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  • La anunciacin es una antigua fiesta cristiana, que se ha celebrado bajo diversos nombres: Fiesta de la Encarnacin; Inicio de la Redencin; Anunciacin de Mara o de Cristo; el actual, Anunciacin del Seor.

    La fecha del 25 de marzo es de origen oriental; a partir del siglo sptimo.

    Roma la recogi y extendi a todo Occidente.

  • Juan XXIII describe la anunciacin como "el punto ms luminoso que une el cielo a la tierra, el mayor acontecimiento de los siglos".

    Sin embargo, confirmando que las maneras de actuar divinas no se parecen a las humanas, la Palabra eterna de Dios se encarn discreta y silenciosamente, al margen de la historia oficial.

  • El silencio es el marco en que Lucas, hace su relato:

    "En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. El nombre de la virgen era Mara.

    El ngel entr en su casa y la saludo diciendo: Algrate!, llena de gracia, el Seor est contigo" (Lucas 1,26).

  • La meditacin cristiana, ha sealado con justicia que este cuadro maravilloso de lo sucedido en Nazaret est narrado desde el punto de vista de Mara, la Virgen fecunda; es el evangelio que la liturgia escoge para proclamar en la misa del da.

  • Mateo (1, 18-25), en cambio, coincidiendo con Lucas en lo fundamental, adopta el punto de vista de Jos para describir la generacin de Jesucristo.

    Pero ambos relatos giran sobre el gozo que conforman la fe y la fidelidad.

    Fe de Mara y fe de Jos en la palabra que reciben por medio del mensajero celestial.

    Fidelidad de Dios a sus antiguas e imperecederas promesas de redencin.

  • La liturgia de la palabra recuerda precisamente este compromiso de Dios en Isaas 7, 10-14 cuando el rey Acaz recibe el anuncio de la concepcin virginal del Dios-con-nosotros o Emmanuel.

    La doncella que el profeta tiene en vista al componer su orculo es la misma ciudad de Jerusaln; sta, a pesar de su pequeez, "da a luz un hijo" que restaurar a Israel, reparando las maldades cometidas por el impo Acaz.

  • Para componer la antfona de entrada y la antfona de aleluya, la liturgia se vuelve hacia dos textos fundamentales de la Sagrada Escritura.

    La primera, citando la carta a los hebreos, dice:

    "Cuando el Seor entr en el mundo dijo:

    Aqu estoy, oh Dios!, para hacer tu voluntad".

  • Y en la segunda el aleluya, canta con un versculo del evangelio de san Juan:

    "La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros, hemos contemplado su gloria".

    La Palabra, el Hijo de Dios, cumple la voluntad del Padre, que consiste en salvar de la muerte, la injusticia y el pecado, no slo a Israel, sino a la humanidad entera.

  • En el centro de este misterio prodigioso, el Si de Mara sintetiza toda la libertad humana y expresa su ms autntico sentido.

  • Quedan reveladas as, al mismo tiempo, la infinita hondura del amor de Dios, que en Cristo se hace semejante a nosotros para rescatarnos mediante lo que nos perda, y la grandeza del destino del hombre, llamado a compartir la vida misma de Dios.

  • La encarnacin que hoy venera la Iglesia nos propone una estrategia vital que san Ireneo de Lyn resuma en pocas palabras:

    "No se puede redimir lo que no se asume".

    Cristo viene a salvar desde adentro, metindose en la historia, no como un observador, sino como un protagonista.

    No de otro modo hemos de actuar los cristianos.

  • La encarnacin del Seor, accin del mismo Espritu que cubri con su poder a Mara, sigue desarrollndose, y la Iglesia reconoce su origen en aquella desconocida aldea de Nazaret donde nuestra naturaleza recuper su vocacin del principio:

  • La unin perfecta con Dios amor.

  • Oracin

    Dios te salve Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo.

    Bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre Jess.

    Santa Mara madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora, y en la hora de nuestra muerte.

    Amn

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