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  • HECHOSSOBRE

    ISRAEL

  • Revisin: Qualitity Translations (QT) Diseo grfico: Tsofit Tsachi

    Estadsticas: Oficina Central de Estadsticas (salvo indicacin contraria)Impresin: 2010Jerusaln, Israel

    Copias pueden obtenerse en las misiones diplomticas de Israel o solicitndolas por Internet a www.mfa.gov.il

    MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES DE ISRAELIsrael Ministry of Foreign Aairs

  • NDICE

    Historia 5

    El Estado 71

    La tierra 97

    Sociedad 129

    Salud y servicios socihles 151

    Educacin 169

    Ciencia y tecnologia 189

    Economa 207

    Cultura 247

    Israel entre las naciones 327

  • HISTORIA

    Era biblica 8

    Historia: El Segundo Templo - retorno a Sin 14

    Bajo dominio extranjero 21

    Nace el Estado de Israel 37

    El proceso de paz 51

    Cronologa 59

  • HISTORIAEl lugar de nacimiento del pueblo judo es la Tierra de Israel (Eretz Israel). Ah se desarroll una parte considerable de la larga historia de la nacin, de la cual los primeros mil aos estn registrados en la Biblia; ah se form su identidad cultural, religiosa y nacional; y ah, su presencia fsica se ha mantenido a lo largo de los siglos, inclusive despus de que la mayora fuera enviada por la fuerza al exilio. Durante los largos aos de dispersin, el pueblo judo nunca cort ni olvid su lazo con la Tierra. Con el establecimiento del Estado de Israel en 1948, la independencia juda, perdida dos mil aos antes, fue recobrada.

    )' :" ( ... Acurdate de los tiempos antiguos; considera los aos de generacin en generacin... (Deuteronomio 32:7)

    Fragmento de un mapa iluminado de las tribus de Israel del bajo medioevoCortesa de R. Ben-Haim

  • 8 | Historia

    ERA BIBLICA

    Los Patriarcas

    La historia juda empez hace unos 4.000 aos (siglo XVII AEC) con los patriarcas: Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob. Documentos descubiertos en Mesopotamia, que se remontan a los aos 2000-1500 AEC, corroboran aspectos de su estilo de vida nmade, descrito en la Biblia. El Libro del Gnesis relata cmo Abraham fue llamado desde Ur de los caldeos a Canan para formar un nuevo pueblo con la creencia en Un Dios. Cuando el hambre azot Canan, Jacob (Israel), sus doce hijos y sus familias se establecieron en Egipto, donde sus descendientes fueron sometidos a la esclavitud y obligados a realizar trabajos forzados.

    xodo y asentamiento

    Despus de 400 aos de esclavitud, los israelitas fueron conducidos a la libertad por Moiss, quien, de acuerdo a la narracin bblica, fue elegido por Dios para sacar a su pueblo de Egipto y retornarlo a la Tierra de Israel prometida a sus antepasados (siglos XIII-XII AEC). Durante 40 aos deambularon por el desierto de Sina, donde se forjaron como nacin y recibieron la Tor (Pentateuco), que inclua los Diez Mandamientos, y dio forma y contenido a su fe monotesta.

    Moiss, de Miguel AngelSan Pietro in

    Vincoli, Roma

  • 9El xodo de Egipto (c. 1300 AEC) dej una marca imborrable en la memoria nacional del pueblo judo y pas a ser el smbolo de la libertad y la redencin. Ao tras ao los judos celebran Psaj (Pascua), Shavuot (Pentecosts) y Sucot (la Fiesta de los Tabernculos), para conmemorar los eventos ocurridos en ese tiempo.

    Durante los siguientes dos siglos, los israelitas conquistaron gran parte de la Tierra de Israel y se transformaron en campesinos y artesanos, logrndose un cierto nivel de consolidacin social y econmica. Perodos de relativa paz fueron interrumpidos por tiempos de guerra en los que el pueblo se agrup tras lderes conocidos como "jueces", elegidos por sus capacidades polticas y militares, as como por su habilidad de liderazgo. La debilidad inherente de su organizacin tribal frente a la amenaza planteada por los filisteos (un pueblo martimo de Asia Menor que se estableci en la costa mediterrnea del pas) gener la necesidad de un gobernante que pudiera unir a las tribus y cuya autoridad se convirtiera en una institucin permanente, transmitida por herencia.

    "Dios te bendiga y te guarde. Haga resplandecer Dios su rostro sobre ti y haya de ti misericordia; Dios alce a ti su rostro y ponga paz en ti."

    (Nmeros 6, 24-26)

    Diminuto rollo de plata del siglo VII AEC hallado en Jerusaln, que lleva grabada la bendicin sacerdotalAutoridad de Antigedades de Israel

  • 10 | Historia

    La Monarqua

    El primer rey, Sal (c. 1020 AEC), abarc el perodo entre la prdida de la organizacin tribal y el establecimiento de una monarqua plena por parte de su sucesor, David.

    El rey David (1004-965 AEC) convirti su reino en una importante potencia de la regin, por medio de exitosas expediciones militares, infligiendo la derrota final a los filisteos, as como a travs de una red de amistosas alianzas con los reinos vecinos. Como resultado de esto, su autoridad fue reconocida desde las fronteras de Egipto y el Mar Rojo hasta las riberas del ufrates. En lo interior, uni a las doce tribus de Israel en un solo reino, colocando a Jerusaln y la monarqua en el centro de la vida nacional del pas. La tradicin bblica describe a David como poeta y msico, y se le atribuyen versos que aparecen en el Libro de los Salmos.

    David fue sucedido por su hijo Salomn (965-930 AEC), quien reforz an ms el reino. Por medio de tratados con los reyes vecinos y matrimonios con fines polticos, Salomn asegur la tranquilidad dentro de las fronteras del reino y lo igual a las

    Los Profetas: Pensadores religiosos carismticos a quienes se tena por dotados de un don divino de revelacin, predicaron en el perodo de la monarqua hasta un siglo despus de la destruccin de Jerusaln (586 AEC). Ya sea como asesores de los reyes en asuntos relacionados con religin, tica y poltica, o como sus crticos, bajo la primaca de la relacin entre el individuo y Dios, los profetas eran guiados por la firme conviccin de la necesidad de justicia, y emitieron enrgicas censuras respecto a la moralidad de la vida nacional juda. Sus

    Pequea granada

    de marfil con una inscripcin

    paleo-hebrea, probablemente

    del Primer Templo de

    Jerusaln, siglo VIII AEC.

    Museo de

    Israel, Jerusaln

  • 11

    grandes potencias de la poca. Expandi el comercio exterior y promovi la prosperidad econmica del pas, desarrollando importantes empresas como las minas de cobre y la fundicin de metales, a la vez que estableca nuevas ciudades y fortificaba otras, de importancia estratgica y econmica.

    El broche de oro de las actividades de Salomn fue la construccin del Templo de Jerusaln, que pas a ser el centro de la vida nacional y religiosa del pas. La Biblia atribuye a Salomn el Libro de los Proverbios y el Cantar de los Cantares.

    Monarqua dividida

    El reinado de Salomn se deterior hacia el final de sus das por el descontento de parte de la poblacin que deba pagar fuertes tributos por sus ambiciosos proyectos. Al mismo tiempo, el trato preferencial que reciba su propia tribu produjo la irritacin de las dems, lo que provoc un creciente antagonismo entre la monarqua y los separatistas tribales.

    Despus de la muerte de Salomn (930 AEC), una insurreccin abierta condujo a la separacin de las diez tribus del norte y a la divisin del pas en un reino norte:

    experiencias reveladoras fueron registradas en sus libros de inspirada prosa y poesa, muchos de los cuales fueron incorporados a la Biblia.

    E l l l a m a d o u n i ve r s a l y permanente de los profetas deriva de su apelacin a una consideracin fundamental de valores humanos. Palabras como las de Isaas (1:17), "Aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda continan guiando a la humanidad en su bsqueda por justicia social.

  • 12 | Historia

    Israel, y un reino sur: Jud, en el territorio de las tribus de Jud y Benjamn.

    El reino de Israel, con su capital Samaria, subsisti ms de 200 aos bajo 19 reyes, mientras que el reino de Jud, fue gobernado desde Jerusaln durante 400 aos por un nmero igual de reyes de la casa de David.

    La expansin de los imperios asirio y babilonio trajo la conquista primero de Israel y despus de Jud.

    El reino de Israel fue vencido por los asirios (722 AEC) y su pueblo fue llevado al exilio y al olvido. Ms de cien aos despus, Babilonia conquist el reino de Jud, exili a la mayora de sus habitantes y destruy Jerusaln y el Templo (586 AEC).

    El Primer exilio (586-538 AEC)

    La conquista babilonia puso trmino al Perodo del Primer Templo, pero no cort la relacin del pueblo con la Tierra de Israel. Asentados junto a los ros de Babilonia, los judos prometieron recordar siempre su patria: "Si me olvidare de ti, oh Jerusaln, mi diestra sea olvidada. Mi lengua se pegue a mi paladar, si no ensalzare a Jerusaln como preferente asunto de mi alegra." (Salmos 137:5-6).

    El exilio a Babilonia que sigui a la destruccin del Primer Templo (586 AEC) marc el comienzo de la dispora juda. Ah el judasmo empez a desarrollar un marco religioso

    Sello con la inscripcin

    A Shema, siervo de Jeroboam hallado

    en Meguido

    Autoridad de Antigedades

    de Israel

  • 13

    y una forma de vida fuera de la Tierra, asegurando finalmente la supervivencia nacional y la identidad espiritual del pueblo y le infundi suficiente vitalidad para garantizar su futuro como nacin.

    En los riosde Babiloniapor E.M. Lilien

  • 14 | Historia

    HISTORIA: EL SEGUNDO TEMPLO RETORNO A SIN

    Perodos persa y helenstico

    (538-142 AEC)

    A raz de un decreto del rey persa Ciro, conquistador del imperio de Babilonia (538 AEC), 50.000 judos emprendieron el Primer Retorno a la Tierra de Israel, dirigidos por Zorobabel, de la casa real de David. Menos de un siglo despus, el Segundo Retorno fue dirigido por Esdras el Escri