La Gualdra 178 – [PDF Document]

  • SUPLEMENTO CULTURAL No. 178 – 15 DE DICIEMBRE DE 2014 – AO 4DIR. JNEA ESTRADA LAZARNSusana Salinas. Fotografa de Miguel Angel Cid.Susana Salinas expone su ms reciente coleccin:nid. La exposicinpermanecer hasta marzo de 2015 en el Museo Goitia de la ciudad deZacatecas.[Foto-galera en pginas centrales]
  • 2LA GUALDRA NO. 178 / 15 DE DICIEMBRE DE 2014 / AO 4178Alucinacin (II)Rumbo a la bestiaPor Gabriel Luvano GurrolaTcticas de Desaparicin Residencia artstica de Diego VitesPor LaLiga A. C.,Basamento y Da SubstanzEl Templo de las musasPor Violeta Taviznnidde Susana SalinasDiario de MateoPor Mateo Estrada GaviriaEl mundo es ms grande que un aulaPor Eduardo Campech MirandaDesayuno en Tiffanys, mon kuPor Carlos Belmonte GreyReflexiones literarias IIIPor Carlos FloresMauricio Magdaleno, para intrusosPor Conrado J. ArranzEl PicaportePor Simitrio QuezadaLgrimas, enven lgrimasPor Yamilet FajardoJorge LuisPor PilarAlbaMis papitosPor Alberto Huerta398La Gualdra es una coproduccin de Ediciones Culturales y LaJornada Zacatecas. Publicacin semanal, distribuda e impresa porInformacin para la Democracia S.A. de C.V. Prohibida la reproduccintotal o parcial del contenido de esta publicacin, por cualquiermedio sin permiso de los editores.Carmen Lira SaadeDir. GeneralRaymundo Crdenas VargasDir. La Jornada de[email protected]Jnea Estrada LazarnDir. La Gualdra[email protected]Roberto Castruita y Enrique MartnezDiseo EditorialJuan Carlos VillegasIlustraciones[email protected]Yo quisiera hablarle en esta ocasin de cosas bonitas, de cosasque no tengan que ver con la desagradable situacin de inseguridadpor la que estamos pasando en Zacatecas, em-pezar a cerrar el aocon noticias que nos alienten pero no es posi-ble. Seguimosesperando el esclare-cimiento del asesinato de Armando Haro Mrquez.Hace exactamente una semana, el gobernador del Es-tado de Zacatecasdijo en su pgina oficial que el lunes 8 de diciembre haba exhortadoa todas las instan-cias estatales a redoblar esfuerzos, a fin delograr que #Zacatecas se con-serve como uno de los estados msseguros del pas, lo que ha resultado en la tranquilidad de lasfamilias y la con-fianza de los inversionistas que han llegado anuestra entidad. La gente que lea esto sin tener antecedentes de loque aqu ha venido sucediendo en los ltimos meses, seguramente creerque si se est trabajando para conservar a Zacatecas como uno de losestados ms seguros del pas, es porque en la actualidad tenemosseguridad y nuestras familias viven tranquilas. Falso.Estamos siendo presos de la para-noia. Recientemente, losciudadanos hemos tenido que redoblar esfuerzos pero por cuidarnos anosotros mis-mos. Salimos a la calle con la incer-tidumbre de dejarnuestras casas so-las, las cerramos con doble llave; en la calleprocuramos no transitar por lugares poco iluminados o solos. He-mostenido adems que implementar medidas de seguridad que antes notombamos: si es que alguien toca a nuestra puerta no abrimosinme-diatamente, preguntamos primero quin es y qu se ofrece; losnios ya no juegan enfrente de las casas eso sera unairresponsabilidad-; los vecinos hemos establecido re-des decomunicacin para alertarnos ante cualquier eventualidad fuera de locomn; y ni qu decir de viajar en carretera cuando cae la noche, esosimplemente qued en el pasado. Atrs, muy atrs qued el Zacatecas enel que podamos vivir tranquilos, en el que la gente poda caminar enlas calles a todas horas, incluso porla noche y no pasaba nada. Ahora nos cuidamos de todo y de todospara protegernos, nos hemos vuelto desconfiados y eso es muytriste.Este ao est por terminar y qui-siera tener la esperanza de queel que viene ser mejor, pero no en-cuentro por dnde se tendra queempezar. El siguiente ao es electo-ral, as que seremos testigos,nueva-mente, del recorte en los presupues-tos en cultura yeducacin; recortes, por cierto, que vendrn disfrazados de recursosetiquetados, esos que se prestan al sucio manejo de los mismosporque son de los que ms tajadas pueden obtenerse de losproveedores. Ojal y me equivoque, pero la historia no miente y asha sido cada vez que hay elecciones.Creo que esta generacin que vive ahora con miedo e indignacin,sin embargo, podra contribuir a que la siguiente generacin cambiesi no le coartamos su derecho a expre-sarse y fomentamos en losucesivo un sentido ms crtico y propositivo, basado en la educaciny la informa-cin de calidad, en la sensibilizacin que el arte puedebrindar. La espe-ranza entonces, aun y cuando suene a lugar comn,est en los jvenes. Estos jvenes que se informan y que no tienenmiedo a manifestarse cuando no estn de acuerdo con lo que pasa ensu comunidad, en su pas; estos jvenes que han sido tes-tigos de larepresin, de la desapa-ricin de 43 estudiantes que se ha sumado ala desaparicin de ms de 25 mil mexicanos, del asesinato de decenasde miles ms en los ltimos 10 aos. Estos jvenes a los que hay quecuidar.El siguiente nmero de la Gual-dra ser el ltimo de este ao yregresaremos hasta el segundo lunes del 2015; ya estamos haciendoel balance de los acontecimientos ms destacados de este ao parapresen-trselos; por lo pronto, disfrute su lectura.#TodosSomosArmando#JusticiaParaArmandoJnea Estrada [email protected]La Gualdra No.
  • la vida de tajo. S, ya lo saba. El terror estaba graduado.Primero los castillos, las aldeas de-rruidas que al menos me decanque haban existido seres como yo, hogares, civilizaciones queincendiaron la noche con teas, los das sacros de un calendarioreligioso, que bailaron en fiestas amanecidas de infantil vicio,que vieron levantarse el fracaso y la esperanza de la muerte en unaola hecha de agua pero tambin de tiempo, levantndose desde unho-rizonte cuya raya luminosa se abra como una caverna de la cualsalieron buitres, cucarachas voladoras y gigantes, acometidas decachalotes y narvales y un milln de rayos espinosos…En esas civilizaciones ya destruidas habrn trabajado la tierrahombres oscuros y livianos, sacado a rastras el maz, los rboles, elsudor bendito del centro de la isla, como un desden-tado mascara unpedazo de caa con el l-timo, poderoso, luchador diente que lequeda. Habran existido las madres medio paralticas junto a fogones,recalentando sobras, friendo el aire y lo que se dejara delambiente, con sus ojos de papisas neutras, sorbindose el seso,clavadas a una mosca en pleno vuelo, buscando la forma de vencer lasequa o salvar el despil-farrado patrimonio del marido. Existirantam-bin los nios chapoteando, cazando medusas en el mar, y animalesdomsticos escarbando con la lengua las callosidades de losancianos. El relente de calor moribundo, amparado por la luz de unacabaita en donde se juntan, api-ados, los miembros de una familiaque mezcla su carne para aguantar las corrientes. Habra,habra… Un hogar…Pero cuando aparecieron los castillos mioptimismo hubo rodado sobre s hasta su-mergirse en el aguacristalina, a travs de la cual admiraba el juego de nereidaslesbianas y lujuriosas, la tranquilidad de estrellas marinas decentenares de metros que levantaban sus puntas como saludndome, losrestos de nu-fragos repletos de osamentas por los que surca-banlargusimos gusanos amarillos, y un sinfn de criaturas incapaces derecibir un nombre, pero s hartos adjetivos. Cuando aparecieron loscastillos me di cuenta que tambin en este mundo el deseo de poderse haba metido en los corazones. Construir un castillo es quererdefenderse, diferenciarse, envanecerse frente a quines? Pues a losque no lo tienen… Aldea-nos, mendigos, sabios. Si hay castilloshay rei-nos, y por ende, reyes, regicidios, guerras, vo-luntad dedestruccin, sumisiones e intrigas…Sin embargo, Seor, queridos ngeles, que-ridos amigos, amadaAlejandra, ni los castillos destapados a fuerza de caonesinvisibles y lejanos, o las estatuas pavorosas, desportilladas,medio hundidas y porfiando en tocar el cielo, me causaron larepulsin de aquella bazofia que vi… Ojal mis ojos se hundieron enlas crneas y apretaran, quebrando, rezumando los poros diminutos demi crneo y llegaran al cerebro, aplastndolo, perfumndolo de unasavia que antes fue visin horrorizada, y lo enloquecieran. Dios mo,destrzame, expl-tame, destzame, envenname! Ojal muriera! Ya noquiero vivir!…15 de DICIEMBRE DE 2014 3Por Dios, eran hermosos…No parecan pertenecer a un gneromas-culino o femenino. Ms bien eran andrginos. Uno de ellos rubio,de color blanco y el otro completamente negro, de la punta delcabello a la punta del pie. Su piel era lechosa y emanaba unperfume casi acuoso que porfi muchas veces en probar, sin xito.Siempre que me inclinaba sobre un hombro o una tetilla para la-mer,las manos delicadas me opriman, severas, conminndome a queregresara a mi posicin equilibrada y a que guardara la lengua,deseosa, alocada. Tenan cuerpos juveniles, un tanto musculosos sinperder nunca su porte dulce e inocente de muchachos que se van abaar a los ros, palmendose los traseros y pellizcando la perfeccindel pecho y las caderas que dan la impresin de haber sidoesculpidos, ajenos a cualquier pena. No obstante, lo verdadera yperturbadoramente impresionante eran los rostros. Los ojos, por lorefulgentes, dos tizones encendidos, de fuego verde. La boca, delabios delgaditos y comisuras eternamente a punto de esgrimir unasonrisa. Los dientes blancos. Las mejillas encarnadas. La narizchiquita. La pureza intocada, violenta como un can apuntando, conla mirada fiera, sin despagarla de la estpida, ma, desorbitadacuando fui sujeto, ahora s, para ser elevado gracias al par de alasque cada uno tena, del color de su piel, sin plumas, hechas de unmaterial que supuse lana de oveja. El negro se meti entre mispier-nas, el rubio me detuvo la espalda y acerc su rostro dealiento embriagante a mi oreja. As, me fue susurrando lasexplicaciones de todo lo que vendra. Y encaballado, pues, ysurcando el aire rasposo por la velocidad de mis nuevos amigos, dejla costa en que cre morir, sin serme permitido voltear para veraquello que los haba alarmado, lo que siempre estuvo tras de m,contrastando con las aguas mrbidas y quietas…Volamos. Volamos. S, bamos volando, Alejandra, que ya volv arecordarte…No habamos surcado mucho, segn cal-cul, ni una hora, cuandoempezaron a apare-cer las islas (en un principio estaban vacas).Luego aparecieron unas repletas de lo que parecan ser vestigios dealdeas o nimias civili-zaciones. Paulatinamente, una galera decurio-sidades cruz, durante un lapso indefinible de tiempo, pordebajo de nosotros…Castillos hechos de roca negra, empotra-dos sobre un lecho demusgo, infinitamente tristesPilas de conchas exageradamente grandes, unas ms que otras,amenazando con caerse por los vientos inclementes, y siemprereco-brando el equilibrio como si un imn en los cielos lasestuviera ayudandoEsculturas gigantescas, como la delColoso de Rodas, de hombres hermosos y mujeres perturbadoras,desnudos, con rictus en que se mezclaba la lubricidad y eldesgarra-miento, a las que regularmente no se les vean las piernas,sumergidas en la aguas, a ratos oscursimasCrculos trazados con matorrales y troncos secos, formando quizlas letras de un insospe-chado alfabetoAnimales estrambticos, como los can-grejos que no caminan haciaatrs ni hacia los lados, sino de frente a las catacumbas azules enel fondo de los acantilados, o los osos playeros, eructando sufastidio por comer frutas tropi-cales, desparramados como ballenascon pelo, sufrientes, en las orillas, lengeteando locos la salivade la mareaMonstruos marinos, de cientos de metros, trompas de elefante ocabezas de caimnMuchos peces de coloresMuchas luces raudas, pequeitasY luego,luego, vino lo indecible, Alejandra,la demencia, la repugnancia, la certeza de que viva unapesadilla innominada. Lo que vi a continuacin, estuvo a punto dedejarme loco…Un archipilago, dispersado en varios kil-metros, avanz ante misojos en posiciones que no entenda por qu empezaban a causarmecierta extraeza, cercana al miedo. Creo que an dentro del sueointua el final, el dolor o la ilusin de dolor que empozada en mialma se resista como una bestia herida presume el golpe de una dagao un cable que saldr de repente de entre los barrotes y lesegarAlucinacin (II)Rumbo a la bestiaPor Gabriel Luvano GurrolaLiteraturav Alexandre Louis Leloir, Jacob lucha con el ngel, 1865.
  • LA GUALDRA NO. 1784lectivo estn dispersos por el mundo, han decidido que Zacatecassea su punto de encuentro.La residencia Tcticas de Desaparicin es una reflexin sobre elpapel del artista en su contexto urbano, social y poltico; nospre-guntamos si es posible un arte fuera de toda mediacin, ya seade la obra o del artista; llegamos a la conclusin de que para poderexperimentar el arte, es necesario rechazar la obra como mercanca yel artista como dolo fetiche.Tenemos el gusto de que el primer artista residente sea DiegoVites (O Grove, Galicia 1986) quien ha investigado ampliamente eltema de la desaparicin (voluntaria). Jus-tamente el ttulo de sultima exposicin individual en 2014 fue Croatn en alusin a losmticos asentamientos desaparecidos de los primeros colonos inglesesen Am-rica; dentro de su exploracin hay series de fotografas y videossobre la desaparicin (diegovites.tumblr.com) que nos recuerda a losgestos de Bas Jan Ader.Diego Vites es Licenciado en Bellas Artes por La ULL; en 2009funda junto con otros artistas El Apartamento, centro de produc-cinsituado en Santa Cruz de Tenerife, proyecto ganador de la BienalOff de Arte y Paisaje de Canarias. En 2010 regresa a Galicia ycursa el mster Arte, Museoloxa e Crtica Contempornea deldepartamento de Historia del Arte de la USC; ese mismo ao funda ycodirige el FAC Peregrina, Furancho de Arte Contempornea.Recientemente su obra forma parte del ciclo de ExposicionesAfluentes: La figuracin en el arte gallego desde los aos sesenta;su obra pudo verse tambin en el MARCO de Vigo dentro de laexposicin Veraneantes para la que realiz dos piezassite-especific.Para Diego Vites es importante la rela-cin que existe entre elarte contemporneo y la historia del arte como dos cosas quedialogan, dentro de su obra podemos ver muchos guios a Brancusi y ala pintura expresionista. Vites define su instalaciones comoextensiones escultricas y sus videos como composiciones pictricas,la transicin entre lo moderno y lo contemporneo es un proceso largoque no tiene una lnea diviso-ria definida, en el arte no hayfronteras.Actualmente Diego Vites se encuentra en un viaje muy extenso porAmrica Latina; recientemente estuvo en la exposicin Se Dice Monte,una muestra de la residencia internacional Difesa Della Naturacurada por No-Lugar en Quito, Ecuador. As, antes de ir a Uruguaypasa por Mxico en un recorrido por la intensa, voraz y complejaescena del arte contemporneo latinoamericano. En Zacatecas, laintencin de Diego es observar las relaciones, dinmicas y manas dela co-munidad; trabajar con materiales propios de la ciudad ybuscar entablar un dilogo con la naturaleza spera delsemidesierto.Para ms informacin sobre Diego Vites y Tcticas de desaparicinhttp://diegovi-tes.tumblr.com/ y http://laligaac.wordpress.com.El pasado 28 de noviembre La Liga A.C., Basamento y la galera DaSubstanz pre-sentaron en la ciudad de Quertaro la resi-denciaartstica de Diego Vites Tcticas de Desaparicin, esta residencia selleva a cabo las tres primeras semanas de diciembre en Zacatecas yculmina con una exhibicin en la galera Da Substanz el 14 de enerode 2015 en Quertaro.Esta es una colaboracin entre tres co-lectivos que buscan ladifusin, produccin y formacin profesional del artecontem-porneo:Basamento, con sede en la ciudad de Quertaro, tiene variosprogramas de forma-cin y produccin, entre ellos Invisible unaplataforma de creacin para personas ciegas; tambin gestionanInter-Escuchas, sesiones de improvisacin y experimentacin de artesonoro; son sede de otras dos residencias, laprimera de temtica libre y la segunda es La Ciudad delEspectculo que reflexiona sobre la problemtica de las ciudadestursticas y la manipulacin de los medios de comuni-cacin en pos deuna imagen publicitaria de la ciudad.Da Substanz es una galera fundada en 2010 en la ciudad deQuertaro, dedicada a la difusin, venta y gestin de proyectos deartistas, curadores e investigadores. Su inte-rs est en lasexpresiones contemporneas de la pintura, escultura y video.La Liga A.C. es un laboratorio terico-prctico de artecontemporneo, un colec-tivo de artistas que busca experimentar,investigar e intervenir la ciudad y la vida cotidiana; sus prcticasaglutinan el perfor-mance, el arte pblico y el arte colaborativo orelacional. Aunque La Liga A.C. no tiene domicilio fijo, pues losmiembros del co-Tcticas de Desaparicin Residencia artstica de Diego VitesPor LaLiga A. C., Basamento y Da SubstanzArte
  • 15 de DICIEMBRE DE 2014 5cuanto a la tcnica, combin la escultura en yeso y fibra devidrio policromado, con la fac-tura de estructuras hechas depoleas, bandas y objetos de deshecho.El filsofo John Dewey deca que el arte es una naturalezatransformada por relaciones que permiten una nueva reaccin emotiva,tanto en el artista, como en el que observa. La reflexin encajacompletamente en el con-cepto curatorial de esta exposicin ya quecuando el visitante llega a la sala y se da cuenta de que s se valetocar, puede experimentar la sensacin que alude al dolor de laautoflagela-cin y al horror del martirio que muchos de los santosrepresentados aqu padecieron. Los movimientos bruscos, ruidosos yviolentos de las esculturas que son activadas por medio de unpedal, o impulsadas por un golpe, provocan en el espectador laculpa o satisfaccin al cau-sarles malestar.As tambin, el artista permite a los visitan-tes dar vida a lasesculturas con slo activar un mecanismo y reflexionar mientrastanto sobre lo que significa este reciclaje interactivo. Den-trodel concepto creativo que Landy construy, una de las principalespremisas es la de provo-car en el visitante cuestionamientos sobrecier-tas conductas y valores que la sociedad actual conserva oreproduce. Al activar las esculturas, el pblico abandona su actitudcontemplativa y convierte la sala en un espacio ldico con unafuerte carga crtica. Este ejercicio de reflexin se complementa convarias preguntas que se entregan en una gua impresa autoconducidaen la que los cuestionamientos giran en torno a cmo la libertadpuede quedar vulnerable ante los abusos del poder o por la sumisina principios y valores adoptados sin juicio.Este ltimo razonamiento me recuerda que el arte y en este casolas pinturas que ins-piraron a Michael Landy, son un puente entreel pasado y nuestro presente. As, las obras de arte nos ayudan adistinguir que a lo largo de la historia, a muchos ciegos creyentesde una ideologa o de una causa, su fe o lucha por algo les haprovocado dolor, martirio y principal-mente la extincin de sulibertad.Los santos vivientes y la provocacinEl arte conceptual que surgien la dcada de 1960 y que se ha ido transformando hasta nuestrosdas, tiene por objetivo generar una idea que ser el hilo conductorde la obra producida por el artista, esta idea o concepto prevalecey generalmente est envuelto en una crtica por parte del artistahacia la sociedad: un hecho poltico en particular, la situacin deun lugar especfico o aludiendo a algn movimiento de lucha. Estoviene a colacin ya que hace unos das visit la exposicin Santosvivientes, del artista conceptual ingls Michael Landy, en elAntiguo Colegio de San Ildefonso en la Ciudad de Mxico. Destaca enprimera instancia que este recinto musestico se ha caracterizadodesde hace tiempo por montar exhibiciones audaces y originales dearte contemporneo, y otras tantas de arte novohispano ydecimonnico.Michael Landy naci en 1963 en Londres y pertenece a la generacinde los Jvenes Artistas Britnicos (YBA) -de entre los que sobresaleel tambin afamado Damien Hirst-, quienes a partir de 1988 sereunieron para montar exposiciones a lo largo de Reino Unido comoalumnos egresados de arte de la Uni-versidad Britnica Goldsmiths.El primer gran xito de Landy fue el performance Break Downrealizado en un almacn de la ciudad de Lon-dres en donde destruytodas sus posesiones, desde su carro hasta su acta de nacimiento,liberndose de s mismo espiritual y fsica-mente. Para 2010, Landyfue invitado por la National Gallery de Londres y se convirti en eloctavo artista asociado del programa de re-sidentes Rootstein Hopkins. Durante su estancia en aquelmuseo,Landy qued cautivado por las obras de los siglos XIII al XVIIIcon temtica religiosa. Los retratos de estos santos, en su mayoramartirizados por distintas causas, llamaron la atencin del artista,lo que deriv en que comenzara a seleccionar algunos lienzos que lesirvieran como fuente de inspiracin; fo-tografi los detalles que mslo sedujeron, haciendo tambin de ellos dibujos. Posterior-mentecomenz a trabajar collages con distin-tos materiales. Esboz junto aun fabricante de esculturas, las partes del cuerpo que tendranalgunos santos para tridimensionalizarlos. EnEl Templo de las musasPor Violeta Tavizn*Arte* Curadorav Michael Landy.v Michael Landy.
  • LA GUALDRA NO. 1786niddeSusana SalinasMuseoFrancisco Goitiadiciembre 2014- marzo 2015Arte
  • 15 de DICIEMBRE DE 2014 7Fotografas:Miguel AngelCidArte
  • LA GUALDRA NO. 1788LunesAyer le las notas por la muerte de Vicente Leero. El textoque ms me atrajo fue Cmo trascender a Julio Scherer?. La lectura lahice en el trayecto de Locala a Jerez.El sbado fui donde Antonio. Acud a una reunin con los curadoresde la exposicin de Francisco Goitia.S que impactar, porque exhibe las pre-cuelas de un pintorsingular.Beb un par de cervezas con Antonio. La hora impidi volver aJerez. Dorm en un ho-telito de la plazuela Zamora.El mismo sbado se hizo un homenaje a Armando Haro. No fui,porque no quera llorar. En Facebook le una expresin que meconsterna, por cierta: Armando no muri, lo asesinaron…El jueves, temprano, Jnea me alert del hecho. Luego de leer losprimeros reportes me deprim.A l lo conoc cuando llegu a Zacatecas. Varias ocasionesconvivimos. Algunas de ellas l estuvo en el depa con amigos encomn.Muchos lo trataban como par, porque era gentil.Hace meses retornamos de Ciudad de Mxico a Locala en el mismobus. Platicamos de sus proyectos del doctorado y de su libroPartituras.Entonces le confes mi envidia porque era el autor de la portadade Sergio Loo. Armando sonro y, como siempre, dej asomar susgran-des dientes blancos.La Gualdra de hoy [diciembre 8] est destinada para acentuar elreconocimientode quienes le estimamos. El suplemento har ancla para la memoriay muestra el enfado que cunde por la inseguridad pblica.M. escribi el sbado en Facebook: Pues s, s estoy preocupado, sindejar mi enojo.A nuestro lado, a personas que conocemos las asesinan, por elmotivo que sea. Y los res-ponsables de la seguridad, los que debenadvertir, prevenir y cuidar no estn.Todos, como humanos, tenemos derecho a la seguridad. Nuestraresponsabilidad, paradji-camente, es apoyar a quienes nos han decuidar.Los aparatos de seguridad, que son al mismo tiempo de represin,deben mejorar. Los aparatos de seguridad son responsables. Mires-ponsabilidad es pagar impuestos para que esa seguridad seaefectiva.La seguridad debe preservar mi libertad. Mi libertad es parte dela responsabilidad cvica.La seguridad debe preservar mi libertad.Mi libertad es parte de la responsabilidad cvica.JuevesLa pltica con Sine fue la destruccin y pro-fanacin detumbas en el panten municipal.Ramn ya march a DF. Dej indicaciones. No saba que el cabrnatiende las institu-ciones universitarias en la SEP. Sine dijo queMoncho fue a entregar su renuncia.Por cierto, el director del Tec me orden asistir al informe deun senador. Ramn dijo que yo debo estar fuera de todo eso. Serghost.SbadoAndrs lleg ayerA Carmen Torres Bauelos.A Efran Gutirrez de la Isla.Con mi solidaridadRegularmente la primera reaccin de un padre, o madre, de familiacuando mira las calificaciones de su hijo y stas no cumplen lasexpectativas, es mirar el exa-men, y no pocas veces, explota contrasu vstago. Sin embargo, al menos en lo que a lectura se refiere,pocas ocasiones se detienen a analizar las variables involu-cradasen el proceso. Las cuales van desde las condiciones emocionales delalumno hasta el diseo de la evaluacin.Segn Bruno Bettelheim, hay ocasio-nes que la inaceptacin dealguna idea provoca un rechazo de la misma, en con-secuenciaaparece lo que clasificamos como error. l pone el ejemplo de unania que est leyendo, en voz alta, un texto donde aparece un tigre.La nia, quien tiene por lengua materna el ingls, ha idopronunciando correctamente la palabra tiger hasta el momento enqueel felino est a punto de devorar a un perrito. Entonces, lapequea cambia el tiger por el tigger. Lejos de reprenderla omarcarle la equivocacin, los psicoanalis-tas indagaron: es distintotiger que tigger? S, respondi la nia. Tigger no se come a losperritos.Creer que no existe comprensin lectora porque la pequea norealiz la pronunciacin correspondiente es una mentira. Alcontrario, ella logra recons-truir, dar sentido, significar yresignificar lo plasmado en el texto. Cuntas veces no suceder estomismo con nuestros hijos, con nuestros alumnos, con nuestrosjve-nes? Seguramente muchas, pero no hay un registro o unseguimiento, ni siquiera una deteccin de lo que acontece.Por el lado opuesto tenemos el diseo de los exmenes. En variasoportunidades he podido constatar que ms que cumplir con elpropsito de evaluar el desempeo, estn diseados para acatar unadisposi-cin y una metodologa, y en el peor de los casos, para queel alumno no apruebe y se sigan generando acciones verticales alinterior del aula. He aqu dos muestras de la lectura comoinstrumento de tortura.Ante este panorama, y con base a la experiencia, considero quees imprescin-dible dar una oportunidad a esos chicos, que se gestea partir del dilogo, del inter-cambio de impresiones, concepcionese ideas. Donde la voz del que habla sea es-cuchada, no slo oda,valorada y conside-rada. Donde el mediador indague cules son lasreferencias del chico, las imgenes mentales que va creando, lasevocaciones disparadas por la lectura.Dichos aspectos quedan fuera de toda evaluacin, no sonconsiderados por va-rios motivos: porque el docente no tiene nocinde lo que sucede en la cabeza del lector; por la sobrepoblacin delos grupos escolares y, entre otras causas, porque quien mediamaestro, padre, ma-dre, etc.- no lee. Afortunadamente hayprofesores que conocen todo lo anterior, se esfuerzanconstantemente en revisar, evaluar, y si es necesario, cambiar suprc-tica docente. Profesores que saben que el mundo es ms grandeque un aula, y que la lectura es un proceso de construccinconstante.Por Mateo Estrada GaviriaDiariode MateoPromocin de la lecturaEl mundo es ms grande que un aulaPor Eduardo Campech Miranda
  • La incomprendida de Asia ArgentoAria, la nia de 10 aos estrecostada en su cama, voltea a ver la balaustrada del balcn. Susojos se iluminan con la solucin propuesta y su boca define lasonrisa resignada. La contratoma cae sobre un balcn vaco,repentinamente y en cmara lenta por entre las columnas de labarandilla pasa la cabeza y el cuerpo de la nia boca bajo, en plenoclavado, haca el jardn, los ojos y la sonrisa no han cambiado suexpresin. El sonido del golpe seco confirma el estrepi-tosoaterrizaje. La cmara corre a la orilla, no hay fuera de plano, lania est estampada en el suelo. En el hospital, una camilla la llevaensan-grentada y una enfermera se apura a ponerle la mascarilla deoxgeno, a travs de ella la nia abre los ojos y vemos sus dientesremarcando la sonrisa. Est contenta.La incomprendida o Incompresa -en su ttulo original en italiano-es la cinta dirigida, casi autogrfica, de Asia Argento,estelarizada por Giulia Salerno, Charlotte Gainsbourg y GabrielGarko.Aria es la menor de una familia compuesta por dos hermanas, unahija de un famoso actor sajn y supersticioso, y la otra, hija deuna madre pianista fracasada y coleccionista de amantes. Lo quetienen en comn los padres es el sentimiento de pesadez que su hija,la menor, les da. El divorcio les permitir liberarse de ella portemporadas. Mientras tanto la nia vaa la escuela, juega y se pelea con amigas, tiene un primer amory deambula por las calles de Roma.El estilo vintage que colorea cada escena con las vestimentas ydecorados no hace otra cosa que exhibir el retorno de la moda, delhipsterismo, del boboismo, del chico que corre al armario de lasabuelas o madres para rescatar la ropa que queda antes de que partaa la basura o al mercadillo y se venda a precio de oro.El juego de actores, principalmente de la pequea Salerno, esotro llamado de poca. Nos manda a la generacin de las lneasjuve-niles de la nouvelle vague. Zazie dans le metro (1960, porcierto de aqu sacamos la expresin mon ku para esta columna) deLouis Malle parecera haber ofrecido el modelo de la nia alegre,dientona, de pelo corto un poco andr-gina, que corre por las callesde Pars luego de que sus padres la dejan sola.Quizs por eso el drama es difcil de resen-tir. La nia es ligeray los padres se despreocu-pan con naturalidad. Los colores y lascalles son amigables. Pero luego un gesto, un tono y una frasedespiertan la angustia, el desprecio. Al final, da la sensacin deque no hubo historia, porque nada cambi, slo fue ancdota.La cinta estuvo nominada en la categora de Una cierta mirada deCannes 2014. Y la crtica fue agresiva con ella. Vale la penajuzgarla con ojos propios.15 de DICIEMBRE DE 2014 9Canta, oh Musa!, la clera del Plida Aquiles; clera funesta quecaus infinitos males a los aqueos y precipit al hades muchas almasva-lerosas de hroes De esta forma comienza el poema de La Iliada, yes probable que un gran nmero de los lectores no sepa por qu es as,si el que canta la epopeya es el aedo. Para llegar poder dar unarespuesta a esto hay que considerar que nuestro canto pertenece ala tradicin oral y no a la escrita, pues si as lo fuera serarapsoda y no aedo.Es decir, el artista que cantaba la furia de Aquiles entonabauna creacin que no le perteneca a l, sino a la colectividad, unacomposicin que era parte de la cultura griega desde tiemposremotos, que persista el paso del tiempo gracias a que en lasreuniones aris-tcratas era un elemento importante.La musa entra en juego porque el poema estaba en el ter delmundo espiritual. La me-moria griega es dada por la musa, no poruna facultad fisiolgica como sera un ejercicio neuronal. De estaforma, cuando el aedo se dispona a interpretar el canto auxiliadoen su phormix, tena que invocar a la musa, paraque esta extendiera su manto divino sobre l y de esta forma elintrprete pudiera recordar el poema. O bien, podra considerarseesto como una especie de posesin, donde la energa espiritual de lamusa se introduce en el cuerpo del cantor permitiendo a esterecitar su himno.Con la invencin de la escritura esta creencia persista, pues ellector era un po-seso que gracias al instrumento del registro delas grafas, poda repetir lo que alguna vez el autor escribi. Laescritura y la lectura eran un acto mgico, donde el muerto(escritor) poda hablar mediante un mdium (lector) en el simple actode la lectura.Del mismo modo la formula sobrevivi, pues aunque La Odisea ya noperteneca al mundo del aedo, sino al mundo del rapsoda, es decir,el canto ya no era producto de la tradicin oral, heredado porgeneraciones, sino de la invencin del poeta, la introduccin delmismo, es decir, la invocacin de la musa, o para otros, de ladiosa, persiste, por los que esta comienza de la siguientemanera:Hblame, Musa, de aquel varn de multi-forme ingenio que, despus de destruir la sacra ciudad de Troya,anduvo peregrinando largu-simo tiempo, vio las poblaciones y conocilas costumbres de muchos hombres y padeci en su nimo gran nmero detrabajos en su navega-cin por el PontoPero cmo saber que La Iliada es del aedo y La Odisea delrapsoda. Para un entraable larespuesta era simple pues el estilo la delataba. Es decir,aunque las dos obras se atribuyen a Homero y es posible encontrarciertas simili-tudes en el discurso, en la aventura de Odiseopodemos ver ms licencias literarias, un cierto grado ms decomplejidad en la estructura de sus oraciones y, sobre todo, elculto a la inteli-gencia ms que a la fuerza.Desayuno en Tiffanys, mon kuPor Carlos Belmonte GreyReflexiones literarias IIIPor Carlos FloresLibrosCine
  • LA GUALDRA NO. 17810Quinto Festival Estatal deNavidadInvierno 2014P R O G R A M A C I NPLAZA DE ARMASLunes 15 de diciembre19:30 Hrs.VillancicosOmar MrquezMartes 16 de diciembre19:30 Hrs.VillancicosPablo CortsMircoles 17 de diciembre19:30 Hrs.Msica electrnicaDj MiguelChacn & Dj BernashJueves 18 de diciembre19:30 Hrs.VillancicosEnsamble deSaxofonesde ZacatecasViernes 19 de diciembre19:30 Hrs.Msica electrnicaDj Dafter &Dj KorevishionPLAZUELA MIGUEL AUZAPastorelasDel 13 al 18 de diciembreSbado 13 / 18:00 Hrs.Cierre anual Sbados enla CulturaRecitalNavideoKom MusicCoordina: Ex Templode San AgustnDomingo 14 / 18:00 Hrs.PastorelaA Beln llegamos,porquellegamosCompaa Juvenil deDanza Folclrica Mazatl OllnLunes 15 / 18:00 Hrs.PastorelaReyes Los TresLa Nave TeatroMartes 16 / 19:00 Hrs.Mensaje NavideoInstituto SebastinCabotMircoles 17 / 18:00 Hrs.Mensaje NavideoInstituto GutenbergMaranJueves 18 / 18:00 Hrs.PastorelaThe evil-esLos CosmicmicosPLAZUELA MIGUEL AUZAProgramacin especialen el marco delSegundoFestival Lucesde Invierno,En coordinacin con elConsejo Nacionalparala Cultura y las ArtesDel 18 al 21 de diciembreJueves 18 / 20:00 Hrs.Proyeccin va satlite,desde el AuditorioNacionalEl CascanuecesViernes 19 / 19:30 Hrs.Proyeccin va satlite, desde el Castillode ChapultepecConcierto de Navidadcon Regina OrozcoSbado 2012:00 Hrs.Proyeccin va satlite, desde la Plaza de las Artes delCENARTDiabluras navideas, conAndrs Carreo18:00 hProyeccin vasatlite, desde la Biblioteca de MxicoConcierto Sinfnico con laOr-questa de Minera, El MesasDomingo 21 / 19:30 Hrs.Proyeccin va satlite desdeel Castillo deChapultepecNavidades Ballet FolklricoBARRIOS, COMUNIDADESy COLONIASDel 13 al 19 de diciembreSbado 13 / 18:00 Hrs.PastorelaA Beln llegamos,porquellegamosCompaa Juvenil de DanzaFolclrica Mazatl OllnPlazuelaVenustiano Carranza (Barrio de San Jos)Martes 16 / 18:00 Hrs.PastorelaCorran pastores a BelnLa CinegaTeatroExplanada de la BibliotecaPblica de laColonia Francisco delosHerreraMircoles 17 / 18:00 Hrs.PastorelaLa apuestaGrupo TablasNuevasPlazuela del Moral (CentroHistrico)Jueves 18 / 18:00 Hrs.PastorelaReyes Los TresLa NaveTeatroExplanada de la BibliotecaPblica de laColonia Pedro RuizGonzlezViernes 19 / 18:00 Hrs.PastorelaThe evil-esLosCosmicmicosPlazuela del Refugio (Barriodel Cobre)TEATROS Y AUDITORIOConciertos sinfnicos, recita-les, conjuntoscorales,pastorelas & ballet clsicoDel 13 al 19 de diciembreDomingo 14 / 13:00 Hrs.Ballet clsicoPedro y el Lobo,XXAniversarioBallet de la Ciudad de MxicoTeatro Ramn LpezVelardeDomingo 14 / 18:00 Hrs.Msica coralSociedad Coral InfantildeZacatecasCasa Municipal de CulturaLunes 15 / 11:00 y 18:00 Hrs.Ballet clsicoPedro y el Lobo, XXAniversarioBallet de la Ciudad de MxicoTeatro Ramn Lpez VelardeMartes 16 / 11:00 Hrs.Msica coral4 Encuentro EstataldeVillancicos EscolaresCoordina: SEDUZACTeatro Ramn LpezVelardeMartes 16 / 16:00 Hrs.Conferencia magistral:Correr LaMorisma,crnica de la fiesta en honor a San Juan Bautista en Pnuco,Zac.Dra. Maricruz Romero UgaldeAuditorio del Museo de ArteAbstracto Manuel FelgurezCoordinan: H. Ayuntamiento de Pnuco, LXILegislatura del Estadoy la Unidad Estatal de Culturas Populares deZacatecasMartes 16 / 19:00 Hrs.Concierto sinfnicoOrquesta FilarmnicadeZacatecasTeatro Fernando CaldernAdmisin: 50 pesosMircoles 17 / 18:00 Hrs.PastorelaCorran pastores a BelnLa CinegaTeatroCasa Municipal de CulturaMircoles 17 / 19:00 Hrs.Recital navideoOrquesta de Cmara delaCiudadAuditorio del Museo de Arte Abstracto Manuel FelgurezViernes 19 / 19:00 Hrs.Msica coralCoro Mixto de la TerceraEdadAuditorio del Museo de Arte Abstracto Manuel FelgurezTEMPLOSDe 13 al 20 de diciembreSbado 13 / 20:00 Hrs.Msica coralSociedad Coral InfantildeZacatecasParroquia de Nuestro Padre JessMircoles 17 / 19:00 Hrs.Msica coralCoro Mixto de la TerceraEdadTemplo de Santo DomingoJueves 18 / 19:00 Hrs.Msica coralSociedad Coral de ZacatecasTemplo de Santo DomingoViernes 19 / 19:00 Hrs.Concierto sinfnicoOrquesta de Cmara delEstado de ZacatecasEx Templo de San AgustnViernes 19 / 20:00 Hrs.Msica coralSociedad Coral de ZacatecasTemplo de San Juan de DiosSbado 20 / 20:00 Hrs.Recital navideoOrquesta de CmaraAramaraParroquia de Nuestro Padre JessPROGRAMA ACADMICOTaller Kit navideoImparte: Hildana Romo RangelLugar: Centro CulturalCiudadela del ArteCupo limitado a 10alumnosDel 8 al 12 de diciembreEdad: De 16 aos en adelanteDe 17:00a 20:00 horasTaller de elaboracin denacimientos tradicionalesImparte: MartnLetechipaMuseo del juguete y el artepopular EtzcuintleCalleAbasolo, 1013. Centro HistricoCupo limitado a 15 alumnosEdad: De 16aos en adelanteSbados 6, 13, 20 y 27 dediciembreDe 16:00 a 20:00 horasTaller de Libro navideoanimadoPop up Book para niosImparte:Lorena RodrguezSantoyoCentro Cultural Ciudadela del ArteCupolimitado a 15 alumnosEdad: De 6 a 13 aosSbado 20, lunes 22 y martes23 de diciembreDe 16:00 a 19:00 horasSegundo Taller deLecto-Pintatas Navideas: Leyendo yescuchandoVillancicos para pintarlosImparte: Efran Gutirrez de laIslaCentro Cultural Ciudadela del ArteCupo limitado a 20alumnosEdad: De 10 aos en adelanteDel 22 de diciembre de 2014 al 2de enero de 2015De 12:00 a 14:00 horasCINETECA ZACATECASDel 13 al 21 de diciembreSbado 13 / 18:00 Hrs.FELIZ NAVIDAD,MR. LAWRENCEDir. NagisaOshimaJapn/ 1983/ 124 min.Domingo 14 / 12:00 Hrs.Matin.NAVIDAD S.A.Dir. FernandoRovzarMxico/ 2008/ 100 min.Mircoles 17 / 18:00 Hrs.REALMENTE AMORDir. Richard CurtisReinoUnido/ 2003/ 125 min.Mircoles 17 / 18:30 Hrs.Funcin al aire libre encoordinacin conADELZAC.Lugar: Cancha deportivacercana a la Esc. SecundariaNo. 3,Col. Daz OrdazPASTORELADir. Emilio PortesMxico/ 2011/ 90 min.Jueves 18 / 18:00 Hrs.PASTORELADir. Emilio PortesMxico/ 2011/ 90min.Sbado 20 / 18:00 Hrs.EL DESCANSODir. Nancy MeyersEUA/ 2006/ 131min.Domingo 21 / 12:00 Hrs.MatinHOMBRE DE FAMILIADir. BrettRatnerEUA/ 2000/ 120 min.4 CONCURSO ESTATALDE NACIMIENTOSMayores informes en:Sistema parael DesarrolloIntegral de la Familia SEDIFAv. Pasea de laEncantadaNo. 102Col. La Encantada;C.P. 98088; Zacatecas,Zac.Telfono: 01 (492) 925 6800http://dif.zacatecas.gob.mx/NOTA: Entrada libre a todas las actividades en espacioscerrados,excepto ORQUESTA FILARMNICA DEZACATECAS (Cuota de $50.00)
  • II. Una mano recia y grande, como la Revolucin MexicanaEn LaFlorida, tienda que regentaba en Villa del Refugio don VicenteMagda-leno padre del escritor, siempre tenan a mano la informacinque no permita el rgimen de Porfirio Daz. Era un espacio en el quese brindaba apoyo a los comits de Madero y a los partidosantirreleccio-nistas, especialmente despus del ase-sinato deTrinidad Garca de la Cadena por orden directa del propio Daz. Perola Revolucin fue la causa principal porla que en 1912 la familia al completo emigr a Aguascalientes,donde abrieron un nuevo comercio, La Antigua Chispa, esa que pareciprenderlo todo en 1910.Dos aos despus, durante la Con-vencin de Aguascalientes seescenifi-cara la ruptura entre las facciones que haban derrotado alas tropas de Victo-riano Huerta (villistas, carrancistas yzapatistas). Era el inicio de una segunda parte de la Revolucin, laque dividi especialmente a los miembros de mu-chas familias. As pascon la del autorzacatecano, algunos tos o primos, apo-yaron al villismo, y otrosal carrancismo, finalmente vencedor. Esta circunstancia la reflejaya en su primera novela Mapim 37 (1927), en la que don Roque Galvnpierde a sus dos hijos, Roque y Sebastin, luchando en faccionesenfrentadas. Lo mismo hizo en otros cuentos, como El caimn o Cuartoao; con la particula-ridad de que en el primer caso se estabarefiriendo a sus propios primos, ngel e Isidro Redn, hermanos entres, a las r-denes del villista Fierro y del carrancista PnfiloNatera, respectivamente. En un momento del cuento, Fierro le ofrecea ngel el ascenso a general si desvela el lugar en el que est suhermano Isidro, es entonces cuando el narrador confirma el valorfamiliar por encima de cualquier lucha; ngel le responde: Perdone,mi general, pero mis grados, yo me los gano en campaa!. En laprimera versin del cuento (Revista Universidad de Mxico,7-III-1954), ambos tena el apellido fami-liar Redn (una adaptacinfonolgica de un apellido familiar de origen austraco, me explicaRosario, la hija del autor), pero en la que incluye en El ardienteve-rano (1954) desaparece este apellido, as como todas las marcasautobiogrficas.Pero quizs su testimonio ms entra-able a este respecto seprodujo en el ar-tculo Una furia en reposo (Novedades, Mxico en laCultura, 29-VII-1956), luego incluido con importantes variantes ensu libro de ensayos Agua bajo el puente (1968). Tena Magdaleno ochoaos y su to lo llev a ver al general villista Jos Isabel Robles,que haba sido precisa-mente su alumno en la escuela. Magda-lenodesobedeci a su padre carrancista convencido, y sabore quizs una desus primeras transgresiones, que recorda-ra, muchos aos ms tarde,como unaimagen ms de la historia esencial de Mxico:Alguien se levant de una mesa y qued frente a frente del generalRobles y de mi to. Ese alguien era Pancho Villa. Lo reconstruyo, ala distancia de cuarenta y dos aos. [] Pancho Villa sali de la mesatras la que estaba y avanz hacia nosotros. Digo nosotros porque yoestaba all, un chico punto menos que inexistente cuyas placassensoriales, sin saberlo, fija-ban las imgenes de la escena. Avanz,es decir, hacia el general Robles y mi to. Yo no exista, en efecto,pese a que es-taba all, fsicamente presente. []A esta sazn, sumano, recia y grande, se pos en mi cabeza, supongo que como en unmueble cualquiera. Sigui hablando, con su mano en mi cabeza. Laderecha o la izquierda. Lo mismo da. Formalidades. Luego, mi to sedespidi del caudillo y el general Robles nos acom-pa hasta lapuerta del vagn. En el an-dn, la banda tocaba ahora Mari Mari. A ladistancia, ms silbatos de locomotoras.15 de DICIEMBRE DE 2014 11La tamaa cuestinCon bastante pena ajena escucho a un funcionariodeclarar que en su dependencia ya se encargan de la cuestin de losbaches. Jijos! Noms por si a los ciudadanos quejosos nos quedabandudas.Quiso el servidor pblico apan-tallarnos o no encontr otrapalabra dominguera? Slo le falt agregar: Pues as est lacuestin.Utilizar el sustantivo cuestin de ese modo no est muy lejano dela expresin el dese de la desta. Raya entre la redundancia y elvicio del lenguaje conocido como Monotona.As dijera que se encargan del asunto de los baches, de cualquiermodo suena excesivo y hasta pe-dante. Nada le costaba decir que yase encargan de los baches. As dedirecto. Adems cuestin es ms enten-dido como lo que dicta su primera definicin en el diccionario:Pre-gunta que se hace o propone para averiguar la verdad de algocontro-virtindolo.Tambin puede ser Punto o ma-teria dudosos o discutibles. En esecontexto, no veo dnde pueda es-tar lo discutible de los baches. Queson muchos? Que debemos adoptar uno?Eso sucede cuando se utilizan pa-labras de cuyo significado noestamos seguros, o que de plano son innecesa-rias en eldiscurso.* Lo invito a que enve comenta-rios y dems inquietudes a:[email protected]El PicaportePor Simitrio QuezadaMauricio Magdaleno, para intrusosPor Conrado J. ArranzHistoria* (Madrid, 1979). Escritor, crtico, e investiga-dor de proyecto en El Colegio de Mxico. Doc-tor en literatura espaola e hispanoamericanapor la UNED, con una tesis sobre el universo li-terario de Mauricio Magdaleno. Sus intereses deinvestigacin son la literatura espaola e hispa-noamericana de los siglos XIX y XX, prestandouna especial atencin a la narrativa mexicanay a la literatura del exilio espaol. Junto a An-drs del Arenal ha coordinado la coleccin deensayosEl muerto era yo.Aproximaciones a JuanRulfo (Calygramma / EstoNoEsBerln, 2013) yha realizado la edicin, el estudio preliminar ylas notas de la novela El resplandor, de MauricioMagdaleno (Clsicos hispanoamericanos, 2013).Actualmente reside en Mxico, DF.
  • LA GUALDRA NO. 178 / 15 de DICIEMBRE DE 201412Ro de PalabrasPara Vctor del Real, el QuitoAzucena y Jos Antonio, mis papitos queri-dos, guapos, hermosos.Padres de Dolores, mi hermana mayor, de Jos, mi hermano menor, y yomerengues, Matilde.Mi Pa, Pepe Too, Cuando regresa del tra-bajo a media tarde, seencierra en un cuartito que tiene para l solo. Se sienta en elsilln frente a la tele a ver en los canales deportivos todos lospartidos de futbol. Y a beberse su n-fora de ron con agua mineral oCoca-Cola, dos hielos y un chorrito de limn. Y su caguama. Ron ycerveza. Y ya cuando est bien jarra, en silencio se pone a llorargruesos lagrimones hasta que los ojos se le ponen como jitomates yas justifica el uso de gafas oscuras que jamsse quita. As como la cachucha beisbolera. Creo que nunca hevisto a papito sin gafas ni cachucha. Papato siempre quiso serfutbolista profesional, pero slo jug con los Apaches hasta eltercero de secundaria.Ma, se refunde en su dormitorio, siempre con el cigarrillocolgado entre sus labios, con la ceniza columpindose y haciendoequi-librios, bebiendo incontables tazas de caf negro, cargadsimo,mientras entabla largos monlogos en voz alta. Monlogos airados,poblados de palabrotas, sin ponerle mucha atencin a la tele,vestida con sudadera y pants, calzada con unas pantuflas enormes yviejsimas que slo se quita cuando se va a las cafeteras del centrocon sus amigas. Entonces s se viste y se peina con esos peinadosqueSergio escuchaba el noticiero de la tarde. Nios muertos madresvioladasmadrugada de sbado valle de Mxico. 2012. Jamspens que se llevaran a tantos.Un da negro y bulboso. Desdequedespert, mi hermano ha intentado abrir una lata desardina. Observ que tena transpa-rentes las ventanas de lanariz.Es una putada, dijo de pronto. Mi mano est hecha una hojalata.Usar el taladro.En el televisor una gra transportaba la cabeza del ltimonio,ese nio era una cabeza, esa cabeza era un nio. Fue unaametralladora Maxim, estoyseguro. Grit Isa mientras taladraba. Ojaltuviramos una, te apuntara con mirostro de caja de cerillos. Dijo. La sardina sali disparada comosialguien la hubiera vomitado. Un embu-tido rojo conluces amarillas. Se quedar pegado en el tapiz por mucho tiempo,pensSupongo que hicieron un embebido parecido con esos nios. No estdel todo vivo lo quesucede en la pantalla, queda dentroun espacio confuso, un dolor con el disfrazcorrecto dando gritos para que lo cures desnudndolo.Apaga eso. Grit.La gra transportaba restos de algoimportante, algo como el final del da.* Incluido en el libro Cajade cerillos, Zacatecas: 2014.1, 2, 3, 4 yo voy a la escuela todos los das. 5, 6, 7, 8 A vecesno puedo desayunar, pero no me importa aun as voy a mis clases. 9,10, 11, 12 me gustan mucho las lecciones que nos da el profe Isra.13, 14, 15, 16 pero las que ms, ms me gustan son las matemticas.17, 18, 19, 20 Me gusta mi saln, aun-que a veces haga mucho fro,porque tenemos cartones en lugar de vidrios en las venta-nas. 21,22, 23, 24 Hace un tiempo vino otro maestro a darnos clases, nomspor una semana, se llamaba Jorge Luis como yo, y tambin legusta-ban mucho las matemticas. 25, 26, 27, 28 El profe Jorge Luisme ense que los ma-yas han sido los mejores ma-temticos de todo elmundo. 29, 30, 31, 32 Me dijo que conocan mucho antes que loseuropeos el uso del cero. 33, 34, 35, 36 l saba mu-chas, muchascosas, pero ya no va a volver a venir. 37, 38 dice el profe Israelque anda desaparecido 39, 40 que todos en el pas lo andan buscando41, 42 que hasta en otras partes del mundo se est pidiendo queaparezca Yo tambin lo quiero, por eso voy a gritar muy fuerte: 43Justicia.Mis papitosPor Alberto HuertaLgrimas, enven lgrimas*Por Yamilet FajardoJorge LuisPor Pilar Albav Vernica Mercado. Soantes. leo/tela. 60 x 90 cm. 2014.parece que se los hace con una duya paste-lera. Se maquilla y seenvuelve en una nube de perfume.Mi hermano Jos, Pepn, no pela, l vive conectado todo el da. A sunovia no la conoce en persona, sus relaciones siempre han sido porinternet. Donde tiene miles de amigos que tampoco conoce enpersona. Su nico amigo, Chepe, lo mand al diablo por mamn.Mi hermana Lolis es como muequita de sololoy. Todo el dinero quegana como secretaria del licenciado Artemio Pantoja lo invierte enropa, maquillaje, zapatos, perfu-mes y bolsas. Detesta que lallamen Dolores como las portolas y por supuesto evita comersardinas. Lola tampoco, dice que as se llaman las cocineras y lascancioneras de rancheras. Obviamente no tiene novio. Todos losmuchachos le huyen como si tuviera roa.Y yo, Matilde La Marciana, as me dicen de cario Pepn y Lolis.Mati, para mis papitos Bueno, yo soy otra historia que ya lescontar en otra ocasin.
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