principios, pues hoy el proyecto nacional surgido de la Revolución

Mexicana se ha convertido en la unidad ideológica de nuestra pluralidad

política: Ruiz Massieu hace pues una separación de los fines que son

permanentes, de los medios que siempre son contingentes.

3. Lo pragmático de su propuesta. México es hoy una sociedad moderna,

más preparada, más informada, más exigente; por lo tanto, lo

esencialmente importante en estos momentos es encontrar soluciones

pragmáticas para enfrentar los retos que como nación tenemos: cambiar lo

que no funciona, preservar lo que sí funciona. En este sentido, afirma Ruiz

Massieu, la modernización, entendida como proceso instrumental, vista

como propuesta alterativa para garantizar la viabilidad de nuestro

proyecto social, es por esencia una propuesta eminentemente pragmática;

en relación a esto, José Francisco Ruiz Massieu, afirma: "la divisa es

repensar a la Revolución con pragmatismo, si convenimos en que el

pragmatismo no es la ausencia de principios, sino la capacidad de hacerlos

valer en las nuevas circunstancias".

Para concluir, me restaría hacer una breve consideración:

La propuesta de José Francisco Ruiz Massieu, de repensar la Revolución Mexicana

en función de sus aplicaciones, es a mi gusto, además de un acierto, una ventaja

política en términos de competencia política frente a las oposiciones, pues sus

propuestas responden más a una argumentación eminentemente conservadora y

60

estratégicamente contestatarias: les interesa señalar en qué ha fallado la

Revolución Mexicana, no cómo perfeccionar a la Revolución Mexicana.

GUERRERO ES PRIMERO: REPORTE DE OBRA

(1o de abril de 1990)

Los compromisos en política son, por esencia, éticos. Cumplir o dejar de cumplir

atañe a la personalidad social del político; le afecta o lo consolida. "Guerrero es

Primero", fue el compromiso de campaña de José Francisco Ruiz Massieu. Hoy 1o.

de abril, a tres años de inicio de su gobierno, se puede ponderar la intención y

validez de su compromiso político; se puede elaborar un reporte de obra.

1. Los términos en que se planteó la obra.

Ruiz Massieu sabía que los tiempos en que iba a gobernar eran y son tiempos de

transición, que exigen un ejercicio sereno y responsable del poder público, para

evitar que el agravio o el halago entorpezcan la conducción social; sabía que tenía

por delante el reto de construir un gobierno que fuera capaz de soportar la mirada

del pueblo en todo momento. Por lo tanto, desde el 1o. de abril de 1987 encara

públicamente para con el pueblo de Guerrero una doble responsabilidad:

gobernar con la ley en la mano, gobernar para todos, como lo reclama nuestra

pluralidad social, y ser leal a su partido; al PRI.

Con la ley en la mano se comprometía a ser un gobernador para todos los

guerrerenses y por lo tanto, gobernar en base al consenso plural de la sociedad;

aclaraba que para ello, era menester revisar el marco legal e implementar medidas

concretas para mejorar las prerrogativas a los partidos políticos, ensanchar el

acceso a la representación política, respetar la discrepancia y desarrollar para ello

un diálogo permanente.

Su lealtad al partido que lo llevó al poder, involucraba su convicción y compromiso

revolucionario. Entendía no sólo como intuición personal, sino como reclamo

generalizado, la necesidad de apoyar e impulsar la modernización del PRI.

Ruiz Massieu buscó desde un principio evitar discontinuidades inconvenientes; es

por eso que se comprometió a conciliar los intereses legítimos de la ciudadanía, a

armonizar a través de la planeación política las exigencias sociales con el proyecto

61

constitucional de sociedad que los guerrerenses como mexicanos hemos

delineado como Proyecto Nacional. Por tal motivo, se empeñó desde el arranque

de su gobierno a hacer más y mejor obra política, política entendida no como la

obra de un hombre, quien sólo puede ser conductor, sino una nueva política como

quehacer colectivo y no obra heroica: una política de ideas y de hechos.

2. Los retos de la obra.

A) La Escasez. Ruiz Massieu empezó a gobernar cuando la abundancia de los

recursos era ya sólo un mito a saldos fijos; sabía que tenía que manejar los

recursos públicos con audacia y rigor económico, manejar las finanzas con

perspicacia, planeación y austeridad y que él debería ser el primero en poner el

ejemplo. Tenía el reto de administrar los recursos escasos y compatibilizarlos con

las demandas y exigencias de la sociedad.

B) La Oposición. Desde el principio, José Francisco Ruiz Massieu enfrentó el reto no

sólo de sobrevivir y convivir con una oposición que por necesidad de desarrollo

estaba destinada a crecer, sino a saber contender con ella, a entender que la

pasión es la naturaleza profunda de la política y que su desbordamiento le

reclamaría por naturaleza de su encargo público, paciencia y tolerancia sin lesionar

la responsabilidad de velar por el cumplimiento de la Ley.

El gobernador así lo ha entendido desde el 1o. de abril; entendió, que el

gobernador tiene la obligación de armonizar los intereses legítimos que genera

una sociedad plural como la nuestra y que exige además, no confundir principios

con dogmas, ni convicciones con terquedad y, por supuesto, no confundir

afiliaciones partidistas con fanatismo.

Ruiz Massieu se previno de antemano a los resultados que podía generar en un

momento dado la discordia política; por lo tanto, ha buscado desde el inicio, la

concordia con las oposiciones; ha apostado, a la negociación paciente para la

resolución de los conflictos sin perder el temple y con piel dura.

C) El Cambio. La aceleración del cambio es hoy una exigencia social, por tal motivo,

Ruiz Massieu, previó al entrar en funciones, atender con tacto político las

demandas populares, para lo cual, implantó la siguiente estrategia:

• Integrar su gobierno con jóvenes de decidida formación ideológica y abrazada

por la pasión política, por la pasión de servir.

• Incorporar al estado a políticos probados y personalidades que no han sido

profetas en su tierra.

62

• Crear e impulsar nuevas expresiones de participación ciudadana, de democracia

participativa.

• Encarar con responsabilidad el desafío de la renovación política en el plano

electoral.

• Construir un entendimiento armónico con la Universidad Autónoma de Guerrero

en un marco de cordialidad y apoyo recíproco.

• Procurar la colaboración, en un marco de respeto constitucional, de los medios

de comunicación social para fincar la responsabilidad mutua del avance del estado

y el bienestar popular.

3. El balance de la obra.

Los guerrerenses hemos sido actores y testigos de la obra política de José

Francisco Ruiz Massieu. El balance tiene resultados, Guerrero ha cambiado en los

últimos tres años:

A) En lo Económico. La zona de la Montaña consolidó el proceso de su plena

incorporación al desarrollo; el turismo, principal potencial económico del estado,

creció y tiene por delante un promisorio impulso con la construcción de la

carretera de cuatro carriles Cuernavaca-Acapulco; la agroindustria se proyectará

con el impulso de la carretera de Filo Mayor y la conclusión de nuestra

infraestructura hidráulica. Los campesinos y los obreros saben que su bienestar es

una realidad, pero también no desconocen que Guerrero es el estado más pobre

de la República y que por lo tanto, los resultados hasta ahora obtenidos sólo son

parte del pago de la deuda que México tiene para con ellos: Empezar más que un

comienzo, es una respuesta que se había tardado en llegar.

B) En lo Social. El compromiso se ha cumplido en función no solo de la capacidad

financiera del gobierno estatal para implantar una política de efectiva atención al

desarrollo social, sino que se ha exigido el gobierno a si mismo cumplirle a la

sociedad con imaginación para poder ampliar el impacto del esfuerzo que no

puede tener limite: en lo social, siempre hace falta algo que cumplir, sin embargo,

lo realizado en 3 años de gobierno de José Francisco Ruiz Massieu nos permite

afirmar a los guerrerenses que los hechos hablan más de lo realizado, que de

aquello que no se ha podido hacer.

C) En lo Político. La política es la gran obra del gobierno que encabeza José

Francisco Ruiz Massieu. El gobernador, por lo que se ha visto y se ve, no tuvo ni

tiene pánico al cambio.

63

Hoy es más cierto que falso que hemos avanzado y no retrocedido políticamente.

Que Ruiz Massieu, a pesar de las paradojas de la política, ha preservado el respeto

por el simple hecho de no querer preservarlo todo de manera intolerante y fuera

de la ley.

Guerrero es para Ruiz Massieu, y para todos los guerrerenses, primero. El reporte

de la obra en tres años no es un secreto; es un expediente abierto que resiste la

mirada del pueblo.

QUIERO QUE CREAN EN MÍ; QUE CREAN CONMIGO:

JFRM

(12 de febrero de 1991)

Hace más de cuatro años los jaloneos para lograr la nominación del PRI al gobierno

del Estado sacaban chispas y quemaban neuronas. José Francisco Ruiz Massieu

gano las elecciones para gobernador.

Su lema de campaña, "Guerrero es Primero", le llego a la población, pero no

impacto tanto como su oferta de implantar una Nueva Política.

¿Existiría acaso una nueva política que no conociéramos? ¿Qué sabia él de política,

que no se hubiera hecho antes? Los guerrerenses le creímos a Ruiz Massieu,

creímos junto con él en algo que ha empezado a ser más hechos que ideas, más

realidad que promesa, más cultura que aprendizaje.

El IV Informe de Gobierno recién rendido, seguramente dará paso al análisis y

comentarios sobre los logros alcanzados y los rezagos latentes, y otros cuantos,

desde luego, serían dedicados a la especulación futurista del contenido de su

mensaje político. Pretendo en esta entrega, reflexionar solo sobre lo que entiendo

han sido los recursos más importantes que José Francisco Ruiz Massieu ha

utilizado para implantar una nueva política; para concretar su idea; para lograr los

hechos; para ejercer el poder público; para transformar a Guerrero.

Primer Recurso: la Pasión.

Desde el inicio de su gestión, Ruiz Massieu encontró dos serias limitantes; por un

lado, el rezago histórico en el que se encontraba inmerso Guerrero en todos los

órdenes, y por el otro, la carencia de recursos propiciada por la crisis económica

que no solo ponía difícil sino en riesgo la conducción política del Estado. Voluntad

política, preparación profesional, programas y proyectos no se entendían

suficientes, hacía falta algo mas, algo más que decisión, coraje y carácter para

enfrentar el reto: imaginación para hacer más con menos, para hacer lo prioritario

y postergar lo accesorio, dice Ruiz Massieu: "Imaginación no solo para elaborar el

diagnostico sino el remedio mismo".

64

Desde un principio, Ruiz Massieu definió su mandato como un gobierno de ideas y

de hechos, concluyo que, en efecto, era indispensable imaginación pero

igualmente importante eran también los resultados. Para hacer frente a esta

determinación se exigió a si mismo forzar en lo posible los límites: tiempo, orden,

disciplina, constancia, resistencia y familia.

Tomar una actitud así requiere pasión, que no apasionamiento, ya que pasión, se

sabe, es el esfuerzo extra a dar y estar convencido de seguir adelante hasta

alcanzar la meta y apasionamiento, se conoce, es el empleo de todo esfuerzo

posible para convencerse de alcanzar la meta: una cosa es querer poder y otra

muy distinta poder seguir queriendo.

Segundo Recurso: la Paciencia.

Los guerrerenses habíamos estado esperando el desarrollo en línea de arranque,

las sociedades no cambian por decreto de la noche a la mañana, Ruiz Massieu

estaba convencido de ello, por lo que un acierto inicial fue reconocer por principio

el problema que era ya empezar a resolverlo y así lo reitero últimamente cuando

afirmo en su IV Informe de Gobierno: "Guerrero se ha resuelto por la

modelización, transformando los retos en oportunidades, porque tiene más

paciencia que tiempo".

La paciencia no se compra, se adquiere o es una pose; la paciencia se aprende, se

construye, la estrategia seguida por Ruiz Massieu fue la siguiente:

a) Con paciencia, pero con habilidad, reoriento las posibilidades tradicionales y

reales del Estado para ponerlas a tono con las políticas del gobierno de la

República.

b) Con paciencia, pero con ritmo, logro la prestancia de Guerrero en el concierto

nacional en la administración pública, la estructura jurídica y la práctica

democrática en el proceso de selección interna de candidatos de su parrido, del

partido mayoritario; el PRI.

c) Con paciencia, pero con mucha eficiencia, mejoro el nivel de interlocución con

la federación para obtener más recursos y respaldo.

d) Con paciencia, pero con mucha visión, llevo a cabo grandes proyectos de

desarrollo de repercusión a largo plazo en los distintos sectores y con un enfoque

integral, sin detenerse en medir acotaciones sexenales.

e) Con paciencia, pero con mucho tacto, mezclo recursos del gobierno federal y los

particulares para sumarlos a los proyectos de gran impacto social instrumentados

en su administración.

65

f) Con paciencia, pero mucha inteligencia, logro promover la inversión privada en

la infraestructura de desarrollo en las ramas de mayor potencial económico. Ruiz

Massieu, con paciencia determino incluso su propia voluntad. Así lo manifestó él

mismo. Ahí está de ejemplo su actitud frente a las olas que se generaron después

del proceso electoral pasado. Sin paciencia en la voluntad, los costos se estarían

pagando todavía.

Tercer Recurso: el Desprendimiento.

Por su ejercicio, el poder puede tomar formas diversas. El poder, por su propia

naturaleza, marea el razonamiento; muchas veces emborracha completamente.

José Francisco Ruiz Massieu ha ejercido el poder sin desconocer y aceptar desde

un principio que tenía que observar reglas elementales para evitar ser arrebatado

por la seducción del poder absoluto, por eso se decidió a ejercer el poder con

serenidad, con responsabilidad y con orientación ideológica. Asumir una actitud

así, implica por consecuencia desprendimiento; desprendimiento del limbo que

genera el poder para lograr la unidad y la conciliación, desprendimiento para

coadyuvar a la concreción de un proyecto social y evitar la obstinación de

conquistar un proyecto personal; desprendimiento para no despejar los pies del

suelo y desprendimiento para todos los que le ayudaron a transformar Guerrero.

A) Desprendimiento del poder para lograr la unidad.

José Francisco Ruiz Massieu, abrió con decisión la caja del divisionismo político de

los guerrerenses, fue al reencuentro de personalidades y grupos políticos locales;

de personalidades y grupos al interior del partido en el poder que, en otros

tiempos, dispersaron las circunstancias y los encontraron no ya por su interés

individual, sino por la obsesión de grupo de vencer por vencer. El gobernador

convoco a que se integraran a su gobierno personalidades y grupos que por sus

excesos vivían en la sombra oscilatoria de la vieja política, de la política menor. El

desprendimiento tenía un fin: lograr la unidad de los que gobiernan.

B) Desprendimiento del poder para lograr la conciliación.

Ruiz Massieu no solo sabe hoy, sino que aprendió por su propia experiencia, que

se gana más conciliando intereses que imponiéndolos, este desprendimiento del

poder se hace trascendental cuando se da para con los contrarios, para con los

que no piensan como los que están en el poder, para con los que quieren el poder.

La conciliación que se deriva del desprenderse de una actitud de poder, del poder

total que aunque irracional se puede sostener, lo que pude obtener son

convergencias, convivencias y no sobrevivencias condicionadas, como dice el

mismo, "para una mejor armonía social, paz social, eficiencia institucional,

seguridad jurídica y estabilidad política".

66

C) Desprendimiento del poder para lograr coherencia ideológica.

Dice Ruiz Massieu que "la unidad de los que gobiernan y la conciliación con los que

pretenden gobernar, son los rieles de la modelización por la que transita

Guerrero", la modernización en Guerrero, afirma el gobernador, tiene como

estructura motriz "una política popular, que no populista, porque sostiene la

eficacia de la verdad (como valor político) y reprueba las aparentes ventajas de

simulación, política popular que cree debe haber avances sociales a grandes

trancos", La modernización operada por Ruiz Massieu, afirma él mismo de nueva

cuenta, tuvo como fuerza motriz, “una política popular que tiene por necesidad de

existencia (ideológica) reencontrarse con la educación pública. La alianza con los

obreros, los campesinos y la conducción del empresario hacia fines colectivos para

reencontrar el camino que permitió el ascenso de la revolución social".

La convicción y coherencia ideológica de Ruiz Massieu, permitió un

desprendimiento del poder en pro de un proyecto histórico que hoy en México

encabeza para su ejecución el presidente Carlos Salinas de Gortari y que cada día

permite la emergencia de nuevos optimismos sociales, logrando así, dice Ruiz

Massieu, "perseguir nuevas ilusiones y desechar viejas alucinaciones". El pueblo

de Guerrero creyó en Ruiz Massieu: creyó junto con él para ser hoy lo que somos:

un pueblo con pasión, con paciencia y con desprendimiento: un nuevo Guerrero,

un Guerrero moderno.

PERSISTIR EN LA IDEA: LO MÁS

IMPORTANTE HOY PARA GUERRERO

(6 de diciembre de 1991)

Hoy, cuando el reloj político de Guerrero está a punto de marcar el cambio, revisar

el impacto social de lo que dijo y lo que hizo José Francisco Ruiz Massieu, es desde

mi punto de vista lo más importante para la política en Guerrero; mas importante

que adivinar lo que se va a hacer; mas importante que atinarle al que vaya a ser.

Mientras unos andan encendiendo veladoras para amarrarle un milagro a su

futuro; a otros, creo que muchos otros, nos preocupa no la persistencia política

de José Francisco Ruiz Massieu, ni la de los hombres que lo rodean, sino el destino

social de la idea que impulso y caracterizo su gobierno: la nueva política.

Guerrero es hoy un estado diferente que aprendió a dejar de desconfiar de sus

gobernantes; que confió en José Francisco Ruiz Massieu cuando los convoco a

creer en él; a creer junto con él que Guerrero es primero.

67

Persistir o no persistir en la idea, va a ser el reto a afrontar no solo por los que

habrán de gobernarnos. Seguir haciendo de Guerrero nuestro interés más alto, no

creo que merezca condena de moda y por lo tanto de olvido.

Seguir desterrando abusos e instaurar nuevos usos, es una divisa de inagotable

vigencia que tramita y satisface cualquier clase de exigencia democrática.

No creo que exista un solo guerrerense que no esté de acuerdo con José Francisco

Ruiz Massieu de que Guerrero sea primero para los guerrerenses; esa frustración

que se repitió varias veces en nuestra historia afortunadamente se acabo.

Seguramente solo están en contra, aquellos que saben que no son guerrerenses y

se obstinarían en serlo para saciar sus intereses desarraigados; seguramente solo

están en contra, los nómadas del oportunismo y el arribismo y por supuesto, los

traidores.

En efecto, no todo fue fiesta de cumpleaños, hay cosas que no se pudieron lograr

por más que se haya intentado.; pero la diferencia del Guerrero moderno al de

otros tiempos, es que hoy se cuenta con la cultura necesaria para afrontar los

retos.

Lo más importante en los tiempos que están por venir es, insisto, desde mi punto

de vista, persistir en la idea; persistir en la nueva política.

Fondos y Formas:

LA OBRA POLITICA DE J OSE FRANCISCO RUIZ MASSIEU (I de III partes)

(24 de enero de 1992)

Antes que los idos del cambio empañen el ambiente, a todo esplendor de un

mandato constitucional que llega a su pleno esfuerzo y solo resta rubricar la obra

de gobierno, no se necesita tener mucha imaginación para ver lo que se logro

plasmar a partir de la innegable creatividad que otorga toda responsabilidad

pública. A unos cuantos días que rinda su quinto informe de gobierno, José

Francisco Ruiz Massieu, creo pertinente realizar una serie de entregas en torno al

fondo y forma de su obra política, económica y social.

La obra política.

El fondo

Ruiz Massieu se propuso ser gobernador de Guerrero y lo logro. Recuerdo que las

etiquetas que le colgaban no lo bajaban de arribista, tecnócrata y académico;

pocos lo reconocían como un experimentado político. Tuvo tres aciertos desde un

principio: primero, pensó como ejercer el poder y no qué hacer con él; segundo,

68

supo desde un inicio que el talón de Aquiles del desarrollo estatal radicaba en la

división y forcejeo de los grupos políticos que vivían a toda plenitud un avanzado

estado de beligerancia; y tercero, que a partir de estas reflexiones, supo

estructurar una propuesta capaz de enfrentar el reto que tenía por delante para

legitimar su mandato en tomo a un consenso y no solo a partir de una cómoda

legalidad constitucional: si no practicando una nueva forma de hacer política, una

nueva política como la vía idónea para alcanzar la legitimidad real: El consenso.

La idea de una nueva política, sorprendía, desconcertaba, pero cautivaba; lo

nuevo, siempre es mágico. La intención de Ruiz Massieu era todo un desafío:

acabar con viejos abusos para instaurar nuevos usos. Reformar políticamente al

estado de Guerrero era el fondo; esa fue la intención de su gobierno.

No sé como se pudo dudar en un principio de su capacidad política; seguramente

porque estábamos acostumbrados a medir la experiencia por el arraigo político,

los cargos desempeñados y se menospreciaba la sensibilidad natural de la cual

todos estamos dotados en una proporción u otra. La nueva política no era un as

sacado de la manga y utilizando como gancho publicitario en el mercado de la

lucha electoral, sino una estudiada convicción completamente sistematizada. En

abril de 1986, aparece por vez primera plasmada esta propuesta bajo las

siguientes premisas:

1. Se reconocía desde entonces, que México vivía una etapa de transición y se

advertía que el que no lo entendiera se quedaría en el camino.

2. Lo grave de la situación por la que transitábamos, reclamaba una nueva forma

de hacer política.

3. Los nuevos tiempos acababan con el mito de "Hombres orquesta", la nueva

política decía: "No solo es obra de un hombre, quien solo puede ser conductor.

Una nueva política es quehacer colectivo y no obra heroica".

4. Se mencionaba todo un capitulado de la nueva política bajo los cuales habría

que plantearla sin falsos atajos: la escasez, la existencia de una real y tangible

oposición al partido en el poder, la realidad plural de nuestro contexto social que

acaba con la mitomanía de la unicidad, la sustitución de la imposición por la

concertación y el dialogo, la necesidad de responder al cambio que se demandaba

tanto al interior como al exterior, y la exigencia de hacer con imaginación las cosas

ante un panorama de recursos escasos.

La política -la nueva política- fue la formula que Ruiz Massieu utilizo para

transformar a Guerrero, para cambiar una realidad sin desarticularla y dar solución

a los conflictos y antagonismos sociales que se derivan precisamente de nuestro

fraccionalismo político.

69

La forma.

La forma de ejercer el poder fue desde el propio inicio el botón de muestra que

intentaba convertirse en hecho social generalizado. Cambiar la forma de hacer

política, que es el arte de gobernar, implicaba dotar a la figura del Ejecutivo Estatal

de una indiscutible vitalidad en el liderazgo, de ampliar su influencia a todos los

poros del poder sin provocar desajustes violentos; pero sobre todo, hacerlo con

oportunidad y firmeza.

La forma de implantar una nueva política, de concretar lo que en principio fue

propuesta electoral y convertirla en estrategia de gobierno; requería de la

utilización de los siguientes recursos: pasión, paciencia y desprendimiento.

a) Pasión y no apasionamiento, ya que pasión, se sabe, es el esfuerzo racional

dosificado para alcanzar una meta; y apasionamiento, se conoce, es el empleo de

todo esfuerzo posible e imposible para alcanzar una meta; una cosa es querer

poder y otra, muy distinta, es poder seguir queriendo.

b) Paciencia para convertir los retos en oportunidades. La paciencia no se

comprase adquiere o es una pose; la paciencia, se tuvo que aprender, pero al

mismo tiempo, propiciar con toda intención.

c) Desprendimiento para no marear el razonamiento, para evitar embriagarse de

poder. Desprendimiento que implica observar principios y reglas no escritas para

evitar el arrebato; ejercer el poder con firmeza sí, pero con responsabilidad;

midiendo las consecuencias y con la ley en la mano.

Hasta aquí el fondo y forma de la obra política de José Francisco Ruiz Massieu; la

próxima entrega será: La Obra Económica.

Fondos y Formas:

LA OBRA ECONOMICA DE RUIZ MASSIEU

(II/III partes)

(31 de enero de 1992)

Las explicaciones cuantitativas no cabrían en este espacio; por lo tanto, la obra de

gobierno de José Francisco Ruiz Massieu, es analizada desde la óptica cualitativa.

Creo pertinente disertar en tomo a este tema en especial, por la sencilla razón de

ser la actual administración estatal un parte aguas en lo que se refiere a la

conducción política, económica y social de la entidad; parte aguas, porque en el

70

actual gobierno se inaugura la agenda de la modelización de Guerrero. Analizar el

fondo y la forma de la obra del régimen estatal en funciones es la intención de

esta serie de entregas.

La Obra Económica.

El Fondo.

Si el realismo como línea conductora prevalece en la obra política de José Francis

con Ruiz Massieu, en el aspecto económico, el realismo no solo es una pauta de

referencia sino actitud obligada. Llegamos a esta conclusión, después de evaluar

diseccionada mente las políticas sobre la materia en cuestión llevada a cabo desde

el inicio del régimen.

Ruiz Massieu supo desde el principio de su mandato los límites de la potencialidad

económica de Guerrero; incluso, con toda intención ha expuesto una y otra vez,

sin ninguna cortapisa que: "En Guerrero viven los más pobres de los pobres de

México", que nos encontramos en el cabus del crecimiento.

Ocultar la realidad en nada hubiera favorecido; por el contrario, saber la realidad,

entenderla, ha propiciado que ésta connotación realista y por lo tanto auténtica,

sea precisamente la base para nuestra consciente reflexión en tomo a nuestra

condición económica y a las probabilidades del desarrollo en esta materia.

La visión e intención económica del régimen para estar al tamaño de la reforma

política propuesta, partió -según mi punto de vista- de tres consideraciones

especificas.

1. Las características agroeconómicas del estado para el desarrollo productivo son,

si no nulas, si muy limitadas.

2. El turismo es a corto, mediano y largo plazo, el sector productivo con

posibilidades reales de aportar resultados concretos.

3. El Estado debía continuar siendo el promotor del desarrollo económico dadas

las condiciones de desigualdad tan acentuadas de las relaciones productivas

existentes.

Desde esta perspectiva, el fondo de la obra económica de José Francisco Ruiz

Massieu, fue apuntalar la infraestructura económica ya existente. Los resultados

son palpables: por primera vez en la historia de Guerrero se abate el desempleo.

71

La forma.

Corregir y enfocar la acción de gobierno para fortalecer la infraestructura

económica, fue la forma en cómo se estructuro la obra económica de José

Francisco Ruiz Massieu.

1. Correcciones.

• Se contrajo el tamaño de la estructura burocrática; se desincorporaron empresas

paraestatales.

• Se modernizo la política fiscal; ahora pagan más los que más tienen.

• La visión de la obra pública dejo de lado las tareas de embellecimiento y se

concreto a las de infraestructura para el desarrollo económico (caminos, agua

potable, electrificación).

Se corrigió la estructura normativa para estimular la inversión privada.

2. Fortalecimiento a la infraestructura económica.

Como nunca antes, el gobierno en funciones logro consolidar una eficiente y

efectiva capacidad de gestión para canalizar apoyos de la Federación; el éxito del

impacto fue no perder la perspectiva en el diagnostico, es decir, de inducir los

apoyos a la infraestructura económica con mayor margen de viabilidad en

términos de productividad: el turismo y en especial el que se verifica en Acapulco.

• La construcción de la carretera de cuatro carriles Cuernavaca-Acapulco.

• El desarrollo turístico "Punta Diamante"

No debemos cegarnos y decir prematuramente que Ruiz Massieu peco de ser

acapulqueño y ha querido darlo todo por su ciudad natal. Lo que pasa, es que el

puerto guerrerense es y será por mucho tiempo, la punta del desarrollo

económico del estado; el reto será: racionalizar su impacto, es decir, radiar en

todo el estado los insumos que se deprendan de su desarrollo.

Pero no todo es Acapulco en cuanto a la visión e intención de la obra económica

de José Francisco Ruiz Massieu. En efecto, hay otras acciones y obras concretas

para el fortalecimiento de la infraestructura económica que merecen mención

especial y entre las más importantes encontramos las siguientes:

• La carretera de Filo Mayor.

• Las marinas de Ixtapa y Zihuatanejo.

72

• La carretera a Taxco.

• Los mecanismos estatales de financiamiento a campesinos.

• La revitalización de la infraestructura hidráulica en la región de Costa Chica.

Ruiz Massieu no podía inventar en su periodo constitucional una infraestructura

económica paralela a la ya existente; tuvo que abocarse necesariamente a su

fortalecimiento —no había de otra--. Además, debemos reconocer que se contuvo

y evadió a la tentación de caer en falsos populismos, para concretarse a aliciente

el papel del Estado como promotor del desarrollo; haber ido más allá, además de

las improbabilidades de éxito, hubiera sido imprudente.

Hasta aquí el análisis de la obra económica; en la próxima y (ultima entrega

abordaré la Obra Social de José Francisco Ruiz Massieu.

Fondos y Formas:

LA OBRA SOCIAL DE JOSE FRANCISCO RUIZ MASSIEU

(III y tiltima parte)

(7 de febrero de 1992)

Hace un poco más de cinco, años, la sociedad guerrerense fue convocada por José

Francisco Ruiz Massieu a creer junto con él que "Guerrero es primero", a creer con

él, en la posibilidad de un cambio que permitiera la construcción de nuevas

perspectivas de desarrollo a partir de una nueva realidad; de una realidad distinta

a la entonces existente. La convocatoria llegaba en momentos de plena crisis

económica, la sociedad estaba atareada con problemas propios de su articulación,

pero no estaba aturdida al grado de no entender perfectamente el tamaño del

reto que significaba lo que fue en un principio propuesta electoral y

posteriormente estrategia de gobierno; es más, es a partir de los alcances de la

transformación experimentada, como se explica hoy la obra política, económica y

social del actual régimen estatal. Reconocer sin falsos apasionamientos, con

tiempo, y a tiempo -—"derechamente"—— El fondo y forma de la obra de

gobierno de José Francisco Ruiz Massieu, fue la intención principal de esta serie de

entregas.

La Obra Social.

El fondo.

Para finales de los ochenta, el agotamiento del Estado benefactor, del Estado

ampliado era más que evidente. La reforma estructural promovida por el entonces

presidente Miguel de la Madrid Hurtado, fue de hecho el inicio de la reforma del

Estado mexicano. En Guerrero, la paradoja no era tanto la reducción del tamaño

73

del Estado, sino su eficientizacion, pues las condiciones políticas, económicas y

sociales así lo exigían: el desarrollo tenía que seguir siendo planteado e

impulsado por el Estado.

José Francisco Ruiz Massieu tenía presente en un principio, que el reto principal

para lograr un nuevo Guerrero, dependía de la capacidad del gobierno para

transformar a la sociedad; transformar a la sociedad no solo por mero decreto,

sino a través de la acción directa del gobierno. Impactar a la sociedad lo suficiente

para lograr su transformación requería tanto de ideas como de hechos; de ideas,

para hacer de la creatividad un recurso útil y poder hacer más con menos, y de

hechos, para recobrar no solo la credibilidad social, sino el consenso necesario

para garantizar la viabilidad del cambio mismo.

El amplio abanico de ideas y hechos del gobierno de José Francisco Ruiz Massieu,

en cuanto a la obra social se refiere, me lleva a la conclusión que el fondo de ésta,

era el de modernizar a Guerrero; modernizar a la realidad guerrerense para

estructurar el futuro del estado.

La forma.

La única limitante para la acción del gobierno de ideas y de hechos, era por un

lado, la racionalidad de las propuestas, y por el otro, la propia dimensión del reto

para ofrecer resultados. En esta perspectiva, fueron muchas las formas en que se

planteo la obra social de José Francisco Ruiz Massieu.

Señalaré a continuación algunos de los puntos más importantes:

a) A través de la administración pública se dio respuesta especifica a las

necesidades de dependencia social acorde a nuestra particular realidad; es así que

se creó la Secretaria de la Mujer, la Procuraduría Social de la Montana, la

Procuraduría de Protección al Indígena y la Secretaria de Desarrollo Social.

b) A través de programas concretos, se atendió a problemas de alta prioridad

social; es así que se llevo a cabo el programa de titulación gratuita de predios

urbanos, el de lecherías populares y el de parque de maquinaria para la

construcción de caminos rurales.

c) A través de una reforma legislativa sin precedentes, se convalido la base

operativa de la nueva realidad; es así que se propusieron al Congreso local las

iniciativas para: la implantación del Programa de Seguro de Vida Campesino,

reconocer a nivel constitucional los derechos de los indígenas, los Consejos Mixtos

para el Fomento Turístico, la creación del Instituto Social de Fomento

Agropecuario, bases para el fomento de la participación ciudadana, para la

protección y fomento a las artesanías y la Comisión de Abasto Popular.

74

d) A través de la profundización de tareas prioritarias, se consolido la

responsabilidad pública que el gobierno tiene en el sector social; es así que la

infraestructura educativa se multiplico, especialmente a nivel medio superior (los

Colegios de Bachilleres, por ejemplo); lo mismo sucedió con el sector salud, donde

la red hospitalaria creció, especialmente en el Segundo Nivel (ejemplo: los

hospitales generales de Cayuca de Catalán, Zihuatanejo, Acapulco y Chilpancingo).

Hasta aquí, el análisis sobre los fondos y formas de la obra social de José Francisco

Ruiz Massieu. Como corolario a esta serie de entregas, precisaré finalmente que:

es bien sabido que es la historia la que inexorablemente juzga la actuación de todo

gobernante; sin embargo, no es sino la sociedad de su tiempo la que mejor puede

apreciar la obra de gobierno; una obra que forma parte de la galería de su propio

destino.

A propósito del V Informe de Gobierno de J FRM:

LA TRANSICION GUERRERENSE HACIA LA MODERNIZACION

(14 de febrero de 1992)

La innegable coyuntura que ofrece el V Informe de Gobierno, permite por un lado,

evaluar a plenitud, y por el otro, anticipar sin especular. Ver más allá del

Popocatépetl sin perder de vista las montañas del sur, me parece no solo propicio,

sino obligadamente necesario.

1. Las condiciones previas.

A diferencia de otras entidades, los guerrerenses habíamos estado a la zaga del

desarrollo nacional; tres fueron los factores que propiciaron este atraso: las

políticas excluyentes del centro; el caciquismo propiciador de violencia,

faccionalismo y canibalismo político; y lo abrupto de la topografía.

a) La visión del centro era cerrada y reducida: Guerrero es Acapulco; los

guerrerenses son conflictivos y violentos y por lo tanto, toda inversión para el

desarrollo es más frágil que segura.

b) La subcultura política propicio un serio antagonismo; nuestros más leales

enemigos no estaban fuera del Estado sino dentro de él.

c) Las montanas del sur no solo sirvieron de refugio adecuado al movimiento de Ia

Independencia, la Revolución y a la Guerrilla, sino que además, nos aislaron del

desarrollo: la vía del tren quedo inconclusa, llego a la mitad; no pudo pasar más

allá del Rio Balsas: nunca llegó a Acapulco.

75

2. Las nuevas condiciones. ·

Al igual que toda la nación, la sociedad guerrerense genero sus propias

condiciones de cambio, mismas que podemos remontarlas como referencia de

origen al movimiento popular del 60, cuando el pueblo interdicto al poder a costa

de su sangre y obtiene un logro tangible: la Universidad Pública de Guerrero.

Posteriormente, el proceso de cambio se estabiliza y se solidifican los mecanismos

de control social; sin embargo, no se puede evitar el desbordamiento del oleaje

social, el cual se radicaliza en los 70 con las guerrillas: La desarticulación es signo

inconfundible de modernizaron.

La modernización nacional llega a Guerrero no solo como oferta electoral, sino

como alternativa concreta para el desarrollo: Las condiciones para el cambio

estaban dadas.

a) Socialmente, se definen por su propio peso las aéreas de necesaria atención

prioritaria: La zona indígena de la Montana; la reivindicación del rol social de la

mujer, la preponderancia de la zona rural y las compulsivas exigencias del

movimiento urbano popular.

b) Económicamente, el turismo se perfila como el sector productivo

predominante.

c) Políticamente, la violencia opta por la participación organizada, los caciquismos

se eclipsan al dejar de ser socialmente benignos, y el faccionalismo comete el

error de no renovarse e impulsar nuevos cuadros: (siempre pretenden ser los

mismos), era tiempo propicio para la implementación de una nueva política; de

una política moderna.

3. La aportación de Ruiz Massieu: Evaluación.

La primera actitud del actual gobernador guerrerense, fue no solo ponerse a la

cabeza del proceso de cambio; sino que lo define, articula y lo proyecta como

estrategia de gobierno; sus logros podríamos sintetizarlos de la siguiente forma:

Socialmente, dimensiono el impacto de su gobierno. Económicamente, oriento la

inversión privada y el apoyo federal al desarrollo turístico; sustentándose, en que

el mejor camino si no el único, era apuntalar la infraestructura existente.

Políticamente, dio sentido y ritmo al proceso de cambio mismo. Y Jurídicamente,

coadyuva a dar proporción a la modernización legislativa para garantizar su

viabilidad. Los hechos confirman que Ruiz Massieu, es un gobernador a la altura

de los nuevos tiempos.

4. Los retos por delante: Anticipación.

76

Dadas las características peculiares de Guerrero, eficientar el protagonismo social

del Estado fue el acierto inicial, sin embargo, solo debe ser visto como una etapa

del proceso de modernización. Hoy, ante la capacidad y aprendizaje desarrollado

por la sociedad, el próximo destino de la entidad, tiene que medir tres cosas.

Primero, no deben darse pasos atrás; segundo, se debe superar lo hasta ahora al

cansado; y tercero, el avance no debe ser de arriba hacia abajo, del centro a la

periferia; sino todo lo contrario.

El reto por delante de la transición guerrerense hacia la modernización será evitar

la predestinación unísona y propiciar la creatividad colectiva; seguir avanzando en

la democracia, alcanzar un mejor desarrollo y asegurar que la justicia predomine

sobre cualquier clase de interés.

77

V

LA IRREMEDIABLE OPOSICIÓN

“La historia se repite dos veces, la primera como tragedia; la segunda, como

persa”.

18 Brumario de Luis Bonaparte.

78

LA ACTITUD IRREFLEXIVA DEL P.R.D.

(10 de enero de 1990)

La actitud irreflexiva que el PRD está demostrando en Guerrero, se da a partir del

supuesto fraude electoral que, afirma ese partido, se cometió en el pasado

proceso local. Los supuestos de su "verdad" no ha admitido hasta ahora ninguna

argumentación legal; por el contrario, todas y cada una de sus acciones han sido

basadas en la provocación y desafío al actual gobierno que encabeza José

Francisco Ruiz Massieu.

La vía de acreditación de sus triunfos es la presión: al PRD solo le interesa el poder

cueste lo que cueste. He aquí las bases de mi sustentación.

1. La argumentación del fraude electoral, ha sido el postulado más destacado

desde antes que se iniciase la contienda, para asegurar la validez de sus triunfos

ante la opinión pública.

2. Ante la impotencia de acreditar sus triunfos por la vía legal, el PRD pretende

hacer estallar la estructura de gobierno: ha preferido la estrechez de la

provocación violenta.

3. El PRD solo es capaz de reconocer sus triunfos como es el caso de Alcozauca,

Metlatonoc, Tecpan de Galeana, Xochihuehuetlzin, Petatlán, Zirandaro, Cutzamala

de Pinzón, Coyuca de Catalán y Ajuchitlán del Progreso, pero no menciona ni por

casualidad sus derrotas, que obviamente si las hubo.

4. Queda muy claro que la estrategia del PRD es la presión, al proponer este

partido al Congreso de la Unión la desaparición de poderes en el Estado y el juicio

político a José Francisco Ruiz Massieu. El PRD presiona pero no concesiona los

aciertos que éste régimen de gobierno ha logrado en beneficio de Guerrero, tales

como: el respeto que ha tenido la autonomía universitaria, los beneficios que han

logrado la zona de la Montana a través de la Procuraduría del mismo nombre, la

atención específica a la mujer por un órgano de la Administración Pública, la

creación de lecherías populares, el respeto y dialogo que se ha mantenido con la

prensa y la escriturizacion gratuita de predios urbanos, entre otras acciones

relevantes, además de poder reconocer que por la gestión y fuerza institucional

del gobernador, se está construyendo la carretera de cuatro carriles Cuernavaca—

Acapulco.

5. El PRD no reconoce a ninguna autoridad legalmente constituida. Para el PRD las

instituciones no existen, así lo demuestra el hecho de que el coordinador de ese

pitido a nivel nacional se haya tomado la atribución de darle posesión a los

79

candidatos perdidosos de su organización política en Coyuca de Benítez y Atoyac

de Álvarez como presidentes municipales.

CONCLUSION: Las acciones de provocación por parte del PRD, pretenden generar

un déficit de legitimación no solo al gobierno estatal sino al sistema político

mexicano en su conjunto. Lo grave de esa actitud irreflexiva es que amenaza con

ello la integración social del pueblo de Guerrero. La irreflexión del PRD alienta la

violencia social y atenta contra la convivencia democrática.

AL FILO DE LOS MACHETES

(9 de febrero de 1990)

El plantón perredista, dígase lo que se diga, es más un desafío que unas

expresiones disconformidad política. La movilización perredista tiene por objeto

desafiar al poder constituido, romper la legalidad, y montarle una escenografía de

tensión social al filo de sus machetes.

En esta entrega me propongo analizar las "filosas" intenciones del P.R.D.

1. El P.R.D. Desafía al Poder Constituido.

El P.R.D. quiere el poder cueste lo que cueste; por eso la presión a filo de machete.

El P.R.D. ha ido tentando al gobierno paulatinamente, midiendo su paciencia y

tolerancia. En el inicio eran unos cuantos los municipios a donde abrían el reto;

éstos han ido aumentando poco a poco. Hoy están a las puertas del Palacio de

Gobierno gritando mueras al P.R.I. y a su gobierno y sacándole filo a sus machetes.

La actitud del P.R.D. y sus seguidores es desafiante y temeraria. EL P.R.D. quiere

intimidar, no protestar. Complementan a la libertad que tienen de expresar sus

ideas el filo de sus machetes.

El P.R.D. no protesta, sino desafía al gobierno constituido; lo reta a probar su

fuerza, a utilizar su monopolio de violencia, a poner a prueba la legitimidad que

tiene para utilizar la coerción; Sin embargo, lo importante en este caso, después

de todo, no es la obviedad del desafío, eso no está a discusión, sino las

implicaciones de éste: el atentar contra el desarrollo social, político y económico

que la historia nos ha negado.

2. Para el P.R.D. el derecho no vale.

La actitud desafiante del P.R.D. al filo de sus machetes, demuestra que para ellos

el derecho no cuenta; no hay ley que detenga al P.R.D., no le es suficiente el

avance electoral que como partido de oposición tienen al alcanzar por vez primera

nueve municipios del estado en los cuales tendrá la gran responsabilidad de hacer

realidad todos sus compromisos políticos y poner a prueba a sus hombres;

80

demostrar que es una mejor opción política que el P.R.I. Lo paradójico es

precisamente que en base y con apego a la ley, es como tienen que operar esos

ayuntamientos.

La razón de su protesta, de su inconformidad social, de su disenso partidista, lo

sustenta más en el filo de sus machetes que en la ley. Por sus machetes pretenden

obtener el consenso social. Por sus machetes seguramente la ciudadanía los

apoyara y comprenderá. En fin, lo importante es el precedente de que en base al

filo de sus machetes pretendan legitimar sus triunfos electorales. Seguramente

esa será la vía a utilizar por las autoridades municipales perredistas para hacer

cumplir la ley: si protestan con machetes, ¿cómo aplicaran la ley?

3.- El Tercer Informe al filo de los machetes Perredistas.

José Francisco Ruiz Massieu rendirá su Tercer Informe teniendo tres escenarios:

El primer escenario obedece a un mandato constitucional; el otro, a una lógica

política que no debe extrañar a nadie, pues si las acciones del gobierno han sido

soportadas por la ideología priísta, lo más lógico es que el P.R.I. lo apoye. El último

escenario, que además de ser innovador es coyuntural, obedece a una estrategia

previamente definida: llegar a la fecha del informe del gobernador con una

orquestada presión al filo de los machetes, pues así conviene a los planes y

proyectos de los escenógrafos perredistas. Lo que no midieron los perredistas,

deslumbrados seguramente por el filo sus machetes, son tres cosas:

PRIMERO. La asistencia necesaria a su presentación escenográfica declarada en

plantón permanente. Su movimiento no es ni siquiera una caricatura del

movimiento popular del 60, donde el pueblo soportó y apoyó. En efecto, los

perredistas en plantón al filo de los machetes vienen de todas partes del estado

pero no son todos los que están o no están todos los ex priistas que dicen ser: el

pueblo por simpatía apoya al débil, pero rechaza al prepotente, sobre todo si hace

alarde del filo de su machete.

SEGUNDO. Apostaron a que el informe sólo asistirían los priístas guerrerenses.

No es así. A Ruiz Massieu lo apoya el pueblo que se ha visto beneficiado por su

obra de gobierno, las bases de su partido; la estructura administrativa de su

gobierno, los poderes legislativo y judicial del estado, y la fuerza institucional del

Presidente Carlos Salinas de Gortari.

TERCERO. Esperaban una respuesta directa de violencia estatal para contrarrestar

su desafío, y no fue así; sólo que, de desafío a desafío, pudo más quien advirtió al

último.

81

A los perredistas se les cayó el telón. Sus machetes perdieron el filo a la sombra

del propio sol azteca que los hizo desenfundar. Al filo de los machetes la

democracia no puede germinar. Al filo de los machetes Guerrero no puede

avanzar.

PATADAS DE AHOGADO

(12 de abril de 1991)

La democracia tiene como fin ser instrumento para determinar el

acompañamiento social en base a consensos mayoritarios, pero al mismo tiempo,

medir el tamaño del disenso, es decir, saber cuántos y quiénes no están de

acuerdo. La democracia, más que una meta, debe ser vista como un proceso

inacabado, pues siempre estará por debajo de las expectativas de satisfacción

plena del todo social. Los partidos políticos encuentran en la democracia, a través

de su oferta política, la razón a su ser y la legitimidad a su querer ser; por lo tanto,

avanzar en la democracia no sólo es un compromiso partidista, sino un requisito

para poder crecer como organización política.

En ésta entrega pretendo fijar mi posición frente a la postura del PRD de inmiscuir

a extranjeros como observadores en el próximo proceso electoral; de fijar mi

postura frente a un partido que se ahoga, por ahora, pero que si se ahoga hoy, se

ahogará mañana: su carácter violento lo ahogará siempre seguramente.

En efecto, el PRD es un partido que da cuenta de la modernidad mexicana, de la

pluralidad confesa de los mexicanos; sin embargo, es un partido que se ahoga en

un mar de errores, contradicciones e ineficiencias partidistas y reacciones

virulentas que hoy, con su propuesta de observadores extranjeros, pretende que

todos se ahoguen junto con él.

1. Antecedentes al Diagnóstico.

- El movimiento político de oposición que hoy identificamos como PRD, incurrió en

el error histórico de convertirse precisamente en partido; es decir, si hubiese

seguido permaneciendo como FDN (Frente Democrático Nacional) su fuerza

política sería de mucha mayor envergadura de la que hoy posee.

- El PRD se empeña en encubrir sus serias y profundas fisuras en su interior;

incluso, hace gala que en la diversidad de las corrientes o posturas que lo integran

82

radica su fuerza política. No reconoce que por racionalidad alguien debe dominar

como de hecho sucede: los ex-priístas dominan su conducción.

- El PRD, sobre todo su dirigente nacional, sigue terco en no reconocer el mandato

constitucional de Salinas de Gortari. Esta actitud, poco inteligente, quiérase o no,

le ha impedido al PRD avanzar a través de la negociación; es decir, el ingeniero

Cárdenas ha clausurado toda oportunidad de acercamiento partidista con el poder

constituido: De la época de caudillos sólo le quedó grabado el martirio. La idea de

democracia mexicana que postula el PRD tiene como referencia principal la

eliminación del adversario; del PRI. Si alguna huella ha impuesto los excombativos

comunistas, es precisamente ese dogmatismo que opera como consigna: Muera el

PRI.

- El PRD tiene como virtud el incorporar como candidatos a puestos de elección

popular a resentidos de otros partidos; a resentidos y traidores al PRI. La militancia

y la lealtad al partido sucumben frente a la estrechez de coyunturas que

aparentemente le son favorables electoralmente; por lo tanto, queda fuera de

lugar hablar de compromiso ideológico al interior del PRD: el único compromiso

que aparenta tener es la conquista del poder.

2. Patadas de Ahogado.

En efecto, ningún extranjero, observador o no observador, puede lesionar la

soberanía nacional. El hecho de invitar el PRD a observadores extranjeros, pone en

evidencia su propia capacidad como partido político de vigilar sus intereses

electorales; desplaza de un plumazo la opinión y el papel de quienes ejercen en

México el derecho de informar y formar opinión pública; y más aún, pone en duda

la capacidad que tenemos todos los mexicanos para juzgar si las elecciones fueron

o no apegadas a la legalidad.

Esta táctica política del PRD de invitar a observadores extranjeros a los comicios

próximos, no es más que una desesperada estrategia digna de un presunto

ahogado. El PRD es un partido que se ahoga en su incapacidad política de no haber

dedicado tiempo y energías suficientes para organizar su fuerza militante; el PRD

es un partido que se ahoga solo, al apostar al voto de una ciudadanía en

descontento que hoy es diferente a la de 1988, pues encuentra un aliento de

optimismo a partir de las medidas y políticas adoptadas por Carlos Salinas de

Gortari; el PRD se ahoga, además, en el derrotismo anticipado por sus propios

dirigentes.

No creo que a los observadores que ha invitado el PRD les incumba lo que a los

mexicanos nos compete. No creo que lesione su presencia la soberanía nacional.

No creo tampoco, que coadyuven al avance democrático. Lo que sí creo, es que la

83

propuesta del PRD de invitar a observadores extranjeros no son más que patadas

de ahogado.

EL PRD: OPOSICION SIN OPCION DE TRIUNFO

(I4 de junio de 199)

Toda contienda electoral, lleva implícita una lucha ideológica, sin embargo, dadas

las condiciones en las que se había desarrollado el sistema político mexicano, la

confrontación ideológica, había jugado un papel secundario. En efecto, la

competencia entre partidos se había circunscrito solo al prestigio de los

candidatos y de su partido; hoy la realidad es otra, los partidos políticos tienen

que debatir su posibilidad de alcanzar el poder, pero también, demostrar que

existe el suficiente trabajo partidista para garantizar su pretensión de triunfo.

En la presente entrega pretendo argumentar que el PRD es un partido que carece

de propuestas y de trabajo partidista, y que por lo tanto, es una oposición sin

opción de triunfo en las próximas elecciones del 18 de agosto.

1. Los limites del PRD como Partido Político.

El PRD es un partido que a pesar del potencial de fuerzas y cuadros intelectuales

de reconocido prestigio que lo componen, ha sido incapaz de formular un

proyecto alternativo de país que le permita aspirar a ser una autentica opción de

poder. La única propuesta alternativa de país que al parecer hace el PRD, no

puede enfrascarse en la democracia per se; como dice Aguilar Camin: La

democracia no resuelve todos los problemas, solo da respuesta a como elegir a la

gente que nos gobierna, pero no resuelve por sí sola el problema de la injusticia,

atraso, empleo y movilidad social.

El PRD enfrenta un serio problema de credibilidad social en cuanto a su propuesta

política expuesta como razón de ser, al no procurar a su interior lo que ofrece a su

exterior: Democracia.

En el PRD, según nos damos cuenta a través de la prensa, no existe intercambio de

ideas sino confrontación de fuerzas. Las únicas opiniones que cuentan, son las que

coinciden con su líder nacional Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano. La lucha por las

candidaturas o cuotas de poder, ha resultado de mayor interés que el preocuparse

por la elaboración de un proyecto alterativo de país. Este divisionismo, está

defraudando a los que acogió como simpatizantes e integro como militantes a

partir de su nacimiento en 1988: el PRD está desperdiciando su fuerza social.

84

2. Las consecuencias del Protagonismo de Cuauhtémoc Cárdenas.

El cardenismo es hoy en día más una conducción carismática, que una conducción

partidista; es decir, en el PRD, pesa más el hombre que el ideal de partido; en el

PRD tiene mayor significancia la visión política de Cárdenas, que la expectativa de

las bases perredistas. El argumento de lucha política de Cárdenas es la

ingobernabilidad de México, la usurpación del poder por Carlos Salinas de Gortari:

Hoy ésta visión no es argumento, es una infamia.

Cuauhtémoc Cárdenas planteo mal su estrategia de lucha política: No pensó

conquistar el poder, sino recoger el poder; es decir, supuso que la debilidad del

sistema estaba por los suelos y solo bastaba agacharse y tomarlo. Cárdenas

además de equivocado, ha desperdiciado el tiempo, pues si hacemos un balance,

el presidente Salinas con sus logros económicos ha dejado atrás el espíritu que

privaba en 1988; de un supuesto social que ha dejado de ser realidad y que sin

embargo, el dirigente nacional del PRD se obstina en extraerle las decisiones más

trascendentes de su partido.

A Cárdenas le falta sentido de Estado, su política es mas subversiva que

propositiva, no conto con la reposición del adversario, su tolerancia al dialogo y la

concertación se reduce así "Yo me siento con usted, si me entrega el poder".

3. En el PRD, no hay trabajo de partido. `

El trabajo político del PRD se reduce al criticismo hacia el PRI y de los gobiernos

priistas; sus criticas pareciera que son las trompetas que esperan se caigan los

muros del nuevo Jérico; no se concibe otro discurso que no sea el de la agitación

de símbolos, la inflación de las palabras y la manipulación de la esperanza de los

que menos tienen y que, como dijera Aristóteles, se incendian con facilidad por las

injustas circunstancias en las que se encuentran.

El trabajo político del PRD, parece tener la intención única de ganar espacios de

poder; los cuales solo se definen en la cúpula del partido; sus comités de base

están a la deriva y en algunos casos, ni siquiera funcionan; no hay, en pocas

palabras, organización de esfuerzos y por lo tanto, capacidad partidista para

asegurar triunfos.

La estrategia electoral del PRD consiste en poner en duda el Sufragio, con lo cual

lo único que consigue es alentar el abstencionismo, y las elecciones se ganan con

votos.

En Guerrero, el PRD esta desmembrado, está mal dirigido, no hay trabajo de

partido, no cuenta con propuestas concretas; Cuauhtémoc Cárdenas cree tener la

misma fuerza que su partido tuvo en años anteriores. La elección de sus

85

candidatos pareció más una lucha de cuotas de poder que un proceso

democrático. El PRD es hoy oposición y no opción de poder.

LAS SUMAS Y RESTAS DEL ING. CARDENAS

(1 de julio de 1991)

Una de las principales estrategias en la lucha política es conocer al contrario, saber

de su capacidad de movilización social, de los argumentos o banderas que

enarbola para encontrar consenso social, incluso, proyectar sus posibles

reacciones y omisiones. En la práctica política, etiquetar al contrario es la primera

acción para planear la contienda. Algunos ejemplos de etiquetación política serian

los siguientes: conservador Vs. progresista; izquierda Vs. derecha; políticos que

viven para la política Vs. políticos que viven de la política; opositores Vs.

gobiernistas. Pero también la etiquetación política muchas veces es producto de

un análisis simplista y superficial que es utilizado por conveniencia de un

mercantilismo político; esto es, por impacto meramente publicitario: por puro

Marketing

La presente entrega, parte del principio de la tolerancia; como ingrediente

necesario de la democracia. Pretendo, no colgarle etiquetas a Cuauhtémoc

Cárdenas, pero si evaluar su actitud y estrategia política en base a algunos hechos

concretos como dirigente nacional del PRD.

I. Las Sumas.

El PRD no es un grupo de presión, pero tampoco un partido político de una clase

social determinada. Ha sumado a ex-priistas, ex-pesumistas, exmaoistas, ex-

pemetistas, etc., etc.; ha sumado a pobres y ricos; trabajadores y patrones;

desertores, arrepentidos, traidores al PRI y a oportunistas; intelectuales y

simuladores; académicos e improvisados.

La suma de mayor relevancia fue, cuando sumo de un solo tajo la historia y

prestigio de combatientes izquierdistas, cuyo mérito fue enfrentar una lucha a la

intemperie y dosificada de sacrificios; muchos de ellos llenos de estoicismo. La

suma de la izquierda fue tal que la desapareció en el regazo de su proyecto

político personal: ser presidente de México por derecho de sangre. O cual es el

otro mérito que se puede argumentar, que no haya sido producto de su carrera

política como priista?

El Ing. Cárdenas, supo en su momento sumar el descontento social. Hoy el

descontento persiste, pero no es tan obvio e intransigente como el de 1988.

86

La estrategia de suma de Cárdenas está basada en la incorporación de líderes

opositores de países extranjeros para legitimar su razón de lucha y su coincidencia

ideológica en el plano de la solidaridad partidista a nivel internacional; sin

embargo el partido de Cárdenas difiere de los partidos de estos dirigentes: el PRD

no es ni democrático, y no ha manifestado ser un partido de izquierda, como lo

son la mayoría de los líderes de partidos extranjeros a quien trato de convencer de

su fuerza política.

2. Las Restas.

Insisto: la principal resta de Cuauhtémoc Cárdenas, fue renunciar a la persistencia

Histórica del Frente Democrático Nacional que aglutinaba tanto a ciudadanos

adversos al régimen, como a personalidades y partidos políticos. Hoy, Cárdenas es

dirigente de una parte del potencial oposicionista que existe en México.

Otra resta importante es que Cárdenas y su partido, el PRD, han renunciado al

esfuerzo estratégico y de definición política de elaborar un proyecto alternativo de

país: su principal oferta política no es la propuesta de otro México mejor al que

tenemos, sino una alternativa de hombres en el poder a costa de la desaparición

condicionada del PRI como partido.

La resta que mas lastre le ha provocado y le va a provocar, es no propiciar la

práctica a su interior de lo que al exterior propone como razón de la existencia del

PRD: la democracia. En el PRD no solo hay centralismo y decisiones cupulares

impositivas; su orientación política responde a una dirección eminentemente

carismática, populista, ya que la verdad política en el PRD se da en razón

únicamente de la visión de Cuauhtémoc Cárdenas.

Cuauhtémoc Cárdenas ha restado la participación tanto de sobresalientes

cuadros, intelectuales y líderes naturales; no solo tiene una visión de resta sino

reduccionista de la lucha política, ya que ha apostado todo al operativo de

vigilancia coactiva de las urnas con chispazos de intimidación y violencia, que ha

practicado el PRD en las pasadas elecciones, en lugar de preocuparse por la

organización y trabajo político con las bases de su partido.

Las sumas y restas de Cuauhtémoc Cárdenas, no hacen más que medir la

estrategia de un líder que es ingeniero político, y además, constructor único del

futuro de su partido.

87

DETERMINISMOS Y FATALISMOS DEL PRD

(26 de julio de 1991)

Las sentencias deterministas, fatalistas, son poco probables pero además,

producto de la incapacidad para hacer frente a una tendencia que amenaza por

encimarse inevitablemente. En esta entrega, pretendo abordar algunos de los

determinismos y fatalismos del PRD.

1. Para que exista avance democrático en México, el PRD propone como requisito

en última instancia, la derrota del PRI; luego entonces, la visión política del PRD en

cuanto a la existencia y funcionalidad de un sistema de partidos, no solo es

determinista, sino reduccionista, por no ser pluralista, sino discriminatoria.

2. Parece ser que el PRD es el partido de los héroes democráticos, su lucha política

la plantea no solo como histórica, sino como patriótica en última instancia. Se

ofrecen a salvar a México, según el PRD "del totalitarismo” ejercido por el “Partido

Oficial", "por el partido de Estado". Deja en un segundo término, la exigencia de su

crecimiento como organización política que les significa superar el liderazgo

absolutista de su dirigente nacional, quien también al parecer, es el primer

antihéroe de la democracia interna del PRD: Cuauhtémoc Cárdenas no solo milita

y dirige el PRD, el PRD es de Cuauhtémoc Cárdenas.

3. Según el PRD, el porcentaje faltante de entrega de credenciales

(aproximadamente 10%), pone en riesgo el proceso electoral de las elecciones del

18 de agosto, esta apreciación supone que muchos de los que no tienen credencial

son perredistas y esto atenta por consecuencia contra el PRD; por lo tanto, según

el PRD, las elecciones deben de posponerse; ante esta fatídica preocupación

electoral del PRD, solo haría las siguientes apreciaciones:

a) ¿Qué pasará en un momento dado con el 90% de ciudadanos que demostraron

voluntad para empadronarse y acudir a módulos muchos de ellos, por su

credencial de elector: ¿No se atenta acaso al consultarles siquiera si aceptan o no

esta postergación?

b) ¿Qué sistema político de tercer mundo, obviamente, ha logrado una eficiencia

al 100% en la integración y operación practica de un nuevo padrón electoral?

c) ¿Y los campesinos que emigran a los Estados Unidos de Norteamérica, que no

son pocos, y que no pudieron haberse empadronado?

d) ¿Acaso no es un impedimento logístico la temporada de lluvias para haber

hecho más eficaz la entrega de credenciales de elector, sobre todo a zonas

rurales?

88

e) ¿Acaso un 10% de no credencializados en un nuevo padrón (sin muertos como

se argumentaba antes), no es un tolerable margen de error?

f) ¿Acaso no era una exigencia fundamental de la oposición contar con un nuevo

padrón?, que en efecto se hizo con rapidez, pero ¿acaso estas elecciones del

próximo 18 de agosto no ameritaban un nuevo padrón?

4. El PRD se presenta en la contienda política no solo como el principal partido

pregonero del fraude, sino como su principal inquisidor; según el PRD, la vigilancia

de las casillas, es el remedio al fraude electoral que a todos los partidos nos

interesa evitar. La estrategia del PRD de vigilar casillas electorales es para evitar el

fraude, que insisto, nos interesa evitar a todos los partidos; pero esta estrategia

por sí sola no garantiza la obtención del triunfo de ningún partido político.

En los hechos, los candidatos del PRD no ofrecen al electorado una alternativa

concreta para cambiar la realidad política, económica y social de México. El PRD

solo propone un cambio de hombres y de partido en el poder; es más, el PRD casi

ha abandonado los actos de campaña y trabajo de organización electoral previo al

proceso del 18 de agosto y ha decidido trabajar solo electoralmente organizando a

grupos de perredistas para apostarlos en las casillas: Esperemos que solo vigilen el

respeto al sufragio y no induzcan o presionen la libertad de elección de los

votantes.

Desde mi punto de vista, el PRD es un partido político en proceso de crecimiento.

No puede consolidarse un partido, como el que aparentan ser, en el tiempo que

tienen como fuerza política organizada. Sus triunfos electorales los apuestan más

a la respuesta ciudadana que generan los descontentos sociales, que al trabajo de

organización, capacitación política de cuadros y de estrategias de promoción al

voto. No creo que los militantes perredistas estén convencidos de que existe una

verdadera democracia en su interior. No creo tampoco finalmente, que los

militantes perredistas respalden en un 100% los fatalismos y determinismos que

difunden en la prensa sus dirigentes.

El PRD puede ser, tal vez en el futuro, el partido mayoritario en México, seguir

siendo partido de oposición o incluso, dejar de ser partido; pero no

necesariamente, el futuro político de México puede correr solo a cargo del PRD.

Fatalismos y determinismos, solo son reducciones de confianza inevitablemente

derrotistas.

89

PRD: ANTAGONISMO SUPER FLUO

(6 de septiembre de 1991)

El PRD en Guerrero no acepta su derrota; la argumentación que hace del supuesto

fraude electoral ha dejado de ser parte de su estrategia de lucha y se ha

convertido en exaltación fantástica de su razón de ser. Su actitud ya no es solo

derrotista sino súper-flua.

La lucha política en México se da en el marco de la democracia; se lucha por el

poder. En la democracia, mejor dicho en los regímenes democráticos, es válido

disentir y dar cauce a las manifestaciones de expresión antagónicas; sin embargo,

la lucha política sancionada por el derecho marca como requisito que ésta se dé al

interior del régimen democrático, pero no contra él. Como lo hace de hecho el

PRD en Guerrero con su práctica política de caza fantasmas: a su derrota,

contribuyeron ellos mismos.

La aseveración de que en Guerrero el PRD perdieron sus 10 candidatos a diputa

dos federales y su candidato a senador por haberse cometido fraude en su contra,

es superficial porque no está soportada en-ninguna corroboración argumentativa

legal que no pueda ser desmentida, sino en una mera denuncia, que lo único que

demuestran es su incapacidad antagónica.

El fraude argumentado por el PRD está construido por el fracaso de sus dirigentes,

quienes no aceptan responsabilidad alguna en la derrota. El fraude argumentado

por el PRD, no persuade porque carece de razón y no puede ser justificado: no

cuenta con ninguna posibilidad de que sea verdad su aseveración; no hay pruebas,

solo discursos de denuncias.

El discurso perredista de fraude electoral en Guerrero, sistemáticamente se ha

deformado como producto de la incapacidad política de sus estructuras como

oposición organizada, y por la falta de legitimidad en su conducción.

El fraude denunciado por el PRD en Guerrero, no es más que una argumentación

que muestra impotencia; su personificación real es la presión política, su ganancia

lógica es la movilización que produce como único crédito de su fuerza. Su actitud

política, es mas chantaje que argumentación sustentada; como estrategia política,

es acceso fácil a un callejón sin salida, que al final de cuentas, lo único que

demuestra es ser un antagonismo superfluo.

90

VI

EL TIEMPO DE LA POLITICA MODERNA

91

CULTURA POLITICA

(22 de abril de 1988)

Creo firmemente que la cultura política contribuye a desempeñar dos funciones:

por un lado, cimienta la justificación de vivir en comunidad, y por el otro, permite

al sujeto histórico la identificación de su rol social. La cultura política, por lo tanto,

suministra la explicación de cuáles son los enunciados y contenidos valorativos de

todo orden nacional concreto.

Es así que toda cultura política conlleva dos aspectos importantes: La noción de

Integración o solidaridad, y la identificación o identidad; el primero, es una

manera de unir lo individual con lo social; y el segundo, es la descripción de las

bases del vinculo social pactado y la perspectiva de éste, en su proyección

histórica.

I. La cultura política heredada a nosotros los mexicanos, se deriva sin discusión de

la Revolución Mexicana, donde la integración o solidaridad está constituida por el

hecho de que fue un movimiento de reivindicación de un Estado de Derecho Social

y cuyas bases de identidad o identificación están constituidas por una

normatividad fundamental que agrupa, defiende y sanciona los intereses

individuales y colectivos en un marco de libertad, igualdad, democracia, justicia

social y soberanía popular.

2. La cultura política implementada por el actual régimen de la Revolución,

encabezado por Miguel de la Madrid Hurtado, añade a nuestra cultura política

heredada la planeación como estrategia de aproximación a la normatividad

constitucional, bajo la premisa de renovación de la sociedad; donde la integración

o solidaridad lo constituye su carácter democrático, y la identificación o identidad,

lo conforma el carácter peculiar de su obligatoriedad; donde lo regular supera a la

mera aspiración y pasa a ser una correlación de factibilidades.

3. La cultura política propuesta por el actual abanderado de la Revolución

Institucionalizada, Carlos Salinas de Gortari, destaca la modernización como

proceso de cambio de la sociedad, donde la integración o solidaridad está

configurada por la necesidad de que la modernización sea popular, y la

identificación o identidad, se configura por la necesidad de transformar las

estructuras- sociales, políticas y económicas, conservando el sentido y rumbo e

idea de nuestra actual organización social, como compromiso generacional.

De lo anterior se desprende que ha sido el partido de las grandes mayorías, el

Partido en el poder, el PRI, el que ha marcado el rumbo y ritmo a la cultura política

92

existente. a través de la concepci6n· y practica de sus postulados; es así, como

ha sido posible mantener la integridad y la solidaridad de sus clases

fundamentales en torno al proyecto histórico de la Revolución; que a la vez,

permite nuestra identidad nacional y nuestra particular ubicación histórica como

sujetos y objetos- de una regulación de Derecho Social: La Constitución Política de

1917.

TIERRA Y LIBERTAD

(13 de abril de 1989)

70 años han pasado de la muerte de Emiliano Zapata y todavía, su recia

personalidad nos impone respeto y misterio al mismo tiempo: Zapata es hoy,

como siempre, un tema de una vigencia indiscutible.

Tierra y libertad, es sin lugar a dudas, uno de los principios constitutivos de

nuestro actual Proyecto Nacional, pero además, es hoy en día, uno de los puntos

más importantes en la agenda de la Modernización veamos por qué.

1. La tierra y libertad como realidad nacional

Zapata luchó para que la tierra dejara de ser el elemento más importante de la

desigualdad social en México; pero al mismo tiempo, reconoció que la igualdad

por la que luchaba seria completa si existía también, un ambiente de libertad,

plena. Hoy, en el México moderno, la posesión de la Tierra y la Libertad son

realidades nacionales que muestran las condiciones actuales del desarrollo del

campo mexicano.

2. Modernidad nacional, tierra y libertad

La Modernidad Nacional para ser factible debe partir de realidades nacionales; en

su tiempo Molina Enríquez los llamó los Grandes Problemas Nacionales. Por lo

tanto, en la agenda de la modernización esta el campo mexicano: Revisar sus

actuales condiciones es su prioridad; pues no es hoy suficiente garantizar la

posesión de la Tierra y la Libertad, en el campo mexicano se requiere: Democracia

y Productividad; democracia; para que en los apoyos al campo se eviten

privilegios, para que al campo se le dé la misma atención que reciben los centros

urbanos; y productividad, para alcanzar nuestro pleno desarrollo.

Tierra y libertad, con democracia y productividad, es el grito de lucha de la

modernidad nacional.

93

LA REVOLUCION HOY ES DE TODOS

(9 de mayo de 1989)

México enfrenta su redefinición como nación; estamos en la antesala. Llegamos a

este punto casi sin notarlo, presintiendo siempre que algún día lo haríamos pero

no tuvimos el tiempo para pensar ni el cómo, ni el por donde y menos el cuándo.

1. La vida te da sorpresas

Dejemos por salud mental a un lado lo que todos sabemos: el modelo de

desarrollo que nos permitió crecer se agotó; el Estado de bienestar social fue

desinflado por la inflación, la corrupción, el fantasma del petróleo y la actitud de

muchos mexicanos que de adentro del sistema o fuera de él, hicimos de nuestra

cuota individual el pretexto para no cooperar con nosotros mismos como nación.

2. Sorpresas te da la vida.

La Revolución Mexicana, el concepto con mas definiciones culturales que cual

quiere otro, es hoy el único punto visible de nuestra conciencia social. Hoy los

ortodoxos se han vuelto heterodoxos, los dogmaticos han abandonado su estado

de intolerancia y son bautizados en la fe revolucionaria. El socialismo mexicano, al

igual que el liberalismo económico, ha sido absorbido por la ideología de la

Revolución Mexicana: todos demandan su aplicación, su práctica, exigen que baje

del pedestal del formalismo y se impregne en sus intereses. Esperan que la

revolución les haga justicia.

3. La Revolución es de todos

Hoy, cuando México es más plural es más idéntico, cuando es más moderno, se

exige no abandonar su tradición ideológica: hoy todos militan en la Revolución

Mexicana. La lucha política ha dejado el plano de la confrontación ideológica y

llega cruda y de frente, sin declaración de guerra, con alevosía y ventaja: la crítica

no propone nada en concreto, su función es incendiar, no importa las

consecuencias; el desafío no es ya estrategia sino producto publicitario; sembrar la

duda es un recurso renovable; hacer públicas sus convicciones políticas en las

manifestaciones de otros, es más una obligación de mercado electoral que

derecho de expresión.

Me consta, las cosas en el PRI están cambiando; sin embargo, las oposiciones

practican lo que más nos habían criticado: las decisiones centralizadas, la

institucionalidad a un solo hombre, el dedazo, la falta de movilidad de nuevos

cuadros frente a los que ya estaban incluso antes de empezar, y por si fuera poco,

el proyecto nacional de la Revolución Mexicana es hoy el eje de su conciencia

ideológica. Llegarían acaso a la conclusión que los 60 años que tiene el PRI en el

94

poder fueron por la fuerza de cohesión social que le otorga su ideología? Quién

sabe. Sin embargo, resulta ser que la Revolución hoy es de todos.

PARTICIPACION POLITICA

(24 de junio de 1991)

Vivimos tiempos donde los cambios se dan más aprisa de lo que se piensa;

tiempos que ubican socialmente al hombre en razón de lo que hace o deja de

hacer; tiempos de participación social, de solidaridad; tiempos de participación

política.

En esta entrega, me propongo analizar las diferentes actitudes ciudadanas frente a

lo político, con el fin de justificar, hasta donde la participación política tiene que

ver con los cambios que reclama la sociedad.

1. La abstención política

El abstenerse de participar en la política más que una actitud, es un síntoma de

desagregación cívica e indiferencia; Es un estado de reticencia que se da muchas

veces sin diagnostico; es decir, sin intentarlo siquiera.

La abstención en lo político, es también una respuesta: NO me importa lo que los

demás decidan acerca de mi hábitat social. El rechazo a lo político va en contra de

la propia naturaleza del ser; del ser social. Max Weber dice que: “Todos somos

políticos en la medida en que aplaudimos: dejamos de aplaudir una decisión que

nos incumbe”.

El abstencionismo político no está prescrito por la modernización, si no por la

caducidad; lo practica solo aquel que no se conoce a sí mismo como ser social, y

solo resiente su individualidad cósmica. La práctica del abstencionismo, preocupa

porque evita la plena participación en la configuración del todo social.

2. La inclinación política

Antes de decidir participar, tiene que existir inclinación; inclinación para un lado, o

para el otro. La inclinación no se da por generación espontanea sino por elección;

por actitud razonada. La inclinación política se da principalmente por simpatía, por

coincidencia en el propio interés o visión que se tenga de la realidad, aunque ésta

exista independientemente del sujeto que la piense.

La inclinación política, dentro de la participación política, es importante porque

sustenta muchas veces, de manera definitiva, la orientación política dominante en

la sociedad; la cantidad de simpatizantes, determina la fuerza de las

organizaciones políticas, con su inercia en su potestad soberana, con su

95

participación espontánea en actos de protesta, con su opinión socializada se

inclina muchas veces la balanza del poder.

La simpatía a lo político o mejor dicho a las prácticas políticas organizadas, son

importantes para la orientación y conducción de la sociedad; la inclinación política

es un estado previo a la participación política.

3. La participación política.

La política es la energía que orienta las voluntades y suma los intereses dispersos

en una sola postura frente a la realidad social, participar en política exige pasión,

más no ilusión; pasión para incendiar espíritus, para luchar por lo que se cree. La

participación política hoy es importante, porque nuestra sociedad está en vías de

encontrar una nueva orientación o proyecto de vida y por lo tanto, reclama la

incorporación de voluntades para definir ritmos, formas y fondos y sobre todo,

metas.

En los tiempos de cambio social, la participación política es un recurso no

renovable, ya que es producto de un determinado hecho histórico; el tiempo

histórico no acepta mas impulsos del que recibe en ese momento.

La coyuntura, es el principal elemento de la participación política. La participación

política, más que una exigencia, es una necesidad que reclama para sí la

configuración del tiempo histórico que se vive.

En la participación política se puede errar, se puede corregir, se puede obviar,

pero no se puede sustraer del comportamiento del ser social. La participación

política es un recurso que garantiza el palpitar, sentir, ser, deber ser y querer ser

de lo social.

PROYECTO NACIONAL Y SOLIDARIDAD SOCIAL

(13 de septiembre de 1991)

1. Proyecto Nacional

Los proyectos nacionales condensan aspiraciones sociales en función de valores

que permiten la armonía, convivencia, desarrollo e identidad de un pueblo.

Todo proyecto nacional tiene como objetivo lograr un cambio social; pero también

todo cambio social determina el contenido y orientación del proyecto. El proyecto

surgido de la Revolución Mexicana ha hecho posible una nueva sociedad; una

sociedad preparada, informada, contestataria y participante. Las aspiraciones de

esta nueva sociedad son entre otras: mejores servicios públicos; una mejor, ética

política y una eficiente seguridad pública; la satisfacción de sus necesidades de

vivienda y abasto; y mejores condiciones ecológicas.

96

En el mundo entero y no solo en México, la realidad social es la parte sustancial a

la participación política: se reclaman nuevas formas de convivencia; diferentes

respuestas institucionales a dependencias sociales no contempladas como

prioridades nacionales. Pero lo más importante en este ambiente de

transformación, es la vía que ha escogido la sociedad moderna para lograr los

cambios: el reconocimiento a la propia necesidad del cambio; de abrirse ante el

empuje social y llegar a él en forma concertada, es una constante expresión de

una nueva forma de cultura política.

2. Solidaridad social

La solidaridad es connatural a lo humano. Unirse a la causa de los demás, confirma

nuestra tendencia gregaria. Hasta hace poco la comprensión generalizada de

solidaridad solo se ubicaba en dos dimensiones: en el ámbito de la asistencia y

caridad humanitaria, y la lucha sindical. Hoy, unirse a la causa de los demás, es una

nueva forma de manifestación para entender la nueva realidad social: sin

solidaridad social, la acción del gobierno no tiene la fuerza transformadora

necesaria. La acción de gobierno debe tener como prioridad la visión y el

compromiso de solidaridad para con los que menos tienen y más necesitan.

La solidaridad, es hoy una premisa de racionalidad tanto social como de gobierno.

Es un referente básico del cual bien puede surgir la proposición de un nuevo

proyecto nacional.

La solidaridad social es una aspiración indispensable para el desarrollo si

consideramos que, por un lado, lo que hoy demanda la sociedad al gobierno es

participación en el desarrollo y fortalecimiento a su capacidad transformadora;

luego entonces, si ésta se da sin solidaridad social consciente y manifiesta, no

habrá avance ni respuesta a las nuevas necesidades y exigencias que ella misma

plantea. Y por el otro, el gobierno al impulsar la participación social tiene que

reducir los escenarios de su actuación y abocarse a la atención de núcleos donde

la capacidad de transformación no puede darse sin su atención, sin esta visión, el

desarrollo social integral será inalcanzable; luego entonces, las dependencias

sociales en materia de solidaridad social deberán ser las más importantes del

nuevo proyecto nacional, que en última instancia es quien induce y norma la

acción de gobierno.

La solidaridad social en este orden de ideas, no debe ser un programa nacional de

aplicación coyuntural, sino uno de los valores latentes de lo que puede ser nuestro

nuevo pacto social; del nuevo proyecto nacional, el cual deberá surgir como una

creación e impulso de la sociedad que hizo posible la Revolución Mexicana para

garantizar su persistencia histórica como orden nacional concreto.

97

¡VIVA MEXICO!

(20 de septiembre de 1991)

No hay fecha conmemorativa igual al día de la Independencia. El 15 de septiembre

por la noche, en la ceremonia del grito, los mexicanos experimentamos juntos y

neuróticamente exaltados a un mismo tiempo, el sentimiento nacional más

profundo que podamos tener en todo el transcurso del año; ni el 20 de

noviembre, día de la Revolución, ni el hoy comercializado 12 de octubre, ni el 5 de

mayo, ni ninguna otra fecha, es igual al día de la Independencia; al día de la

libertad.

Este 15 de septiembre ha sido diferente a todos los demás, no tanto porque al

ganar Octavio Paz el Premio Nobel de Literatura nos obligo a releer "El Laberinto

de la Soledad" y nos deleito de nueva cuenta el "Viva México hijos de la chingada";

o porque se haya agregado al ritual cívico el entonar el himno nacional; sino

porque hoy en el mundo entero, contrario a todos los pronósticos de su declive,

los nacionalismos, el sentimiento de lo nacional, surge con una fuerza inusitada y

en varios casos en forma ex-trema, frente a la univocidad mundial del capitalismo

como sistema productivo en visible entredicho. La desaparición de las naciones en

los apetitos imperialistas no se dio como se pensaba; no hasta el momento.

Varios autores, incluso el propio Octavio Paz, hablan que la actual tendencia a que

obliga la interdependencia mundial es a crear bloques de naciones en razón del

interés económico; de hecho, el Tratado de Libre Comercio es una integración

entre naciones. México, se dice por parte del gobierno, es partidario de un

multilateralismo económico; esto es, que no pretendemos aislamos solo en el

trato con nuestros vecinos del norte, sino desarrollar el intercambio con otros

bloques económicos; sin embargo, el compartir con los Estados Unidos y el Canadá

un mismo interés económico, nos va a llevar necesariamente a tener que

compartir un mismo interés político hacia el exterior; hacia los demás bloques.

Lo nacional no es un sentimiento auto persistente. En efecto, el nacionalismo es

una explicación de un origen de identidad propia que requiere de un cultivo

permanente: A pesar de que el patriotismo este ausente en muchos, muchos de

nosotros. Por esta razón, es importante que no perdamos nuestra unidad en

nuestras divergencias; esto es, que no confundamos el disentir con el desunir; la

pluralidad con la polarización de intereses.

En la actualidad en México, para los gobernados como para los gobernantes, el

sentimiento de lo nacional está vigente: los primeros seguimos asistiendo

puntualmente con fervor a la ceremonia del Grito de Dolores; los segundos,

98

reconocen que la modernización que se lleva a cabo no puede renunciar a los

valores intrínsecos de la sociedad mexicana como orden nacional concreto. El

riesgo para ambos seria: que los gobernados no hagamos del día de la

Independencia un folklorismo o consumismo mas; y los gobernantes, lo

ideologicen más de lo debido y lo conviertan en recurso obligado para su

legitimación.

¡El Viva México! debe ser para todos los mexicanos, el deseo exclamado y exaltado

de la voluntad de sobrevivencia de lo nuestro, de lo propio, en un mundo de

interdependencia creciente.

APOSTAR A LA U.A.G.

(11 de octubre de 1991)

La disidencia y la rebelión generacionales no son un problema perpetuo. La

corrección es sinónimo de racionalidad, de madurez, de modernidad.

Hoy, frente a los retos que la nación tiene por delante, en un mundo en constante

cambio y donde la interdependencia es el signo de nuestro tiempo, la reforma

educativa es, sin duda, una de las estrategias prioritarias para encarar con éxito los

desafíos que seguramente nos deparara la competencia y el intercambio

económico entre naciones.

En Guerrero, la Universidad surgida de un histérico y ejemplar movimiento

popular ha tenido y tiene, por lo menos hasta ahora, el monopolio de la

producción de profesionales y de la difusión de la cultura superior; en ella se

prepara y capacita a la futura fuerza laboral de Guerrero. De su calidad y no de su

cantidad, dependerá de manera importante el desarrollo de la entidad.

La coyuntura que ofrece la modernización nacional da pauta para apostar al

desarrollo de la UAG, no para postrarla más a los intereses que en los últimos años

lo único que han logrado es convencemos de su incapacidad para saciar o apetitos

de grupitos.

Si de alguna crisis se puede hablar de la UAG, ésta, estará relacionada

necesariamente a su nivel académico; y si algún factor provocador de la crisis se

puede determinar, también necesariamente, éste, estará relacionado a las

múltiples y encontradas pretensiones que a su interior existen para obtener su

control político.

El reto que tiene la UAG, desde mi punto de vista, es: por un lado, permear a su

mundo exterior, convencer con urgencia a la sociedad de que su objetivo principal

es el desarrollo de la ciencia, investigación y la enseñanza profesional de todos los

que en ella se forman; y por el otro, recobrar no una antigua unidad interna, sino

99

una nueva forma de unidad con un nuevo contenido; con una nueva forma y

contenido definitivos plasmados en un programa de reforma que dependa no solo

de la conciencia crítica del alumnado y de capacidad, también critica, de los

profesores, sino de un sentido crítico en ambos, para hallar más allá de la frontera

de la autonomía la ayuda necesaria para lograr un avance real y efectivo; para

encontrar aliados que coadyuven a definir la Universidad que Guerrero necesita.

La UAG no puede ni debe quedar aislada. No puede quedar aferrada a su propia

fuerza en un mundo de interdependencia, hacerlo llevaría a la involución y

provocaría la sindicalización de la academia.

En la UAG no hay tiempo para hacer política partidista o grillas de grupitos, pues

suficiente carga tiene ya con la tarea abrumadora que le significa encarar con

responsabilidad su propia y urgida transformación académica. La Universidad de

Guerrero debe evitar caer en el error de tratar de solucionar de la noche a la

mañana lo que no ha podido hacer en años; debe, primero, consolidar por

consenso la voluntad de cambio, que es, a mi entender, prioritariamente más

importante que la obtención de los recursos económicos. Ha sido precisamente la

errónea visión de que con dinero que soluciona todo, lo que le ha hecho perder

sus cognotación. Para que la UAG enfrente con éxito sus retos debe también

sacudirse, como dice N. Birbaum, de los "críticos universitarios, cuyo estatus

académico consiste justamente en el hecho de no tener ninguno".

La tarea de reforma de la UAG es ardua y no acepta tiempo para tanteos; la

universidad tiene que intentar llevar a cabo una reforma académica profunda, que

le permita repensar su rol social, su estructura, y la vigencia de su legislación

orgánica; en pocas palabras, su futuro próximo. Apostar a la UAG no es solo una

simple convicción, sino una obligación de todos los que de ella somos producto.

EJIDO: TIERRA CON LIBERTAD

(25 de octubre de 1991)

Una de las causas principales de la Revolución fue la exigencia de repartir la tierra

a quien la trabaja; así se hizo: hoy ya no hay tierras que repartir. El campo ha dado

de comer a los mexicanos, pero muchos hombres del campo con todo y tierra no

tienen nada que comer. La historia ha comprobado dos cosas: primero, que las

instituciones que se crearon para la atención del agro mexicano son unos gigantes

con los pies de barro; una completa red de burocracias que consumen más en

sueldos de lo que puede producir el campo, en ciertos casos; y varias veces se

llevan más de lo que deben dar y desgraciadamente, se ha comprobado que la

deshonestidad es una variable que es muy difícil de controlar. Segundo, que el

campesino formo, a base de sacrificios, a nuevas generaciones que hoy de lo

menos que dependen es del campo, que se ha fraccionado la parcela a tal grado,

100

que vale mas no aceptar la tierra heredada para no atentar contra la propia

familia; que unos valoran y aprovechan los apoyos gubernamentales generados a

su favor pero otros no, y por estos últimos no pueden continuar recibiéndolos; y

que también, desgraciadamente, sigue habiendo campesinos tan pobres como

antes de la Revolución.

La producción agrícola, pero también la condición de los campesinos, son

problemas que debemos afrontar si queremos alcanzar el tan deseado, urgido y

casi exigido desarrollo. La propuesta está en el aire: privatizar o no privatizar, el

ejido; ésa sin embargo no es la cuestión.

Corremos un grave riesgo si nos colocamos en cualquiera de los dos extremos. Los

argumentos de ambas posiciones son validos por dos razones: los que están en

contra de su privatización, aducen que se atenta contra la propia Revolución,

contra la Constitución; los que están a favor aducen, que si no se privatiza se corre

el riesgo de tener a campesinos con tierra sí, pero más pobres; pero sobre todo

que se atenta contra la producción agrícola que es uno de los tres factores que nos

pueden permitir tener mayor capacidad de competencia en este mundo de

obligada interdependencia (el petróleo y el turismo son los otros dos factores).

Atarnos a la historia sin medir que el cambio no se puede detener, es terquedad.,

Cambiar sin mediar las consecuencias sociales, es irresponsabilidad.

Quiero atreverme a pensar que el meollo del asunto se encuentra en la

racionalización del sentido funcional del ejido; esto es, que la parcela ejidal, no es

más que parte de una forma específica de propiedad social: el ejido. Por lo tanto,

no es sino la potestad de los integrantes del ejido la que debe decidir qué carácter

se le dará, su hasta hoy, propiedad social; esto exigirá por consecuencia, la

instauración de un tribunal especifico para que el Estado, los representantes

campesinos y los propios campesinos, determinen el destino de cada caso, por

cada ejido, velando no se lastime o se abuse de su interesa, parcelarios y por lo

tanto, patrimoniales.

La privatización de ejidos y la no privatización de otros más, no incumbe más que a

la libertad de decisión de los propios ejidatarios; en este orden de ideas, el ejido

deberá ser, desde mi punto de vista, tierra con libertad.

APRENDER A CAMBIAR

(13 de diciembre de 1991)

101

Aprender a adaptarse al mundo del mañana, aprender a cambiar cambiando, no

es difícil; es necesario. El México de hoy está cambiando aprisa; la prisa del cambio

más por necesidad social que por visión de la autoridad. No debemos confundir la

intención del cambio; lo que se pretende cambie, es porque es deseable, pero

además realizable.

No se puede cambiar algo que no sea factible de cambiar y mucho menos algo que

no sea deseable cambiar. El éxito del cambio en México, es porque se está

cambiando lo socialmente deseable y porque además es factible de cambiar.

El cambio se hace para avanzar, no se cambia para retroceder, sería absurdo.

Antes de proponer un cambio, se hace necesario identificar el objetivo del cambio.

El objetivo del cambio en México es modernizar al país; la modernización es una

estrategia que se da para armonizar el presente y enfrentar con éxito el futuro,

pero a partir del propio pasado. No podemos ignorar las diversas manifestaciones

de lo nuevo que en el mundo entero se están dando; pero sobre todo, no

podemos ocultar la evolución que nuestra propia sociedad está experimentando.

Vivimos un cambio de época, donde nuestra realidad está más cerca de ser pasado

que pauta para convivir en el futuro. Vivimos un cambio de realidades que nos

obligan a redefinir nuestro presente. El cambio encierra novedad. La idea del

cambio es mágica por ser su naturaleza siempre joven. La sociedad es por

naturaleza cambiante, porque tiene la capacidad de trascenderse a sí misma, de

proyectar su futuro, inspirar, plasmar y definir sus propias aspiraciones; de

revolucionar y transformarse para conquistar grados cada vez mayores de libertad

y de bien estar.

Las reformas constitucionales, como expresión formal del cambio en México, se

hacen para poner armonía entre el marco normativo y las condiciones,

necesidades y exigencias de la sociedad. En efecto, todo cambio crea problemas,

problemas de credibilidad, de inconformidad e incluso de legitimidad, pero que en

última instancia, no son más que cuestión de creencias: se cree en el cambio o no

se cree en el cambio, esa si es la cuestión.

El cambio que se vive en México, es por falta de ajuste entre la realidad normada y

lo socialmente deseable; se hace mas como medida correctiva que como

condición de recomposición del mando. No podemos a estas alturas, cambiar por

simple innovación, debemos cambiar para mantener nuestra razón de ser social y

enfrentar en mejores condiciones los desafíos de la transformación mundial;

debemos aprender a cambiar para poder seguir cambiando y así; permanecer en

el cambio.

102

LAS TAREAS DE LA REFORMA DEL ESTAD0

(17 de enero de 1992)

Toda reforma del Estado debe sustentarse en un cierto compromiso social; la

reforma del Estado puesta en marcha en México, tiene como compromiso

modernizar a la nación. La modernización nacional es producto de la exigencia del

cambio que hoy demanda la sociedad; por eso es que no se vale que sólo se

interprete a la reforma del Estado como una simple restructuración de funciones y

racionalización de responsabilidades: no se trata de una reforma de una empresa

cualquiera que se procura a si misma su eficientización.

En este orden de ideas, una de las principales tareas de la reforma del Estado

puesta en marcha es lograr consumir nuevas formas de relación Estado-Sociedad,

que tengan la intención de simplificar el ejercicio de la Administración Pública; de

desburocratizar la atención a la ciudadanía; de no lastimar con la retención de

respuestas las exigencias y demandas de la sociedad; de hacer permeable la

detección de resistencias al cambio que hoy se procura.

La reforma del Estado tiene como tarea abrir la toma de decisiones; integrar a los

actores diversos de nuestra pluralidad social abatiendo adversidades,

resentimientos, recelo y rencores que no hacen más que detener la marcha de una

intención social decidida. La tarea que tiene por delante la reforma del Estado, es

mejorar la respuesta del Estado en relación a las exigencias de movilidad social y

de oportunidades de ascenso; para esto, el Estado necesita erradicar todo indicio

de autoritarismo y seguir respondiendo conciliatoriamente a los antagonismos

propios de todo proceso modernizante.

De todas estas tareas, la más importante desde mi punto de vista es sin duda, la

delineación e integración de un nuevo pacto social que hoy se plantea como una

exigencia latente de la nueva sociedad emergente: más abierta, más competitiva,

más moderna, más preparada, mas urbana que rural, mejor comunicada y más

exigente del resultados que las cuentas que se le presentan para sustentar la

justificación al encargo público.

La reforma del Estado, ha empezado, después de tres años de impulso, cambios

profundos que tienen como tarea, cambiar nuestra realidad; modernizar a la

nación.

La gran tarea nacional a través de la reforma del Estado será vencer las inercias;

inercias de quienes suponen de antemano que cualquier propuesta de cambio y

modificaciones es dañina y objetable. Estas son para mí, las tareas de la reforma

del Estado.

103

GUERRERO ES PRIMERO: MISION Y DESTINO

(21 de febrero de 1992)

El 18 de febrero en la Capital del Estado, en una comida ofrecida por los

chilpancingueños a su gobernador, José Francisco Ruiz Massieu aceptaba, por

primera vez y en forma explícita, su pasión por enseñar; por enseñar con el

ejemplo; pero también, a través de la evolución y referencia a circunstancias

concretas. En uno de mis primeros artículos (16 de agosto de 1987 "Las palabras

en Ixtapa") lo había percibido ya con bastante claridad; escribí en ese entonces:

"...Estoy convencido de que en cada intervención de José Francisco Ruiz Massieu

hay un mensaje aleccionador de lo que pretende se haga en su gobierno:

consecuencia lógica de la vocación pedagógica del productor de la nueva política

en Guerrero..."

He seguido con atención y cuidado los escritos políticos del actual gobernador

desde 1986; y conozco bien y me he referido ya a sus tesis políticas. En el pasado

Quinto Informe de Gobierno, José Francisco Ruiz Massieu, concluye su mensaje

político con la siguiente parábola política: "Guerrero es una misión que

difícilmente se debe truncar con anticipación por otro destino". Esta mención se

refiere a su encargo público y proyecto político personal; la enseñanza, en este

caso no fue literal, sino que la apreciamos en todo su mensaje político; sin

embargo, si podemos derivar de la anterior referencia una importante reflexión

que aunque no está explicita, si está implícita y la cual me permito a continuación

sustentar.

1. Guerrero es primero, fue la consigna electoral que José Francisco Ruiz Massieu

propuso a los guerrerenses. Hacer de Guerrero nuestro principal interés, fue la

mejor definición a nuestra vocación y pasión por nuestra tierra; por Guerrero.

2. Considerar a Guerrero como misión estoy de acuerdo debe ser el compromiso

obligado de todo servidor público estatal y municipal; principalmente para

aquellos que nacimos aquí: en Guerrero.

3. Pero tener presente a Guerrero como un destino, va más allá de todo encargo

público, es una obligación de todos los guerrerenses. Hacer o procurar hacer de

Guerrero un mejor estado, es construir un mejor destino, un destino conforme a

nuestro interés social, que es parte de nuestro destino particular; de nuestro

destino personal.

Guerrero debe ser no solo misión, sino también destino; el principal destino, el

primer destino de la misión histórica de los guerrerenses.

104

Insisto: Guerrero es primero, es la consigna de nuestra misión histórica como

guerrerenses, pero también nuestro principal destino.

Por cierto, toda misión pública debe por compromiso con su propio destino, que

completarse; No se vale tener otro destino diferente si no se completa la misión;

la misión publica conferida por elección popular: hay que cortar los trampolines.

105

"Los Quehaceres de una Militancia en los Tiempos de la Nueva Política; de la

Política Moderna" se termino de imprimir en Abril de 1992, impreso por Todo

Impresos de Guerrero, SA. de C.V. Tiraje total 2,000 ejemplares. Chilpancingo, Gro.