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  • 1. Filosofa Medieval
    Problema de Dios

2. Edad Media, perodo histrico de la Civilizacin Occidental comprendido entre el siglo V y el siglo XV. Marca su inicio la cada del imperio romano de Occidente (476), y su fin con la cada del Imperio Bizantino, o Romano de Oriente (1492), que coincide con la invencin de la imprenta y el fin de la Guerra de los Cien Aos. Un final alternativo puede ser el descubrimiento de Amrica (1453).
Predominaba la corriente platnico-agustiniana (s.VI- XIII). En los siglos X y XI influir en esta corriente laavicena.
Dios est ms all de la pura realidad, por lo que no nos es posible conocer lo que es sino slo lo que no es.
1.Contexto histrico
3. La pregunta por Dios es ineludibley de la respuesta que demos a esta cuestin surgen las respuestas a cuestiones afines comoel sentido y fin de la vida, el dela naturaleza del bien y del mal, el de la va dela autntica felicidady el delos enigmas del dolor y de la muerte, entre otros.
Queremos que te aproximes a este problema filosfico fundamental:Existe Dios?Y, en el caso de que as sea,qu podemos conocer de su esencia con las solas fuerzas de nuestra razn?
2. Problema de Dios
4.

  • Problema Filosfico de Toms de Aquino

El problema de si existe Dios, lo resuelve Santo Toms con sus clebres cinco vas hacia Dios, que se han hecho clsicas por su brevedad y claridad.
1- Por el movimiento. Parte del hecho de experiencia de movimiento en el mundo; dice que todo lo que est en movimiento debe ser movido por otro, y que la fuente de movimiento es Dios.
2- Por la causa eficiente. La segunda prueba considera la causa eficiente; ve que toda causa en este orden csmico es a su vez causada; esta a su vez por otra y as siempre; pues nada puede ser causa de s mismo; y la ltima causa, es a la que llamamos Dios.
5. 3- Por contingencia. Si no hubiera ms que ser contingente, no existira ahora absolutamente nada. As, se da un ser que es necesario y ese es Dios.
4- Por los grados de perfeccin. Considera detrs de la mayor o menor perfeccin de las cosas un ser perfecto en grado sumo, este sumo perfecto es al mismo tiempo la causa o razn de todo lo que es en general valioso, porque todos los valores participan en l.
5- Por el orden csmico. Su sentido es: se da orden y finalidad en el mundo; luego debe una suprema inteligencia que explique esta finalidad.
6.

  • Siglos V y XVI.

7. Problema de Dios. 8. Relacin Fe-Razn. 9. Existencia de Dios. 10. San Agustn 11. Santo Toms de Aquino3. Conceptos clave y mapa de la Filosofa Medieval
12. 13.

  • San Agustn (354-430).

4. Filsofos de la Edad Media
14. La vida de San Agustn comenz en el 354 d.C. Fue hijo de un oficial romano en frica del Norte.
A la edad de 31 aos, Agustn tuvo una experiencia sobrenatural "como si una luz de alivio de toda ansiedad inundara mi corazn." Fue entonces que "todas las sombras de duda fueron disipadas" y acept a Dios como parte de su vida.
Tras la muerte de su madre, se dedica a visitar monasterios de monjes ya que l mismo tiene decidido fundar alguno. En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio. Luego de la muerte de Valerio, San Agustn fue nombrado obispo de Hipona.
Durante los ltimos aos de su vida asisti a las invasiones brbaras del norte de frica (iniciadas en el 429), a las que no escap su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona, cay enfermo y muri.
15. Sus obras:
- 400 Publicacin de las "Confesiones". De Trinitate (15 libros, concluida en el 416).
- 401 De Genesi ad litteram (12 libros).
- 410 De Urbisexcidio (sermn elaborado tras el saqueo de Roma).
- 413 De civitate Dei (22 libros, terminada en el 426).
- 418 De gratia Christi et pecatooriginali.
16.

  • Santo Toms de Aquino (1224-1274).

Hijo del Conde Landolfo de Aquino, estudi en laAbada de Montecasinoy despus en la Universidad de Npoles. En el ao1244tom el hbito de laOrden de Predicadoresy conoci aAlberto Magno, con quien estudiara enColonia. Posteriormente se doctor, y en 1252 ejerci como maestro de Teologa en la Universidad de Pars, y en otras ciudades europeas.Muri el 7 de marzo de1274.
17. Sus obras:
La obra escrita de Toms de Aquino es inmensa. Sus obras ms extensas, y generalmente consideradas ms importantes y sistemticas, son sus Sumas: laSummaTheologiae, laSumma contra Gentilesy suScriptum superSententias. Aunque el inters y la temtica principal siempre es teolgico, cuenta tambin con varios comentarios a obras filosficas, con obras filosficas, polmicas o litrgias.
18.

  • Plotino (205-270).

Naci en el204 el205en la ciudad egipciaLicpolis, hoy Assiut. En el232entr en el crculo deAmmonioSaccasenAlejandra. e dice de l que recoga nios hurfanos y les daba educacin. Desde el254comienza a poner sus obras por escrito. Sus tratados son en total 54, reciben el nombre deEnadas.
Habra que partir de la idea de que la filosofa de Plotino es una suerte de Cosmogona unida a una Fsica. La forma terica que asume su discurso es lametafsica. En ese sentido es heredero de Aristteles y, sobre todo, de Platn.
19.

  • Platn (427-347 a.C.).

Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrtica, abandon su vocacin poltica por la Filosofa, atrado por Scrates. Fund una escuela de Filosofa en el 387. En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la Filosofa englobaba la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron apareciendo -en la propia Academia- las disciplinas especializadas que daran lugar a ramas diferenciadas del saber, como la Lgica, la tica o la Fsica.
20. Los trabajos de Platn se han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofa acadmica. Sus obras:
- Hippias menor, sobre laMentira,gneroanatrptico;
- Apologa de Scrates;
- Critn, del Deber, gnero tico;
- Hippias mayor, sobre lo Bello, gnero anatrpico;
- Lisis, sobre laAmistad, gnero mayutico;

  • Crmides, sobre la Sabidura, gnero probatorio;

21. entre otros.