filosofía del renacimiento

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INSTITUTO EXPERIMENTAL DE LA ASUNCION FILOSOFIA

IV BACHILLERATO B Guatemala, 2009

INDICEINSTITUTO EXPERIMENTAL DE LA ASUNCION........................................................................3 Introduccin.......................................................................................................................... 1 Filosofa del Renacimiento....................................................................................................2 Filosofa y modernidad.......................................................................................................2 El hombre constructor de la sociedad poltica: .................................................................4 Filosofa del Humanismo Renacentista............................................................................11 Caracteres generales del Humanismo y del Renacimiento .............................................11 Caracteres del humanismo..............................................................................................11 Caracteres del Renacimiento ..........................................................................................12 Principales corrientes filosficas del Renacimiento ........................................................12 Caractersticas filosficas ..............................................................................................12 El Platonismo en el Renacimiento.......................................................................................13 Marsilio Ficino (1433-1499)..........................................................................................13 La Academia de Florencia de Marsilio Ficino................................................................14 El Aristotelismo .................................................................................................................. 15 La Utopa ........................................................................................................................16 Giordano Bruno ...............................................................................................................16 Ciencias de la naturaleza:................................................................................................17 Impacto de las Ciencias de la naturaleza: .......................................................................17 Leonardo Da Vinci: ..........................................................................................................19 Nicols Coprnico: .......................................................................................................... 20 BIBLIOGRAFIA..................................................................................................................21

Introduccin Se denomina renacimiento al momento histrico que comprende el movimiento cultural europeo transcurrido desde fines del siglo XIII durante la Edad Media y finaliza en el siglo XVII con el advenimiento de la Edad moderna. En este momento se desarrolla la filosofa renacentista y como todo movimiento surge en contra del otro, en este caso, contra la escolstica. Regresaron las teoras de Platn y Aristteles que al igual que en su poca volvieron a influir en los pensamientos de la esta solo que tomado desde diferentes puntos de vista dependiendo. Retorna la sabidura clsica y se le da mucha importancia al hombre. Se acta con indiferencia hacia los temas de religin. El Renacimiento fue una etapa brillante y renovadora que atravesaron la cultura, el arte y las letras europeas principalmente desde 1450 hasta 1570 aproximadamente. Como reaccin contra las estrictas bases morales y estticas medievales el Renacimiento afirm el culto a la belleza y exalt las facultades humanas, la vida terrena y la naturaleza; y rehabilit la mitologa. Este perodo filosfico principalmente crtico durante el cual se comienzan a cuestionar el dogma predominante como fundamento de toda filosofa se produce debido a distintos factores como por ejemplo una nueva interpretacin de la filosofa griega, dando lugar a una corriente neoestoica, Lipsius, otra neoepicrea, Valla, y un platonismo que trata de terminar con la tradicin escolstica, sus mtodos, el principio de autoridad y el modo de razonar, Nicols de Cusa, Bruno, Campanella. Durante la segunda mitad del siglo XVI se inici la decadencia del Renacimiento cayendo en un rgido formalismo dejando paso al estilo barroco en todas las reas del arte.

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Filosofa del RenacimientoFilosofa y modernidad.

Los orgenes de la modernidad: Con la era cristiana la razn griega quedaoscurecida durante siglos. Pero el espritu que haba dado vida al pensamiento filosfico griego renacer con fuerza y los hombres continuarn el interrumpido proyecto que los filsofos griegos estudiaron como el orden de la razn. El mundo moderno utilizar la razn cientfica como base de su filosofa; comienza hacia el 1400, durando hasta el 1650, cuando la mentalidad renacentista triunfa definitivamente sobre las tradiciones clericales de la Edad Media. Durante este largo perodo el pensamiento europeo sufrir una profunda transformacin que produce una nueva mentalidad. El Renacimiento afecta a las estructuras bsicas de la sociedad y la cultura, comprendiendo la vida cotidiana y la mentalidad diaria, la prctica de las normas morales y de los ideales ticos, las artes, las ciencias, etc. El Renacimiento es la primera etapa del proceso de transformacin del feudalismo al capitalismo; su ruptura con el mundo medieval se produce en todos los rdenes de la cultura renacentista, pero hay que tener presente que el Renacimiento es un perodo complejo, plural, donde lo viejo y lo nuevo se mezclan y se entrecruzan. Los comienzos del S. XV son de gran actividad creadora, aunque tambin de gran confusin, al tener que acostumbrarse a las nuevas perspectivas vitales (interpretacin del hombre, del Cosmos...). En este siglo hay una doble vida: La supervivencia de la vida medieval y el Renacimiento de una nueva vida. El hombre que mejor representa a esta poca en la que los individuos tienen conciencia de estar situados en los confines de dos mundos es Pico Della Mirandola. Se produce una situacin en el lmite de dos formas de vida, generando contradicciones (Paganos y Cristianos). Pese a ello hay una clara conciencia de estar al final de un mundo y el comienzo de otro; esta conciencia es la que caracteriza a los hombres renacentistas. Hay tambin una supervivencia de la vida medieval, pero el hecho de que los pensadores de esta poca tengan clara conciencia de ello, es precisamente lo que produce distancias y separa de raz el Medievo del Renacimiento. La novedad y el carcter revolucionario del Renacimiento est en la actitud de los hombres ante el mundo, ste no es un lugar de paso, sino algo valioso y bello que el hombre puede transformar en su morada, siendo el hombre protagonista de su destino. La capacidad creadora del hombre hizo que muchos filsofos renacentistas abandonaran el mundo medieval de Adn por el de Prometeo (inventos de las artes y los instrumentos de la vida civil). El pensamiento renacentista rompe con la jerarqua universal de las cosas y sita al hombre como capaz de cambiar cualquier realidad enojosa y si sufre no es por decreto de la naturaleza o de Dios, sino por su falta de esfuerzo intelectual o manual, por su estupidez o por su perversidad. Esta concepcin del hombre exige un espritu de libertad que abarque todos los campos de la actividad humana y tambin especialmente la esfera del pensamiento. 1 La libertad es una autntica necesidad de los tiempos (S. XV y XVI ) y no es nada sorprendente que se constituyese en el centro de la axiologa renacentista como valor conductor a cuyo alrededor se ordenaron todas las dems. 2

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http://mgar.net/var/renacimi.htm Ibd.2

La Religin: Se produce un proceso de secularizacin, tanto en el pensamiento como en su actitud ante el mundo, lo que no implic la irreligiosidad o el atesmo, que son fenmenos raros en el Renacimiento. La religin se convierte en asunto privado, adoptando una actitud de indiferencia y de desprecio hacia la autoridad de la Iglesia (esta es una raz del protestantismo junto al pesimismo que angustia la conciencia al ver el destino fijado desde la eternidad y que nada lo puede modificar). Esta concepcin del hombre es anti renacentista y anti moderna y es precisamente este determinismo lo que impidi a Erasmo el adherirse al protestantismo. Tanto la reforma como la Contrarreforma son dos movimientos religiosos que ven al hombre y el mundo desde un prisma de Fe, no de Razn. 3 El hombre renacentista adopta una actitud racional ante el mundo, pero sin abandonar la fe religiosa. Esta actitud, est en lnea con la tradicin clsica y su lnea fue el del retorno a los clsicos, lo que permite sustituir el principio de la autoridad (mtodo medieval) por el de libre investigacin. Los filsofos humanistas situaron a los clsicos en el lugar que les corresponda. Aristteles es visto como un gran filsofo, pero no como la encarnacin de la ciencia, es simplemente un gran hombre; se dan cuenta de las limitaciones de las doctrinas de los antiguos y la reflexin y la experiencia personal se utilizan como nuevos mtodos del pensamiento. Los renacentistas son conscientes de que todo est en duda, el nuevo orbe filosfico permite separar la filosofa renacentista de la escolstica medieval, tanto en los temas como en la metodologa, pero sigue existiendo una problemtica heredada en parte por la filosofa medieval cristiana (Preocupacin por el lugar que ocupa Dios en el esquema de las cosas). La filosofa humanista fue el primer paso de un desarrollo intelectual en la lnea de un pensamiento secular moderno; la rebelin no es tanto contra Dios como contra sus representantes e intermediarios, es decir contra los telogos y la Iglesia. En el Renacimiento se dio importancia al hombre, a su dignidad y a su lugar predestinado en el Universo. En la Edad Media