Fausto Reinaga – La Razon y El Indio [LIVRO]

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  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 1 -Yo Ramiro Reinaga Burgoa, como su nico heredero universal legal,autorizo pblicamente a cualquier persona, a reproducir, de ahora enadelante, en imprenta, fotocopia, o cualquier otro medioinformtico, uno o todos los libros de Fausto Reinaga, difundirlos ycomercializarlos.(Tawa Inti Suyu Pag. 339)- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – — – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – Este libro fuedigitalizado por www.hijodelsol.tk con el nico fin de descolonizarla mente de los pueblos Indios y todo aquel que quiera edificar unmundo Amautico: el reino de la verdad y la libertad, Ser lo que sees: cosmos. La conciencia del cosmos, Por que Indio es el quepiensa como l, siente como l, sigue sus pasos y est dispuesto amorir con l.Un agradecimiento especial a HILDA REINAGA por permitirnosdistribuir este material.- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – — – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 2 -FAUSTO REINAGALA RAZONY EL INDIOLA PAZ BOLIVIA 1978
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 3 -1978 FAUSTO REINAGARegistro de la Propiedad Intelectual D. L. L. P. N 27-78 PRIMERAEDICION Febrero de 1978Impreso en Bolivia – Printed in Bolivia———————————————————————————————–Impresores: Litografas e Imprentas Unidas S. A.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 4 -LIMINAR LA RAZON y EL INDIO Esta obra, es una lucha, decerebros; lucha de ideas. No es una olimpiada de apolneos Adonis.Si tal fuera, ni Scrates ni Kant ni Kierkegaard estaran en la lid;ni seran lumbraradas del reino del pensamiento. «La Razn y elIndio», es confrontacin de la capacidad intelectual y moral de loshombres, en la bsqueda de la verdad y la libertad: valores supremosde la vida en el planeta Tierra. MI NOMBRE INKA RUPHAJ Toms Katari,se levanta contra Espaa el 26 de agosto de 1780, y Tuphaj Amaru, el4 de noviembre de I780. En las venas de Toms Katari corre la sangreInka, y en su espritu resplandece el Tawantinsuyu. Mi madredescendiente de Toms Katari, tremolando la Wiphala ocupa su puesto,en la Guerra india de 1899 y 1927. La voz de mi sangre y el hlitode mi espritu me mandan ser lo que soy: Inka. Inka, es la esencia ypresencia de la dignidad y excelsitud de la especie humana; esmente luminosa y corazn pleno de justicia; es el Hijo del Sol y dela Tierra, que vive en paz y amor con todos los seres del Orbe. Ensuma, Inka es la conciencia lcida del Cosmos, vale, decir,conciencia de la verdad y la libertad, La opinin pblica de laintelectualidad indianista de Amrica y Europa exalta y proclama milinaje. Y los indios qheswas y aymaras que me miran los ojos, tomanmi pulso y mi aliento, se transfiguran… De bestias esclavas quese arrastran, Se ponen de pie. Y dentro de su conciencia, en mediode relmpagos y truenos, estupefactos contemplan el reino de lalibertad.
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 5 -Luego, por derecho propio, llevo en mi frente la MASKAPAYCHA delos Inkas. Fausto Reinaga, nombre europeo, no es connatural a m serindio. Inka Ruphaj, es el que, en puridad de verdad, mecorresponde. CARTASSantiago – Chile, 13 (de septiembre de 1976. Venerable Inka:Tu libro, luz de milenios, millones de milenios, al sustituir elpensamiento de Occidente con el pensamiento amutico, har del hombrelo que el hombre es: Cosmos. En cuanto a mi persona declaro: que yocon mi piel blanca y mi alma postrada ante el Dios Cosmos, mepienso indio y me siento indio. Si el siniestro resplandor atmico,intentara enloquecer con el terror, antes de carbonizar a los seresde la Tierra; entonces, entonces la humanidad enardecida con lafuerza del Poder de este libro, luchar hasta su ltimo hlito, por elreino de tu pensamiento en el Orbe.Te abraza. GURU1.»Rue du Tareau 8, 6723 HABA Y – LA – VIEILLE, Blgica -Europa.12 de marzo de 1977. Inkas Este libro mesinico llega a la hora,no slo para la causa de un pueblo entre otros, sino de lahumanidad, que busca la salida csmica a su catastrfica equivocacin.Con la adhesin absoluta de un indio blanco. Inti te ayude y nosayude!IVON SONDAG2.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 6 -«Centro de Investigaciones Superiores del Instituto Nacional deAntropologa e Historia S.E. P. La Casa ChataHidalgo y Matamoros TlalPan 22, D. F. Mxico.Septiembre 9 de 1977. Mi respetado Inka: . . . el movimientoindio que ahora surge en todo nuestro continente es una palmariarealidad. En pocos aos ha crecido el nmero de organizaciones indiasen todos nuestros pases; la lucha es cada da ms consecuente; elcontacto y la solidaridad, tanto a escala nacional comointernacional, se refuerzan; la ideologa india en cuya construccinusted ha jugado un papel clave, es cada vez ms clara y se expresamejor;… la obra de usted, tanto por su importancia intrnseca comopor el efecto que ha tenido en otros idelogos y dirigentes indios,dentro y fuera de Bolivia, viene a ser la piedra angular y faro. Leenvi la DECLARACION DE BARBADOS II, en que he puesto mi grano dearena. Renuevo mi conviccin de que su pensamiento es la substanciavital de la ideologa indiaGUILLERMO BONFIL BATALLA3.»Unit Le Corbusier 7, rue 380 2700 Firminy France.14 de diciembre de 1977.Don Fausto, Inka Ruphaj: Acabo de leer las pginas de Introduccinde «LA RAZON y EL INDIO». Son pginas de fuego; fuego salido de laentraa de Los Andes; fuego acumulado, concentrado desde casi cincosiglos y de repente estalla. . . Para su venida en mayo, a Pars,hemos empezado ya a «preparar el terreno», lo vamos a recibir muy,bien. Hasta pronto y un muy respetuoso saludo y calurosoabrazo.JEAN – LOUP HERBER.4
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 7 -PROLOGO «La Razn y el Indio», no es doctrina filosfica niteolgica. No es crtica de la «razn pura», la «razn prctica» o la»razn dialctica». No es mito ni utopa. No’ es verbo hecho carne deuna ideologa parida por la cicuta de Atenas, ni una fe forjada porla cruz del Glgota… No habla de la razn ni de la fe. No habla dela con ciencia, el destino o la libertad del hombre de Occidente.Habla de la salvacin del hombre y de la vida en el planeta Tierra.Los dolos y los paradigmas de Europa aqu no cantan ni bailan; noson sujeto ni objeto; premisa ni ergo. Los hacedores de Occidente,no han sido tomados en cuenta ni como gua ni como modelo ni comoejemplo; porque han conducido al hombre a su exterminio, al crimende la Guerra Atmica: tragedia que la imaginacin no alcanza aimaginar en toda su magnitud. Occidente, Europa no ha dado nada,nada de bueno al hombre. Todo lo contrario. De Scrates a Nietzschela razn, fe y acto no han hecho otra cosa que» el hombre lobo». Enla Tierra: el «hombre es lobo del hombre», (homo homini lupus). Enel cielo: «Dios es lobo de Dios», (Deus lupus dei). «El pual de larazn» (pugio ratio), y el «pual de la fe» (pugio fidei), en mediode ocanos y diluvios de sangre y lgrimas, han edificado la sociedadceleste y la sociedad terrestre. Del seno de Europa no ha salidouna sola vida amutica, es decir, tina vida humana plena, plena deunidad entre idea y acto, pensamiento y accin. Si Kant hubiesedicho su imperativo categrico: «Haz de tal manera que tu amor seauna norma universal», si Marx hubiese formulado su utopa: «De cadauno sean su capacidad, y a cada uno segn su necesidad», y siNietzsche hubiese lanzado su paradigma: «Dios ha muerto, que vengael Superhombre»; si Kant, Marx y Nietzsche hubiesen dicho talescosas desde el punto de vista amutico…, entonces con respeto yveneracin hubiramos tomado en cuenta, al «prfido cristiano» y»filsofo idiota» (Kant), al «sanguinario profeta judo» del» dientepor diente y ojo por ojo» (Marx), como al incestuoso edpico quevomita relmpagos y rayos (Nietzsche). Pero ninguno se refiere alCosmos ni al hombre amutico.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 8 -Scrates, Kant, Marx y Nietzsche han engendrado el marxismo y, elnazifascismo, que hoy armados de Bomba Atmica, afilan sus garraspara devorar la vida del planeta. Tierra. El pensamiento amutico,si se quiere el evangelio amutico no es el «Reino de Dios» deCristo, la sociedad sin clases» de Marx, ni el «Reich nazimilenario» de Hitler. Es otro, distinto, verdadero, salvador. Elhombre de Occidente ha inventado a Dios. La «sociedad sin clases»de Marx, es el «Reino de Dios en la Tierra», y el «Reich nazimilenario», se desvanece… Las ms grandes ideas y creencias deOccidente, son finitas; luego, no salvan al hombre. El hombre tienehambre de eternidad. Clama por una vida sin finitud. Slo elpensamiento amutico aplaca su hambre. Slo este evangelio le dacerteza y fe de una vida eterna.
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 9 -ILA COMUNIDAD
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 10 -LA VOZ DE LA CIENCIA No se sabe en qu lugar del planeta Tierraha aparecido el simio erecto, el Pithecantropus smico erectus;pero, por el testimonio de la sociedad preamericana, es en Tiwanakudonde aparece el Homo-sapiens, que edifica la primigenia sociedadmundial.»La civilizacin de Tiwanaku se desarrolla paralelamente a lapoca del neol1tico y sin duda del paleoltico. En Amrica vivanentonces hombres que dibujaban y fabricaban cohetes siderales,mientras en Europa, en Asia y en frica vegetaban hombres muchomenos evolucionados, apenas capaces de tallar sus utensilios en elslex. Tiwanaku fue habitado por hombres de inmensos conocimientoscientficos», que inscriben su mensaje en el friso de la Puerta delSol cosmonautas que se arriesgan fuera de las zonas viables deTiwanaku. La historia de Prometheo, aparece luminosa a la luz malvay blanca de las bombas de Hiroshima, de Nagasaki, de Reggane, Elhombre de Tiwanaku trae la ciencia del Cosmos, de los astros, delas artes, de la arquitectura, de la medicina. Tambin trae elsecreto del fuego. El hombre de Tiwanaku exista en numerososejemplares que se esparcieron por todo el globo y principalmente endireccin a Egipto, al Asia Menor, al Himalaya y Europa»1.El antroplogo Charles Wiener, hace un siglo escribi:»Llegar el da en que, en una pgina casi blanca de la historiauniversal se acabar esta obra da reconstruccin que intento empezarhoy. Entonces se revelar en su antigua majestad, este mundo quenosotros llamamos Nuevo. Cuando llegue ese da se comprender quiz…si los viejos purras, los pontfices amautas, resucitaran de sustumbas, podran decir a los faraones, a los sacerdotes de Caldea, alos brahmanes de la India, a los primeros hijos del cielo de la.China: somos de un mundo desconocido para ustedes, un mundo todavanuevo para la centsima generacin que nos ha seguido, pero cuandoestbamos vivos dominbamos, ustedes el hemisferio oriental, nosotrosel Occidente; fuimos contemporneos».Y los arquelogos Hans Horheimes, Mara Reiche y el Cnl. Fawcett,exclaman:
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 11 -«Lo ms notable es que el conjunto revela unas matemticascompletamente diferentes de 1as nuestras…» «El calendarioastronmico ms grande del mundo y de todas las pocas». «Un sudariosepara al mundo contemporneo de los misterios de la antigedadsudamericana». «Tiwanaku! objeto de escritos y de las hiptesis msfantsticas! Una ciudad, cuyas ruinas colosales parecieron a GeorgeSquier «tan perfectas Y admirables como las de Asiria, Egipto,.Grecia y Roma»2. «Thomas P. Stafford, Vance Brand y Donald K.Slayton, a travs de maravillosas fotografas de la Tierra dan laimagen del Globo: «Disfrutamos de una vista de la cuenca delAmazonas que nadie haya contemplado jams». Entre losdescubrimientos por la tripulacin sealaremos los siguientes: eldescubrimiento, para los gelogos, de un crter cerca de Gois,Brasil, que tal vez sea uno de los aspectos ms antiguos de lasuperficie terrestre; el trazo para los hidrlogos, de latrayectoria del sedimento desde el delta del ro Orinoco (elsedimento ha penetrado cientos de kilmetros en el Atlntico); y porltimo, para los especialistas del desierto, la fotografa de lasdunas de arena de fantsticas formas que se encuentran en laArgentina.Los astronautas estudiaron, adems, la falla levantina delCercano Oriente que va desde el golfo de Acaba y atraviesa al norteel Mar Muerto y el de Galilea. Pero los resultados que msperplejidad les causaron provinieron de las dunas de arena que seencuentran al norte del Desaguadero, ro de Argentina… Las formasde las dunas son fantsticas… como piel de elefante o escamas depescado. No hay explicacin respecto al mecanismo que dio forma aestas dunas. El descubrimiento del primer objeto celestial (apartedel Sol), que emite radiacin en la regin ultravioleta extrema delespectro electromagntico. Nunca se haban intentado lasinvestigaciones astronmicas del firmamento en esta regin, salvoefmeros cohetes de sondeo. Se descubri una estrella sumamenteextraa: una candente estrella diminuta llamada «Enana blanca». Elrasgo singular de esta estrella es su temperatura: aproximadamente50.000 grados centgrados ms de lo esperado». Al final se halla: «Elestudio de los desiertos de la costa peruana, cerca de Pisco e lea,que pueden arrojar nuevas luces sobre las civilizaciones que entiempos idos florecieron en esta regin hoy estril.. » 3.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 12 -Ante la fuerza conceptual, ante el poder de persuasin de estaspalabras, toda la escala de valores de Occidente se derrumba, y elfirmamento del cerebro del hombre se ilumina de verdad y delibertad. .. La estructura mental, la estructura del pensamientoque Occidente ha edificado en 6.000 aos, se desvanece. La Tierravista desde el espacio, con sus arrugas, sus bosques, sus ros y susocanos; y el hombre, gusano imperceptible debatindose en su trgicailusin de ser: principio, centro y fin del Universo. .. La Tierraen su derredor no tiene sino vaco. Un vaco que carece de «encima»,de «abajo», de «norte», «sur», «este» y «oeste» En este vaco, noexiste ni cielo, ni dios, ni paraso ni averno. Yo no veo en toda laGalaxia que rodea a la Tierra, ms que estrellas y estrellas; si sequiere soles y satlites de soles. La «razn» de Scrates, elpensamiento socrtico que es el fundamento, pedestal y faro deOccidente, descansa en el error; y ticamente genera la mentira. Elerror y la mentira, no son la Libertad. En tanto que el pensamientoamutico, no slo que no es el error ni el generador de la mentira,sino es la verdad: madre de la Libertad. El pensamiento socrtico esla opresin; el pensamiento amutico, la LibertadLA PRIMIGENIA COMUNIDAD MUNDIAL El cielo estrellado sobre micabeza. En mi senda, a mis pies, una comunidad de hormigas. Lasestrellas, soles de galaxia s que se pierden en la infinitud. Lashormigas, seres que edifican una sociedad perfecta sobre la faz dela Tierra. Estrellas y hormigas existen fuera del tiempo; valedecir, desde antes del principio de los siglos. Estrellas yhormigas, organizadas csmicamente, csmicamente viven. Los Amautas,los grandes cerebros, ven y conocen el cielo estrellado, como lasociedad de las hormigas. Y crean una comunidad a imagen ysemejanza de las estrellas y las hormigas. Edifican una comunidadmundial. Antes, mucho antes del advenimiento de Occidente, aqu enel planeta Tierra, hay una sola sociedad, un solo pensamiento y unasola lengua. Sobre el planeta Tierra hay una comunidad mundial, unpensamiento mundial y una lengua mundial.
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 13 -El hombre occidental, en lo ms hondo de su corazn y de suconciencia, aun siente el aleteo del espritu de aquella comunidad.El pensamiento amutico, el pensamiento csmico, habla una solalengua, una lengua universal. Probanzas? Ah estn desparramadas entodo el globo terrqueo voces mayas, aymaras y qheswas. Es ms. Laraz de todas las lenguas habidas, es raz aymara o maya. Las lenguasmuertas que se han hablado y las lenguas vivas que se hablanproceden de una sola lengua4. Qu queda de la primigenia comunidad?»Cada 700 mil aos, el Polo Sur se convierte en Polo Norte por lamecnica de rotacin de la Tierra; con los cambios de climadesaparecen las tierras buenas y se transforman en desiertos. Lospueblos siguen la direccin de las tierras productivas o lastransforman. .. La Tierra ha cambiado 42 veces la posicin de sueje, lo que significa que entre cambio y cambio, han desaparecidocivilizaciones que lograron su perfeccin. .. Cada 11.500 aos -ms omenos- nuestro planeta Tierra sufre una serie de impactos deasteroides que actan a modo de gigantescos bombardeos destructoresque varan la posicin del eje de la Tierra en varios grados, lo quetrae como consecuencia, adems de la desaparicin de grandesextensiones de tierra, una variante en los climas para alterar elproceso evolutivo de las sociedades. Por ejemplo, se sabecientficamente que el ltimo terrible bombardeo de asteroidesprovenientes del espacio que queda entre Marte y Jpiter, sucedi el5 de junio del ao 8.348 antes de Cristo, aproximadamente a la unade la tarde -segn el matemtico Hctor M. Caldern; el mayor de losasteroides pesaba cerca de veinte millones de toneladas queactuaron sobre los 5.981 trillones de toneladas que es la masacalculada de nuestro planeta. Su accin fue devastadora. Subieronlas aguas y desaparecieron islas, cambiando la faz terrestre.Sucumbieron millones de seres inteligentes con su civilizacin y sucultura…». He ah la causa de la catstrofe que determin la ruina(en lugares), y (en otros) la extincin de la primigenia comunidad.Tanto en Europa, como en Asia y Africa, todava se ven trozos,pedazos de la comunidad mundial. Cuando Platn, Toms Moro, SanAgustn, y los socialistas utpicos tejen sus utopas, y cuando Marx yEngels conciben y clasifican la Historia de Occidente poniendo comopunto de partida el
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 14 -«comunismo primitivo»; utopistas y 11 socialistas cientficos»(sic), se refieren a aquella comunidad primigenia del mundo. Elpensamiento. Piensa el hombre? Piensa la hormiga? Piensa laestrella? Qu es el pensamiento? Hoy por hoy sabemos; ms que saber,sentimos que el pensamiento es una energa csmica, un hlito del Sol.Eso sabemos, eso sentimos; nada ms que eso por ahora El cerebropiensa. El hombre piensa. La hormiga piensa. Y si piensa, habla. Laestrella piensa y habla. El rbol piensa y habla. La Tierra piensa yhabla. Los muero tos que han vuelto a ser tierra, piensan y hablan.El sueo, qu es el sueo? El sueo es eso: que los muertos hablan.Nuestro cerebro, cuando el cuerpo duerme, se halla despierto5.Existe la evidencia de que los animales piensan y hablan. Nuestropensamiento es an incapaz, impotente, para ver, or y comprender elpensamiento y la lengua de la hormiga o de la abeja… Eso queOccidente llama instinto, puede ser pensamiento, un pensamientoacaso ms perfecto que el pensamiento del hombre. El hombre carecede capacidad para negar esta posibilidad. Vemos con los ojos quelas hormigas han hecho una sociedad perfecta. Y yo creo que supensamiento como su lengua, tambin son perfectos. Construyen susociedad donde nada falta, y todo en su lugar se halla. Hay dospensamientos: el pensamiento amutico y el pensamiento socrtico. Elpensamiento amutico dice al hombre: T has salido del Cosmos. Todolo que hay en el Cosmos hay en ti. T eres Cosmos. Y el pensamientosocrtico, el pensamiento de Occidente, dice al hombre: T erescentro y eje del universo. T existes. Fuera de ti no hay nada. ElSer eres t. En ti est todo lo que existe. Alpha y Omega, principioy fin, eres t. T piensas, luego haces. El hacedor es elpensamiento. Del pensamiento salen cielo y tierra: Dios y hombre.Es decir, el pensamiento hace la sociedad celeste de los dioses yla sociedad terrestre de los hombres. El pensamiento amuticoedifica una sociedad a imagen y semejanza del Cosmos, y elpensamiento socrtico hace una sociedad a imagen y semejanza del ser»humano, demasiado humano».
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 15 -La primigenia sociedad es una sociedad csmica, y la sociedad deOccidente una sociedad anti-csmica. Si la sociedad csmica es unaarmona vital, la sociedad de Occidente es el ego, el yo, el reinodel «horno homini lupus» en la Tierra, y el reino de «Deus lupusdei» en el cielo. El antropo, el horno, el yo, truena a los cuatrovientos: todo lo que hay, est en m. Todo lo que tengo llevoconmigo. Todo lo que soy y todo lo que tengo es pensamiento; mipensamiento-. «Existo, luego, siento y pienso» (Aristteles).»Pienso, luego existo» (Descartes). He ah Occidente, la sociedadque han hecho Scrates, Aristteles, Jess, Descartes, Kant, Hegel,Marx, Nietzsche, Sartre. Si la accin sale del cerebro, como el hijode la matriz, del pensamiento de esta plyade han salido: Alejandro,Csar, los Cruzados, Napolen, Lenin, Hitler, Stalin, Gandhi, el Ch.Lo que existe es el Cosmos. Si no hay Cosmos, no hay pensamiento.El Cosmos piensa, cuando piensa el hombre. O bien, en elpensamiento del hombre est el Cosmos. El Cosmos es movimiento.Entre las partes y el todo hay interrelacin, mancomunidad ysolidaridad. Del esfuerzo conjunto emerge una accin colectiva,armnica. Cada cosa, cada ser es lo que es y hace lo que debe hacer.El Sol gira sobre s mismo. La Tierra da vueltas en redor del Sol; yla: Luna en redor de la Tierra. El Sol da calor a la Tierra; y laTierra se hincha de vitalidad. El hombre, los animales y lasplantas, toman sus formas y las condiciones especficas de su ser.El Sol es quien hace la vida que existe en el planeta Tierra. Delconnubio Sol – Tierra sale la vida. El Sol engendra y la Tierrapare. Los hombres, por ello, unnimemente llaman Padre al Sol, yMadre a la Tierra. El hombre no es ni microcosmos ni macrocosmos.El hombre es Cosmos. El pensamiento es Cosmos. El «soplo vital» es»soplo» csmico. Fluido csmico. Y, como tal el pensamiento esenerga. Fuerza. Fuerza fsica y fuerza psquica. Del cerebro delantropoide no pudo salir la Bomba Atmica. El cerebro de Einstein hatenido que concebir y descubrir el uso genocida del tomo.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 16 -El pensamiento es Cosmos. La sociedad que este pensamiento crea,elabora, edifica, organiza, es una sociedad csmica. La sociedadhumana, es la imagen del Cosmos. La expresin del Cosmos. Lasociedad que hace el pensamiento no es, no puede ser, sino unasociedad csmica. El pensamiento es el conceptor y creador de todaslas sociedades, civilizaciones y culturas que han existido yexisten sobre el planeta Tierra. El pensamiento de Scrates haforjado Occidente. De Scrates emergen y se desprenden: Cristo,Descartes, Kant, Hegel, Marx, Nietzsche… El Olimpo heleno y elCielo cristiano, no han salido de las manos, sino de la cabeza delos hombres. El pensamiento ha hecho a Dios, a la filosofa y a laciencia. El hacedor de la sociedad de Occidente es el pensamiento.Sin Scrates, Descartes, Kant, Hegel, Marx… no existira Occidente.En la raz y la forma, el espritu y la estructura de esta sociedad,aparece el pensamiento. La causa primera, el «soplo vital» y eldemiurgo, de la sociedad es el pensamiento. El pensamiento es quienconcibe y modela a la sociedad; y no la sociedad al pensamiento. Laconciencia no sale de la existencia; la conciencia es quien hace ala existencia. El pensamiento forja la riqueza y el poder materialy espiritual de Occidente. Nada existe en esta sociedad sin quehaya sido antes una idea. En el cerebro del hombre han nacido laleyenda y la aventura; la teora y la accin; la mstica y la epopeya.El cerebro, el pensamiento ha descubierto la ley y el tomo, que hoyllevan al hombre camino de las galaxias. La suprema dignidad delhombre es el pensamiento. Y, el pensamiento vive en la palabra. Elhombre piensa y habla. Para aquel cronista de Scrates, Aristteles,que en la historia de la Filosofa se le conoce con el nombre dePlatn, la idea es lo real; el arquetipo de la realidad es la idea.Kant, proclama: la idea descubre la materia. Sin la idea es como sino existiera. Y aade: Habis reducido la mente a materia, pero osdis cuenta que slo conocis la materia gracias a la mente? Prosegualuego: es lgico reducir
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 17 -la nica cosa que conocis directamente, es decir, la mente, a loque slo conocis indirectamente, es decir la materia? Hasta la fechanadie se ha atrevido a responder a esa pregunta. Para Hegel «loracional» (es decir el pensamiento) es lo real, y «lo real es loracional». Marx, eufrico clama: En el cerebro del filsofo se iniciala Revolucin; y con gula repite el apotegma de su maestro Hegel:»El pensamiento criminal de un bandido es ms sublime y vale ms quetodas las maravillas del cielo». Einstein, con la idea llega a lafisin del tomo. Y, cuando hace la Bomba Atmica, con que, el masnTruman arrasa Hiroshima y Nagasaki, Einstein, sentencia: «la manerade pensar… la de antes de la Bomba Atmica, y la de despus deella. Ya no es posible pensar como antes, ni hacer lo que antes sehaca». Las Galaxias en los crculos de la masa enceflica del hombre,no slo han hecho el instinto: ciega ley de la costumbre. El hombrepuede aprehender y dominar aquel instinto. Catorce millones deGalaxias tallan, esculpen, forjan los catorce millones de crculosnerviosos del cerebro humano, y sale el pensamiento. El origen delpensamiento se halla en la energa que fluye de las Galaxias.Mientras Europa no demuestre lo contrario esta concepcin es la nicavlida para la ciencia y el conocimiento. Qu existe? Existe elhombre? Qu es el hombre? De dnde ha venido? Cul su destino? Elpensamiento europeo no ha respondido a ninguna de estas preguntas.Europa vaga y divaga, en medio de teoras e ilusiones, sueos yutopas, el pensamiento europeo se debate en un caos y en unnihilismo aterrador. En el intento de responder a estas preguntasse ha enmaraado dentro un zarzal de elucubraciones; zarzal quemuchas veces se ha convertido en fuego que arrasa pueblos,civilizaciones, culturas. El imperativo conciencial de responder yde responderse a s mismo, ha engendrado en la inteligencia europeaun verdadero almcigo de mitologas, religiones y escuelasfilosficas. Los hombres de pensamiento con «su» verdad y «su»conviccin, y los religiosos con «su» fe y «su» pasin han entregadosu vida al verdugo. La cicuta de
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 18 -Atenas, la cruz del Glgota y el fuego de la Inquisicin, como la»razn» de la Guillotina y la Bomba Atmica, han ejecutado al cerebroque no cree, que duda, que objeta, que contradice, o que formulaotra manera de creer, de pensar y de, hacer… Frente a estepanorama de desolacin y muerte en que agoniza el pensamiento deOccidente, el pensamiento amutico se yergue como una montaa de luz.A la conciencia objetora, a la conciencia libre y universal decualquier poca y latitud del orbe terrestre, que formula estaspreguntas: Qu existe? Existe el hombre? Qu es el hombre? De dnde havenido? Cul su destino? El pensamiento amutico responde as: Quexiste? Existe el Cosmos. Existe el hombre? S, existe. Qu es elhombre? El hombre es Tierra con un pedazo de Sol en la cabeza. Dednde ha venido? No ha venido de ninguna parte, y no va a ningunaparte. Porque el hombre es Cosmos. Cul su destino? Su destino es lalibertad.EL SER Y EL VERBO En la sociedad csmica hay un solo pensamiento,un solo verbo, y un solo gobierno. El pensamiento es amutico, lalengua es maya y el gobierno un consejo de Amautas. Como de lalengua maya salen todas las lenguas, la voz elocutiva que nombra elSER, la palabra que expresa el SER en maya, aymara y qheswa es CAN.Un solo trmino en las tres lenguas:Can Can Cancaa (Maya) (Qheswa) (Aymara)6. «Can -en maya, aymaray qheswa- abarca lo objetivo y lo subjetivo. Lo abstracto y loconcreto; lo ideal y lo real. Para el pensamiento maya, constituyelo universal de la Naturaleza y de la propia persona humana.Naturaleza y hombre existen hermanados en la vida, y cumplen sumisin. CAN es el gran todo, es lo csmico; es nmero; es cuadrado; escrculo; es sabidura; es filosofa; es religin; es ensear y esaprender; es gua; es jefatura; es raz; es presente, pasado yfuturo, pues modifica el tiempo de los verbos y, por ltimo es elhombre como ser de energa, lo mismo que el Sol, la Tierra, la Luna,y con su nombre se forman numerosas acepciones, como CANAN.
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 19 -Para la filosofa maya la condicin circular es la que cuida laARMONIA UNIVERSAL. El maya haba llegado a la CONCIENCIA COSMICA, alDIOS COSMICO, al declarar que HUNAB-KU era el dador del MOVIMIENTOY LA MEDIDA, y que jams lo haba representado con imagen alguna, ysin embargo viva INMERSO EN EL, y que esa manifestacin del SERABSOLUTO, si no lo representaba particularmente, como a las demsdeidades, sin embargo estaba latente en sus manifestacionesespirituales y materiales, ya que all estaba presente en: suarquitectura, en su moral, en su legislacin y en su propiocomportamiento personal al considerar con un verdadero sentidohumano» que todos los seres humanos SON HERMANOS ENTRE’ SI, que noexiste el TU, sino que TU ERES YO; MI OTRO YO (en maya) IN LAC ECH.La hazaa del pensamiento maya lleg a la formulacin del SIGNO CERO,y al concepto matemtico, del SER ABSOLUTO. La COSMOGONIA MAYA,antes que pueblo alguno de la Tierra, plantea la teora de la,NEBULOSA, y sigue su curso evolutivo apegado a la verdad (lejos decualquier concepto mitolgico). Y gracias a ello, llega a crear unaRELIGION CIENTIFICA y FILOSOFICA, razn por la cual FILOSOFIA,RELIGION y CIENCIA estn ntimamente vinculadas. No se separan, ni seaslan, y fundamentalmente tienen una sola nominacin: CAN quesignifica ENERGIA COSMICA, y es dentro de sus LIMITES donde sedesarrolla toda la cultura y la civilizacin del pueblo ‘maya, ascomo la de los dems pueblos de este Continente… El pensador mayalleg a la conclusin de que el HOMBRE haba sido CREADO, por losmismos creadores de la Tierra, y que EL no era un ser excepcionalDENTRO de la naturaleza, sino parte INTEGRANTE DE ELLA. Que, l comoella, tena que obedecer LEYES; igual que las plantas, las bestias,los pjaros, los insectos. Se llam Itz. Y lleg a la conviccin de queera nada menos que PRODUCTO de la conjugacin de ELEMENTOSGENERADORES catalizados por la presencia del AGUA, del lquidoelemento, en combinacin con la ENERGIA, con el fuego, con el calor,y que su organismo estaba compuesto con los mismos elementos quecontena la NATURALEZA, minerales y vegetales. As lleg a laconviccin de que la naturaleza y l eran una sola cosa. Que lasmismas leyes dinmicas, energticas que haban hecho posible lapresencia de la Tierra, haban contribuido a su propia presencia. Yas pasado el tiempo, se declara CHAN, se manifiesta CAN, sntesis delo universal, del gran todo.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 20 -La Tierra, para el pensamiento maya, no es un Ser aislado en elinfinito, obedece a influencias extraestelares, el Sol tiene quever con la Tierra directamente, sus fenmenos como las Manchas quesufre peridicamente tienen efectos decisivos en la vida delplaneta, como en la vida del hombre… Calcularon de maneraperfecta las revoluciones sindicas de la Luna, de Marte, Venus,Saturno, Mercurio, Jpiter y el Sol… De este su amor a lanaturaleza surgi su magnfica frmula del CERO, no como smbolo de laNADA, sino como GERMEN de ALGO de donde sale ALG, ya que no podanaceptar que de la NADA, hubiera salido TODO»7. «… La palabra fueinventada por el hombre preamericano. El creador de la palabra esel indio maya… Buda y Cristo estudiaron sus enseanzas originalesen la lengua maya… El idioma ritual de Cristo era el maya. HELILAMAH ZABAC TANI, ltimas palabras que salieron de sus labios en elGlgota, y que nadie sabe qu idioma era es lengua maya. Palabrasmayas se encuentran en todas las lenguas del mundo. En Japn, un 40%del idioma tiene races mayas. En la India una gran proporcin de laslenguas habladas vienen del maya. Los viejos idiomas acadio ycaldeo eran en gran parte maya. Lo mismo el egipcio. El alfabetogriego constituye un texto en idioma maya. El Pop-Wuh -Biblia Maya-es el documento ms antiguo sobre la historia humana, anterior alRIG VEDA y el ZEND AVESTA. Adn y Eva son palabras mayas: Ahtan,Eua. «El nombre Mara igual que el de las madres de otros mesas es:MAIA… La cruz de Cristo es la cruz de Palenque. La esfinge y laswstica construyeron los mayas en Egipto. Los indios mayasinstruyeron a la India, Tibet, Egipto, Babilonia. El pueblo indiopreamericano, es el nico pueblo de la antigedad que cre sualimento. Y la organizacin humana (la sociedad) no naci en, Caldea,ni en la India, ni en Egipto, ni en Grecia, ni en Roma, mucho menosen Europa. Naci aqu en Amrica. La contribucin espiritual que nosbrindan ahora las civilizaciones maya, tolteca, Tiwimaku, Inka,etc., despojadas del misterio que las rodeaba, es un aporte de granvalor en este momento crucial de la humanidad… » «… 8.000 aosantes de Cristo utilizaron el algodn; sus fantsticas tcnicaselaboraron 190 tonalidades de tejidos… Dominaron la fuerzaradiactiva con que roan la roca. En sus construcciones usaban uncemento muy superior al nuestro. En los flancos parmicos de losAndes hicieron terraplenes y
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 21 -sembraron 20 millones de hectreas y dieron un rgimen social deabundancia a 20 millones de seres humanos. La mitad de losalimentos de que hoy se nutre la humanidad, inventaron los indiospreamericanos. Inventaron y usaron el CERO en sus incomparablesmatemticas. Los amerindios ejecutaron la mayor proeza intelectualde todos los tiempos: un calendario que encuadra un ciclo de374.440 aos ntimamente relacionados con las leyes del Universo, yel hombre, dentro de l, como parte indesligable de las mismasleyes». Y lo ms asombroso que llegaron al socialismo csmico:crearon la «comunidad»; y como gobierno: un «Poder tico… «8. «Elhistoriador Valmiki (siglo IV A.C.) en el Ramayana (vol I), dice:»Los mayas, partiendo de su tierra de nacimiento en el Este comomisioneros de religin y conocimiento fueron primero a Burma y allinstruyeron a los Nagas; de Burma fueron al Deccan en la India, dedonde llevaron su religin y conocimientos a Babilonia y Egipto».»Los mayas eran grandes navegantes, cuyos barco viajaron de losocanos del Oeste a los del Este, y de los mares del Sur a los delNorte en edades remotsimas». Y James Chuchward, viajero einvestigador, asienta: Un hecho notable es que encontramos palabrasmayas en todas las lenguas del mundo9. Los mayas fueron losprimeros culturizadores de la India, el Tibet, Egipto, Babilonia,Acadia y Grecia. Lo hemos comprobado con textos de historiadores dela India y Egipto. Est establecido histricamente que la cienciareligin conocida por Cristo en Egipto, la India y el Tibet eramaya. La comparacin de palabras en Snscrito (el lenguaje antiguo dela India); Zend (la antigua lengua de Persia); Griego, Latn, yotras lenguas, ha demostrado que todos estos idiomas provienen deun lejano origen comn10.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 22 -EL TIEMPOHay tres tiempos: tiempo histrico, tiempo geolgico y tiempocsmico. El tiempo en la concepcin amutica debe encuadrarse dentrodel Cosmos. El concepto tiempo, se manifiesta y acta en la razn. Noes posible concebir el pensamiento en el vaco y sin su ariete larazn. Tiempo y razn modelan el pensamiento. Pero el conceptor deltiempo y de la razn es el mismo pensamiento. De tal suerte que sitiempo y razn estn en el pensamiento, por ende, tanto la razn, comoel tiempo, no pueden manifestarse sin el pensamiento, fuera delpensamiento. Hay tiempo y razn donde hay pensamiento; y haypensamiento donde hay razn y tiempo. Pasado, presente, futuro, noson nada. No tienen contenido ni significacin. La concepcin amuticadel tiempo es circular. El tiempo amutico es redondo. La vidaamutica es redonda. El Sol, la Tierra, la Luna, la estrella, todala Galaxia es redonda. El Cosmos es redondo. El mundo amutico esredondo. Nada es lnea recta; todo es crculo. El germen, la semilla,el semen, el falo, la matriz tienen forma circular, redonda… Todoes una concatenacin infinita, relacin inconmensurable; entonces laconcepcin rectilnea del tiempo es anticsmica; antinatural: es elyo, el egosmo, el oro, el robo, el asesinato… El individualismoes Occidente. Y Amrica, comunidad. En el cerebro amutico se hallaimpresa la imagen del Cosmos, de su Cosmos. La Tierra, la Luna, lasestrellas son redondas, y giran alrededor del Sol. Por tanto, elconcepto, (la idea) tiempo es redondo, circular. El crculo carecede punto de partida y meta. En un tiempo circular, no hay principioni fin. Todo es energa en movimiento. Todo se mueve y toma fondo,forma y maneras, sin alterar su esencia: la energa. La razn, nopuede ser ni actuar, sino dentro del concepto circular del tiempo.Como las Galaxias existen en armona, la razn no poda ser otra cosaque la suprema lucidez del pensamiento al servicio del hombre. Elpoder de esta razn, hecho pensamiento y fuerza de voluntad, hacreado, plasmado y esculpido una sociedad perfecta: la sociedad dePreamrica, que existe viva y actuante en la Comunidad-ayllu delTawantinsuyu de los Andes, el Calpulli azteca de Mxico y el Pop-Wuhmaya de Centro Amrica.
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 23 -Dentro de la concepcin circular del tiempo ha germinado, toda laestructura conceptual de la gran cultura amutica. Religin,Filosofa, Arte, salen del tiempo circular.LA VIDA Qu es la vida para el hombre amutico? Qu es la vida parael indio? Con uncin religiosa, el indio deposita la semilla en elsurco. En suprema serenidad y concentracin de su misteriosa fuerzafecundante, la Tierra la recibe. Y de esta sacra conjuncin nace laplanta. Nace la vida. Cuando el espermatozoide inunda el surco dela matriz, depositando la smina creadora, cuando el hombre y lamujer se funden en un nirvnico rito religioso, en este xtasis delsupremo instante la energa csmica se hace vida. La smina creadorase ha hecho forma y conciencia; carne vital y espritu de luz, he ahla vida, esa es la vida para el indio, en esta tierra del NuevoMundo, que los europeos han puesto el nombre de Amrica. Y as sefecunda y nace la vida de todo ser vivo en el planeta Tierra. …La naturaleza del hombre es la naturaleza de todos los animales; ysurgi de sta… en el nivel de la estructura e interaccinmolecular, el almacenamiento y transferencia de informacin, lasoperaciones energticas y de otras caractersticas definitorias de lavida, el hombre difiere de una bacteria de un modo muy pocosignificativo… Vive en comunidades biolgicas y tiene un nicho yuna ecologa, igual que los petirrojos y las lombrices de latierra… mira hacia las estrellas y hacia el barro, recuerda supasado y predice su futuro… (G. Gaylord Simpson). La vida encuanto hlito csmico, en cuanto Cosmos, no muere. La vida, destellode la energa galxica, es eterna. La muerte no existe. Dentro laconcepcin del TIEMPO-CIRCULAR, la idea intelectiva de la muerte, esinadmisible. Esta concepcin, hecha conviccin, conciencia ysentimiento vital reverbera en el alma csmico-pantesta delindio.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 24 -La vida, para el indio es Cosmos. La vida es eterna renovacin.Mi crneo y mis sesos cuando sean tierra, en vez de pensamiento darnflores… y las flores, cuando sean cerebro, darnpensamiento…LA MUERTE El hombre sale del Cosmos. Es hijo del Cosmos. EsCosmos. Como el Cosmos es eterno, el hombre es eterno. La cuna y elsepulcro, en el mundo amutico, en el pensamiento amutico, noexisten. Nacimiento y muerte son nada ms que manera y forma de losseres que pueblan el planeta Tierra. Mineral; vegetal, animal yhombre, cambian, pero sin dejar de ser substancia csmica. El hombreal .nacer es pequeo y delicado. Pedacito humano, tiene volumen oforma torpe y dbil, y una mente de ciegos impulsos. Luego, tomacuerpo y conciencia. Su ser se llena de luz y fuerza vital. Comohijo del Sol, su Dios, el hombre, es un ser sagrado. El hombre esun Dios. Y, como hijo del Sol, mejor de los Soles de las Galaxias,el hombre piensa; piensa el bien; y hace el bien. El hombre decerebro, el genio, crea; crea conocimiento, ciencia y concienciacsmicos. Cuando la unidad humana llega a su Otoo y llega a suInvierno, se convierte en tierra, roca, rbol; y su pensamiento, enparte constitutiva del fluido solar, vale decir, vuelve a lagalxica energa del Cosmos. Para la fauna humana no hay primaverasni inviernos. La fauna humana es eterna. Mi padre, el constructorde Tiwanaku y de Machupicchu, vive en m; y yo vivir en mis hijos decarne y en mis hijos de pensamiento. Mis padres estn en m; yo enmis hijos. Somos eternos. Somos polvo de estrellas y nota desinfona de Dioses… Cuando nace un’ nio, el indio se alegra, cantay baila; y cuando muere alguien, el indio no llora, prepara sucomida y bebida y vistindolo con sus mejores prendas, deposita elcadver en el sitio ms fecundo de la tierra. El indio deposita a susmuertos en el seno de la Pachamama, cantando y bailando, lleno dealegra. La idea y la imagen de la muerte han salido de Occidente.Occidente ha inventado a la Parca con su guadaa, para meter elterror de la nada en la sangre y el alma del hombre. Occidente hainventado el dolor, la angustia, el miedo, etc…
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 25 -La razn de Occidente ha inventado el tiempo; ha medido el tiempoen eras, milenios, siglos, lustros, aos, meses, das, horas,minutos, segundos. Le ha adherido al hombre el reloj, el cronmetro;que es el medidor de su vida y de su tiempo… El tiempo es unalnea recta Y tambin la vida humana es una lnea recta. El hombre esuna lnea recta; su sociedad tambin. Para el Cosmos: ni el tiempo nila vida tienen principio ni fin. No tienen origen ni meta. Y elhombre de Occidente se debate como si tuviera un principio y suvida un destino. Lo cual es absurdo y estupidez. La inteleccin, laconcepcin de Occidente sobre el tiempo, la vida y la muerte es unabsurdo y una estupidez…AMERICA Y OCCIDENTE La sociedad de Preamrica es un cieloestrellado y una comunidad de PAZ y AMOR. Y como tal ni nombretiene. La Europa antropfaga con los ojos azorados, tragndose lasaliva, la llama Nuevo Mundo! Antes del descubrimiento de Amrica,en el Nuevo Mundo hay un solo pensamiento una sola lengua, una solaorganizacin social y un solo gobierno. El pensamiento es amutico,la lengua maya, la saciedad ayllu – comunidad, y el gobierno, unConsejo de Amautas. Como de la lengua maya salen todas las lenguas,la voz elocutiva que nombra el SER, la palabra que expresa el SERen maya, qheswa y aymara es CAN: un solo trmino en las treslenguas. Aqu no vamos a hacer el recuento de las mil y una leyendasque Europa ha tejido, respecto al pensamiento del Nuevo Mundo.Desde la pelea entre Las Casas y Seplveda, donde la acusacin no sloque no admite que haya pensamiento en la cabeza del indio, nisiquiera concibe que el indio sea hombre. Por su parte, la defensa,afirma: que el indio «es hijo de Dios» igual que cualquier otrohombre de la Tierra. El pensamiento indio es un pensamientoamutico. Cuando el indio piensa, los 14 millones de crculosnerviosos de su masa enceflica, vibrtiles al ritmo del Cosmos,rutilan como un cielo estrellado. La inteleccin conceptual indiadel. Universo es una unidad total. Su Galaxia y su s mismo, unaidentidad absoluta.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 26 -La Galaxia del indio y las Galaxias del espacio sideral, sehallan en un mismo pulso. «La estrella ms lejana de la ms lejanaGalaxia es la hermana del hombre». El sistema solar es un punto,una nota en la infinitud de los sistemas. El hombre un punto y unanota dentro del sistema solar. Alrededor del Sol giran la Tierra,la Luna y otros planetas. Todos estos astros se mueven al mismoritmo y la misma armona. No hay astro disonante. Todos los planetasde un sistema, y todos los sistemas de todas las Galaxias existendentro de una ley de cohesin e interdependencia. Del trabajo enconjunto, mejor, del movimiento solidario, emergen el ser y laexistencia de cada Galaxia, de cada sistema, de cada planeta, y decada hombre. Por tanto, el hombre y la sociedad son la misma imagende su Galaxia, de su sistema y de su planeta. El hombre es elCosmos. Su Cosmos. He ah la razn primera y ltima del hombre y de lasociedad del Nuevo Mundo. La razn primera y ltima del pensamientoindio y del mundo indio. En la calidad del pensamiento est implcitala calidad de la lengua. No hay pensamiento sin palabra, ni palabrasin pensamiento. Grecia y Roma inmortalizan el griego y latn. Lasabidura hasta el Renacimiento ha hablado el latn. Luego, cuandolas nacionalidades sajonas, latinas y slavas irrumpen el mundo, consu lengua, llegan a Amrica. El castellano, el ingls, el portugus,el francs, el ruso, se enfrentan a las lenguas del Nuevo Mundo.Europa en cuatro siglos y medio de guerra no ha vencido a Amrica.No ha conquistado el Nuevo Mundo. En la substancia ms vital delSer: pensamiento y lengua, Amrica vive. Aqu no vamos aparticularizar el Maya, la lengua ms sabia del Universo, que segnla ciencia filolgica de nuestro tiempo, salieron del Maya todas laslenguas de la Tierra. Y ni duda cabe, que el Aymara y el Qheswa sonramas del comn tronco myico. El conocimiento y la lengua, lafilosofa y la filologa en el aymara y el qheswa, no obstante laconducta asesina de la «fiera blanca» de Europa, revisten sumaimportancia. Quiero decir, que el pensamiento y la lengua del indioestn vivos en la sangre y el espritu de millones de autctonos quehabitan desde Alaska hasta la Patagonia.
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 27 -Pero donde se halla invicto, y cada da en lucha ms aguerrida, esen Bolivia, Per y Ecuador. Los Cronistas de ayer enceguecidos porel dogma cristiano, y los Cronistas de hoy, enceguecidos por eldogma de la «razn» y de «su» ciencia, no han ni asomado al fondodel pensamiento amutico; no han aprehendido, no han agarrado elespritu vital de las lenguas indias; en nuestro caso, al espritudel aymara y el qheswa. La ciencia europea, manejada por gringos opor mestizos colonizados hasta la abyeccin, en este orden, hacesolamente aletea s de mariposa. No llega a la esencia, vale decir,nada sabe, nada entiende del pensamiento indio ni de las lenguasindias actuantes y vivas. Un testimonio. La cultura de Occidentedesde 1492 hasta hoy, 1977, aqu en Amrica, si no arrasa con elpensar y el habla del indio, encaja dentro de la escala de susvalores. El pensamiento y la lengua amautas, metidos en lecho deProcusto, sufren toda suerte de vicisitudes. Y, as de este modo, elpensamiento resulta un pensamiento que no es del conquistadorblanco ni del indio conquistado; y el aymara y qheswacastellanizados, degeneran en una jerigonza incomprensible.Extraigo del arsenal de mi mundo psquico, los conceptos quevestidos de su ropaje lingstico propio, demuestran no la evidencia,sino la certeza de mis enunciados. Qheswa Yuyay Pensar. Yuyayk’ayuyan El pensamiento piensa. Yuyayta yuyachina Hacer pensar elpensamiento. Yuy aspaka chek’anta yuyana De pensar hay que pensarrecto, justo,bien. Ch’uwata yuyana Pensar claro, lmpido. Llijhuta yuyanaPensar luminosamente. Chek’anta Guyana Pensar recto. Ukhunchisimaynatachus nin, chayta yuyana, chayta nina, chayta rimana, chaytaruhuanaLo que dice, lo que piensa, lo que habla, lo que hace nuestraconciencia, eso hay que hacer.Aymara Amuyana Pensar. Amuyaarusti amuypan Hacer pensar elpensamiento. Amuyaasti amuyi El pensamiento piensa. Amuycipanjaamuyaa chekha, hualiDe pensar hay que pensar recto, justo, bien.Amuyana khana, khoma Pensar claro y lmpido.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 28 -Amuyana huali khoma Pensar luminosamente. Amuyana chekhapaquiPensar recto Cunti sihua, cunti. amuyi, cunti parli, cunti parlichymasajja, uc luraaLo que dice, lo que piensa, lo que habla, lo que hace nuestroconciencia, eso hay que hacer.He ah el imperativo categrico amutico! El imperativo categricoindio! Lejos del testimonio falaz, falso y de mala fe de losCronistas y de los cientficos de Europa, el pensamiento indio vivo,actual y actuante es ste: Como el indio es Cosmos, la primera cosaque hay en su pensamiento es la idea de la eternidad: en aymara yen qheswa: Huiay, (eternidad). El Sol (Inti), la Tierra(Pacha-Mama), y el hombre (runa) son unidad, identidad y eternidad.En el pensamiento amutico no asoma el Cogiro ergo sum y menos elHomo homini lupus. La esfera de valores del indio descansa oarranca d este pensamiento. En el Nuevo Mundo hay un solopensamiento, una sola lengua y una sola Repblica csmica. Eltestimonio estelar de la unidad de pensamiento, de la unidad delengua y de la unidad social es el Calendario Maya; Calendario Mayay el «Nosce te ipsum'» que estn, grabados en la Puerta del Sol deTiwanaku, y la viva y actuante presencia del Calpulli en Mxico, delPop Wuh en Guatemala, y del Ayllu-Comunidad en el Tawantinsuyu delos Andes. El Sol es redondo, la Tierra, la Luna y el tomo, tambin.El pensamiento que sale de la energa, forma y movimiento de estosastros, no puede tener otra forma, otra energa y otro movimiento…El pensamiento vivo del indio, el pensamiento amutico, aquel quepalpita en su alma, como en sus venas la sangre, el pensamientoactual y actuante que llena y colma el mundo mental indio; aquelque conserva su virginidad, virginidad prstina e inmcula de laprimigenia comunidad mundial; aquel que no ha sido hollado nimanchado por el color ni por el sabor del pensamiento de la «fierablanca» de Europa, es el pensamiento salvador en la era nuclear dela humanidad. La sociedad que ha hecho, que ha tallado, que hamodelado y plasmado este pensamiento es una sociedad perfecta. Elpensamiento indio hace una sociedad perfecta. La constelacin delpensamiento indio de Preamrica abarc y
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 29 -aprehendi la dimensin, galxica del Universo, y aplicando susleyes construy el Calpulli, el Pop Wuh, la Comunidad y el Ayllu; ysobre tal cimiento, edific una sociedad csmica en el Continente delNuevo Mundo. El pensamiento amutico cre una sociedad perfecta, lanica que vieron los ojos de Europa y palparon las manos de Europa.Una sociedad donde nadie miente, nadie roba, nadie explota. Unasociedad donde no hay hambre, miseria carnal ni espiritual. Unasociedad donde todos trabajan. Una sociedad donde cada uno recibe,segn su necesidad; y rinde segn su capacidad. Una sociedad que enmilenios de evolucin llega a establecer, a imagen y semejanza delCosmos, tal solidaridad, donde cada unidad humana es responsable dela totalidad del grupo social. Como el Ayllu existe en una comarca,la tierra se ha, hecho sangre y conciencia del hambre. De tal modoque hombre y tierra, tierra y hombre son la misma cosa: unidad eidentidad absolutas. Son Comunidad, Ayllu, Calpulli, Pop- Wuh. «Porqu el Preamericano se sinti Cosmos? Como contestacin inmediataviene al pensamiento: qu otra cosa podemos ser?11. «El cuerpohumano -dice el Dr. Leprince- es una antena que recibe y transmitelos mensajes de toda clase que le llegan de todo el Universo.Nuestro ser, con la concepcin comunal csmica, se difunde ms all delamor a una sola persona, siente el inmenso amor colectivo, laconsubstanciacin; all todos los seres forman un convoy en marcha.En todo caso el amor es fusin y no apetito, como en algunasconcepciones paganas, ni caridad o compasin, como en algunadoctrina religiosa. Podemos, empleando el patrn de los valorespreamericanos, poner, la Etica, de esencia comunal en el Cosmos, yobtenemos una definicin hasta hoy desconocida: EL BIEN ES LO QUETIENDE A PROMOVER LA EVOLUCION y EL MAL LO QUE TIENDE ADETENERLA…»12. El Tawantinsuyu, la sociedad que encontraron losespaoles en 1532: «… Era la voluntad guiada por la inteligencia.No hubo en el Imperio un mendigo… La limitacin del consumo a loestrictamente necesario permiti una distribucin justa. Nadie recibams porque nadie deba recibir menos. El Estado regulaba
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 30 -la vida econmica en toda su extensin… Precisase tener muy encuenta que el Imperio del Per, al advenimiento de los Inkas, era yaun pas de vieja tradicin cultural. Las manifestaciones de una etapasuperior de desarrollo pueden ser, fechadas ya ms de diez mil aosantes de Cristo y, por lo tanto, otros mil aos antes de loscomienzos del Imperio Inkaico. El florecimiento de las artes, de lacermica, de la orfebrera, junto al desarrollo intelectualtipificado en los Amautas y en su institucin capital, elYachayhuasi. La prosperidad se haba extendido de un extremo a otrodel Imperio. Los graneros y los depsitos estaban henchidos dealimentos, de vestimenta, de vasijas de ornamentos, de metales, deherramientas. Las comunicaciones por flamantes vas eran rpidasgracias al servicio de los chasquis o postillones… El sistemaInka, es nico en la Historia de la Cultura, porque no hubo puebloalguno en el mundo que planificara una sociedad para conseguir elbienestar universal. Lo comn y corriente fue algn ordenamientosocial para circunscribir el beneficio econmico a una claseprivilegiada o al monarca al omnipotente. Todo planteamiento tericopara, Organizar la sociedad en forma tal que quedara suprimida lamiseria, fue considerado como mera utopa… Resta por examinar siel ordenamiento o. planificacin inkaica sacrific la libertad. Elpoder del Inka no debe ser confundido con ningn gnero de tirana odespotismo. El hombre, en el Imperio, era una valiosa unidad socialque se mova en la rbita de sus quehaceres y deseos, y por lo tantoen su 1ibertad. No podemos como parar con la nuestra, porque larbita de nuestros deseos y quehaceres es distinta. Se es ms librecuando hay ms que escoger. No midamos, pues, la libertad del hombreantiguo con nuestra propia medida. El hombre del Tawantinsuyugozaba de «su» libertad»13. «El pueblo de los Inkas era tan grande,tan civilizado, tan humano, tan digno, y de tan luminosaconciencia, que no haba en su tiempo otro igual sobre la faz de laTierra. Probanzas? Son perentorias. La ciencia y la tcnica llegarna tal grado de esplendor, que es difcil siquiera imaginar la vidasocial del Inkanato. Lo que queda en Cuzco, y lo que puedennuestros ojos contemplar con estupefaccin en Machupicchu; y ni quse diga en Tiwanaku, demuestran y ratifican estas palabras.
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 31 -«… los grandes trabajos no’ fueron realizados con tiles detallar piedra, sino con una pasta radiactiva que roa el granito…» «…la ingeniera inkaica asombra a la ingeniera de Occidente».»En el Departamento de Lambayeque hay un canal que partiendo del roChancay se extiende hasta las pampas de Motupe y Mrrupe con ms desetenta y nueve kilmetros de recorrido y ‘Una enorme capacidad; esecanal lleva el nombre de RACCARUMI. Pues cerca de Carhuaquero elcanal atraviesa una estribacin de la cordillera formada por rocasmuy duras, y lo hace describiendo una curva de ms de dos kilmetrosde desarrollo. Cuando se levant el piano de esa regin para losestudios de la presa de Carhuaquero, se descubri que la curvamencionada era un arco de crculo perfecto. Inmediatamente surge lapregunta: Cmo y con qu elementos los tcnicos de esa poca pudierontrazar un corte en roca en arco de crculo? Cmo se las arreglaronpara abrir una zanja de ms de diez metros de profundidad por otrostantos de ancho, con taludes perfectos, conservando un nguloconstante de desviacin? La respuesta es difcil. Los tcnicos de esapoca no conocan ninguno de los instrumentos topogrfico s que hoyseran indispensables para este trazo. Como ste, hay miles deproblemas resueltos con tanta exactitud que el tcnico moderno tieneque asombrarse». El kipus es un alfabeto perfecto. Un color y unnudo de k’aito resistente y fino, para el kipucamayu, es laexpresin de la verdad viva. El kipucamayu a travs del kipus conoceel estado fsico y psquico de los seres humanos; el tiempo, lacondicin y la situacin de los sembrados; la cantidad y la calidadde las cosechas, etc., etc. En fin todo el movimiento de personas,cosas e ideas. El kipus es la ciencia estadstica de la vida decatorce millones de habitantes que tiene el Imperio. Adems haba enla escritura inka signos grabados en piedras, planchas de oro, demadera y paos pintados… » «… Los mayas haban fijado el ao solaren 365’2420, di… Los mayas estaban en un error de diezmilsimas,antes que el Occidente llegara despus de largos clculos, aestablecer la duracin exacta del ao solar en 365’2422 das…» Elpensamiento amutico hizo el Tawantinsuyu, que Occidente vio con susojos, toc con sus manos, y destroz con su espada, su arcabuz y suCristo… Esta Amrica, que Occidente, que la razn de Occidente, noha podido vencer, no es «La otra Amrica», ni Amrica latina, niAmrica hispana. Hay una sola Amrica: la Amrica csmica, la AmricaIndia!
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 32 -IILA RAZON
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 33 -LA RAZON DE LOS DIOSESQu son los dioses?»… En un da hermoso retumba un ronco trueno, y una gran masade roca encendida se precipita sobre la Tierra…». Los hombres queoyeron el fragor del trueno y vieron el fulgor del rayo, contemplanaquel trozo de hierro y qudanse estupefactos, aterrados. Unimpostor les dice entonces: «Es un don del cielo; recojmosle,pongmosle en sitio seguro, hagamos un escondrijo y el lugar dondeest oculto ese pedazo de hierro ser objeto de veneracin». Est dadoel primer paso hacia la religin; el impostor que le recogi y lepuso a buen recaudo es considerado cmo superior a los dems; se haconvertido en sacerdote y ha echado los primeros cimientos de lahierocracia; se erige en jefe de una tribu; algunos otros elegidospor l le rodean, y el pueblo permanece humilde y trmulo ante supresencia»1.Este «impostor» tiene pensamiento. Gracias a su pensamiento hatornado el fuego del cielo y ha inventado a Dios. Gracias alpensamiento ha hecho el clan y se ha con vertido en amo del clan.El pensamiento ha hecho la sociedad. La razn de los Dioses brota dela razn de los hombres. «… todo individuo humano es una sntesiscorpreo -psquica preordenada a ser un espritu…» «el conocimiento,filosficamente «es el antecedente de la fe»2. «Mi razn concibe aDios»… «es Dios quien garantiza nuestra razn». (Descartes). «…Los Dioses forman una especie de humanidad trascendente idealizada,engrandecida lo mismo en sus vicios que en sus virtudes. El mundohumano es su obra, su imperio, el teatro de sus voluntades, de susderrotas y de sus triunfos. El hombre a quien ms envidian, queaman, existe para agradarlos. Personificaciones supremas del deseode vivir y celosos de su superioridad indiscutible, le niegan lafelicidad perfecta. El culto ms asiduo, los ms opulentossacrificios, la ms completa fidelidad son incapaces de conmoverloscuando nuestra prosperidad humana les desagrada…»3.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 34 -«Same permitido referir un sueo. Cierta noche -era que algn ngelo serafn se haba apoderado de m, cobijndome bajo sus alas, paraconducirme al paraso del Evangelio, aliado del «Creador»?- sent queme elevaba en los cielos, dejando abajo la Tierra. A medida que ibasubiendo, llegaba a m, desde aqulla, un largo y triste rumor,semejante a la montona cancin de los torrentes oda desde lo alto delas montaas, en el silencio de las cumbres. Pero en esta ocasinperciba voces humanas: eran, sollozos mezclados con acciones degracias, gemidos entrecortados por bendiciones, splicas desoladas,suspiros que exhalaban agonizantes pechos y suban con el incienso,y todo esto se funda en una sola voz inmensa, en una desgarradorasinfona que llen mi pecho de piedad; el cielo parecime obscurecido;ya no vi el sol ni la alegra del universo. Me volv hacia miacompaante: «No os?» le dije. El ngel me mir con rostro sereno yplacentero: «Son -contestme- las plegarias de los hombres, quedesde la tierra suben hasta Dios». Mientras hablaba, sus nveas alasbrillaban a la luz del sol, pero a m me parecieron negras y llenasde horror. «Cmo me deshara yo en lgrimas si fuese se Dios!» grit;y, en efecto, romp a llorar como un nio. Solt la mano del ngel y medej caer sobre la tierra, pensando que conservaba en m demasiadabondad para poder vivir en el cielo»4. «…El Dios de Platn es unasustancia inefable, incomprensible. Idea suprema, contiene en stodas las dems…; modelo ideal, que existe desde el principio dela humanidad, reside en una consideracin especial sper mundana dela Razn»5. «…Aristteles, de razn en razn, se remonta a un Dios,que es la inteligencia abstrada del individuo, la inteligencia quepiensa por s misma; Dios es Razn de Razones, abstraccin pura.Aristteles haca entrar dialcticamente a todos los seres en Dios,que los precontena, fuera del cual slo dejaba un vaco, una sombra,una vana quimera, la materia…»6. «… Hay en la filosofa de estehombre Kant, hombre de corazn y de cabeza, un significativo salto,como habra dicho Kierkegaard, otro hombre -Y tan hombre!- el saltode la Crtica de la Razn Pura a la Crtica de la Razn Prctica.Reconstruye en sta, digan lo que quieran los que no ven al hombre,lo que en aquella abati, despus de haber examinado y pulverizadocon sus anlisis las tradicionales pruebas de la existencia de Dios,del Dios Aristotlico, que es el Dios que corresponde al zoonpoliticon, del Dios abstracto, del primer motor inmvil, vuelve areconstruir a Dios, pero al Dios de la conciencia…
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 35 -Kant reconstruy con el corazn lo que con la cabeza haba abatido.Y es que sabemos por testimonio de los que le conocieron y portestimonio propio, en sus cartas y manifestaciones privadas, que elhombre Kant, el soltern un s es no es egosta, que profes filosofaen Koenigsberg a fines del siglo de la Enciclopedia y de la DiosaRazn, era un hombre muy preocupado del problema. Quiero decir delnico verdadero problema vital, del que ms a las entraas nos llega,del problema de nuestro destino individual y personal, de lainmortalidad del alma. El hombre Kant no se resignaba a morir deltodo. Y por que no se resignaba a morir del todo, dio el saltoaquel, el salto inmortal, de una a otra crtica. Quien lea conatencin y sin anteojeras la Crtica de la Razn Prctica, ver que, enrigor, se deduce en ella la existencia de Dios, de la inmortalidaddel alma. El imperativo categrico nos lleva a un postulado moralque exige a su vez, en el orden teolgico o ms bien escatolgico, lainmortalidad del alma, y para sustentar esta inmortalidad apareceDios… Un da, hablando con un campesino, le propuse la hiptesis deque hubiese, en efecto, un Dios que rige cielo y tierra, Concienciadel Universo, pero que no por eso sea el alma de cada hombreinmortal en el sentido tradicional y concreto. Y me respondi:»Entonces, para qu Dios?» Y as se responda en el recndito foro desu conciencia el hombre Kant…»7. La razn conduce a Dios; al alma.Y la carne? Para acallar su grito la razn establece la resurreccinde la carne. Luego viene la apostasa. La razn apstata, duda. Dudaes dolor. Dios es dolor. La razn ha inventado el dolor. Para Hegel,» la personalidad divina resulta de la objetivacin de los atributoshumanos, la actividad milagrosa de la omnipotencia divina, provienede atribuir la realidad a los deseos humanos… La imaginacinreligiosa hace del hombre un ser pasivo, de Dios un ser activo;pero porque la actividad atribuida a Dios no es ms que el deseo delhombre, por el cual la indefinida omnipotencia se determina enactividad real, el sujeto mismo resulta ser el que obra sobre s.Obra interponiendo un objeto, un ser diverso de s, Dios (expresinde la especie y de la naturaleza), entre s mismo como determinantey s mismo como determinado… «… mientras no haya otro yo queDios, l (el hombre) es una persona simplemente potencial, es decir,imaginaria…; el hombre no es nada sin Dios, de sujeto se vahaciendo objeto, de ideal se hace realidad. Qu es una fuerza opropiedad que no se manifiesta, una potencia que no se acta, unsaber que nada sabe de real?» «Este bien, esta razn, en su msconcreta concepcin es
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 36 -Dios; Dios, gobierna el mundo; el resultado de su gobierno, laejecucin de su plan, es la historia universal»8. Para Feuerbach,»… la personalidad de Dios no es ms que la duplicacin de lapersonalidad del hombre». «Toda identidad que no sea verdadera, queno sea unidad consigo misma, es fantasa, contrasentido». Paraestablecer la verdad, se debe decir que el conocimiento que elhombre posee de Dios no es ms que el conocimiento que tiene de smisma, de su propia naturaleza. Si nada tienes, nada eres. Elhombre nada es sin Dios. Y Dios nada es sin el hombre…»9. Marx.,establece: «… la religin es la interpretacin general de estemundo, su resumen enciclopdica, su lgica en forma popular, su»point d’honneur» espiritualista, su exaltacin, su sancin moral, susolemne completamiento, su consuelo y justificacin universal. Es larealizacin fantstica del ser humano. El hombre ha encontrado elreflejo de s mismo en la fantstica realidad del cielo. La guerracontra la religin es, entonces, directamente, la lucha contra aquelmundo, cuyo aroma moral es la religin. La miseria religiosa es a untiempo la expresin de la miseria real y la protesta contra ella. Lareligin es el sollozo de la criatura oprimida, es el significadoreal de un mundo sin corazn, as coma es el espritu de una pocaprivada de espritu. Es el opio del pueblo. La eliminacin de lareligin coma ilusoria felicidad del pueblo, es la condicin para sufelicidad real. El estmulo para disipar las ilusiones de la propiacondicin, es el impulso a eliminar un estado que tiene necesidad delas ilusiones. La crtica de la religin, por la tanto, significa engermen, la crtica del valle de lgrimas del cual la religin es elreflejo sagrado»10. » a los dioses les gusta correr, comer, beber;cohabitar con mujeres, asumiendo con tal objeta, la forma de untoro en el caso del rapto de Europa por Jpiter, y la forma de unapaloma en el caso del «Espritu Santo». En Grecia, donde eranfrecuentes las prcticas homosexuales, Zeus adopt la forma de unguila en sus relaciones con el joven Ganmedes… «11. «En laactualidad los hombres ricos piadosos, creen en Dios como un poderdivino desconocido e incognoscible del que todo depende, pero queno tiene relaciones externas con el hombre; la divinidad es unespritu. La situacin
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 37 -puede describirse del modo siguiente: la economa se caracteriza,por un lado por una relacin de dominacin y sumisin, y por otraparte por relaciones de cambio desorganizadas; la preservacin de lareligin explica el carcter magro y descarnado del Dios actual»12.La razn de los dioses es el dogma de la fe. La fe no obstante deser una creencia ciega, es la hermana siamesa de la razn. Por ellodonde est la fe, est la razn y viceversa. A Dios que es fe, larazn, slo la razn concibe. Si la sociedad humana es el «hamo hominilupus», la sociedad celeste es el «Deus lupus dei». El cielo es elreflejo de la inmundicia terrestre; y la sociedad humana es elreflejo del sacro mundo celeste. La sociedad de los dioses, es unacopia de la sociedad humana; o bien, sta es el reflejo de lasociedad celeste de los dioses.Cristo «Hace casi exactamente 1.600 aos, actuaba tambin en elImperio romano el peligroso partido de la subversin. Este partidominaba la religin y todos los fundamentos del Estado; negaba deplano que la voluntad del Emperador fuese la suprema ley; era unpartido sin patria, internacional, que se extenda por todo elterritorio del Imperio, desde la Galia hasta Asia y traspasaba lasfronteras imperiales. Llevaba muchos aos haciendo un trabajo dezapa, subterrneo, ocultamente, pero haca bastante tiempo que seconsideraba ya con suficiente fuerza para salir a la luz del da.Este partido de la revuelta, que le conoca por el nombre de loscristianos, tena tambin tina fuerte representacin en el ejrcito;legiones enteras eran cristianas. Cuando se los enviaba a lossacrificios rituales de la Iglesia nacional pagana, para hacer alllos honores, estos soldados de la subversin llevaban suatrevimiento hasta el punto de ostentar en el casco distintivosespeciales -cruces- en seal de protesta… El Emperador Dioclecianodict una ley contra los cristianos. Fueron prohibidos sus locales,prohibidos los distintivos cristianos -las cruces-, como en Sajonialos pauelos, rojos. Los cristianos fueron incapacitados paradesempear cargos pblicos, no podan siquiera ser cabos… Hasta sedice que los cristianos quemaron al Emperador su palacio, enNicomedia, hallndose l dentro. Entonces ste se veng con la granpersecucin de cristianos del ao 303 de nuestra era. Fue la ltima desu gnero. Y dio tan buen resultado, que 17 aos despus el ejrcitoestaba compuesto predominantemente por
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 38 -cristianos, y el siguiente autcrata del imperio romano,Constantino, al que los curas llaman el Grande, proclam alcristianismo religin del Estado»13. «Si es verdad que ha habido, unhombre de carne y hueso, llamado Cristo, se es una copia deScrates. Cristo es Scrates; y su vida mtica, la vida de Scrates;pero a la inversa». «… el sueo de Alejandro el Grande, legendarioconquistador iniciado en los misterios de Samotracia, erareconciliar el Asia con Europa, por una sntesis de sus religiones,por una autoridad cientfica, por el reconocimiento de la Ciencia deAristteles, rindindole homenaje lo mismo que a la Minerva Griega,al Jehov hebreo, al Osiris egipcio y al Brahma hind, reconociendo,una misma Divinidad Y una misma sabidura a travs y bajo todos esossmbolos. Lanzse con un pequeo grupo de griegos por los caminosasitkos hasta la India, soando con el Imperio Universal, pero no almodo cesreo ni a la manera como lo intentara despus el catolicismo,ahogando la religin y aplastando la ciencia. Este redivivo Dionysosfue el ltimo de los resplandores de esa Grecia rfica… Su empresano pudo lograr la gloriosa conclusin que le haba destinado el hroe,pero que daba la Alejandra que l fundara. All la filosofa oriental,el hebrasmo y el helenismo, se fundiran en la figura y la doctrinade Jess. Ese sueo, esa aspiracin de Alejandro el Grande quedtruncado y su Imperio dilapidado por los generales materialistasque se lo repartieron, y definitivamente disuelto con la aparicindel poder poltico de Roma…»14. Scrates es la nica cosa objetiva,visible y tangible de la realidad de Cristo. Cristo es la imagen descrates. Cristo, gracias a Scrates, de mito ha devenido en unarealidad entitativa. Cristo sin Scrates, no existe. Toda su entidadcorprea y espiritual se desvanece. Y queda vaca el alma y el tiempohistrico de la Era Cristiana. «El cristianismo es la herencia queel imperio romano ha dejado al mundo». Haban desaparecido los reyesde todas las provincias conquistadas y, en su lugar, se habacolocado un emperador. Los dioses tambin se haban desvanecido.Considerando el enlace que en todo tiempo ha existido entre lasideas polticas y las religiosas, no debe extraarse que el politesmomanifestase tendencias de convertirse en monotesmo y, comoconsecuencia, se tributasen honores divinos a los emperadoresdifuntos al principio, y luego a los mismos emperadores queocupaban el trono.
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 39 -Cuando el Imperio, militar y poltico, alcanz su mayor elevacinlleg a su ms alto punto de inmoralidad bajo un aspecto religioso ysocial. Se hizo completamente sensual; sus mximas eran que la vidadeba tomarse como una fiesta; que la verdad es nicamente elcondimento del placer, y la templanza el medio de prolongarlo.Comedores esplendorosos de oro y pedrera, esclavos soberbiamenteadornados, el encanto de la sociedad femenina, all donde todas lasmujeres eran disolutas15; baos magnficos, teatros, gladiadores,tales fueron los objetos deseados por los romanos. Losconquistadores del mundo haban descubierto que la nica cosa dignade culto era la fuerza: por ella se consegua todo cuanto elcomercio la laboriosidad haban producido. La confiscacin de bienesy tierras, los impuestos sobre las provincias, fueron el premio deunas guerras afortunadas, y el Emperador era el smbolo de lafuerza. Haba un esplendor social; pero era la corrupcinfosforescente del antiguo mundo del Mediterrneo. En el invierno de302 a 303 rehusaron los soldados cristianos de algunas legionestomar parte en, las solemnidades instituidas en honor de losdioses. El motn se extendi con tal rapidez y el caso era tanurgente, que el Emperador Diocleciano se vio obligado a convocar unconsejo con objeto de determinar lo que deba hacerse. La dificultadde la situacin puede apreciarse mejor sabiendo que la esposa: y lahija de Diocleciano eran cristianas. Era este hombre de grancapacidad y amplias ideas polticas. Reconoci en la oposicin quedeba hacerse del nuevo partido una necesidad de Estado, y ordenexpresamente que no se derramase sangre. Pero, quin puede dominaruna furiosa conmocin civil? La Iglesia de Nicomedia fue arrasadahasta los cimientos, y en represalia, incendiado el palacioimperial y hecho pedazos y despreciado con todo descaro un edicto.Los oficiales cristianos del ejrcito fueron degradados; en todaspartes se verificaban martirios y matanzas. Tan irresistible fue lamarcha de los sucesos, que ni el mismo Emperador pudo detener lapersecucin. Vino entonces a ser evidente que los cristianosconstituan una parte poderosa del Estado, animada de indignacin porlas atrocidades que haba sufrido, y determinada a no soportadas porms tiempo. Despus de la abdicacin de Diocleciano, Constantino, unode los competidores a la prpura, se puso pblicamente a la cabezadel partido cristiano, por las ventajas que le acarreara estapoltica. Encontr as en todo el Imperio hombres y mujeres dispuestosa desafiar el fuego y el acero en apoyo suyo, y el concursodecidido de adeptos en todas las legiones de los ejrcitos. En labatalla decisiva, cerca del puente Milvio, la victoria coron susplanes. La muerte de Maximino, y ms tarde la de Licinio, hicierondesaparecer todos los obstculos y subi al trono de los Csares elprimer Emperador cristiano.
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 40 -Empieza Tertuliano su argumentacin con gran habilidad. Dice alos magistrados que el cristianismo es un extranjero sobre latierra y que espera encontrar enemigos en un pas que no es suyo;slo pide que no se le condene sin odo, y que los magistradosromanos permitan que se defienda a s propio, pues las leyes delImperio obtendrn ms brillo si se dicta sentencia despus de unjuicio, y no se le condena sin or la defensa; que es injusto odiaruna cosa que no se conoce, aun cuando pudiera ser digna de serodiada; que las leyes de Roma castigan las acciones, no loshombres; y que a pesar de esto haban sido condenadas gentes porllamarse cristianos, sin que estuviesen acusadas de ningn crimen.Expone ms adelante el origen, la naturaleza y los efectos delcristianismo, estableciendo que se halla fundado en las Escriturashebraicas, que son los ms venerables de todos los libros. Dice alos magistrados: «Los libros de Moiss, en los que Dios ha encerradocorno en un tesoro toda la religin de los judos, y porconsecuencia, toda la religin cristiana, son mucho ms antiguos quelos vuestros; ms an que vuestros ms remotos monumentos pblicos; queel establecimiento de vuestro Estado, que la fundacin de muchasgrandes ciudades, que cuanto conocis en todas las edades de lahistoria y memorias de los tiempos; y que la invencin de loscaracteres, que son los intrpretes de las ciencias y losguardadores de todas las cosas excelentes. Creo que puedo decir ms:son anteriores a vuestros dioses, a vuestros templos, a vuestrosorculos y sacrificios. El autor de estos libros vivi 1.000 aosantes del sitio de Troya y 1.500 antes de Hornero». El aliado de laverdad es el tiempo y slo lo que es cierto y ha sido comprobado porl es lo que cree el hombre prudente. La principal autoridad deestas Escrituras se desprende de su antigedad venerable. El mssabio de los Ptolomeos, que fue llamado Filadelfo, prncipecumplido, obtuvo una copia de estos libros sagrados por consejo deDemetrio Falereo, y pueden hoy da hallarse en su biblioteca. Ladivinidad de estas escrituras se prueba porque todo cuanto ocurreen nuestros das se encuentra en ellas profetizado: contienen cuantoha pasado desde aquella fecha ante los ojos del hombre. No es elcumplimiento de una profeca el testimonio de su verdad? Si hemosvisto justificadas estas profecas por los sucesos pasados, se nospodr vituperar s, creemos en las que se refieren a los venideros?Ahora bien, as como creemos en las cosas profetizadas que han sidocumplidas, as creemos en las que estn anunciadas y no se hanverificado todava; por que todas han sido predichas por la mismaEscritura, lo mismo las que tienen lugar diariamente como las quetodava no se han cumplido… … Reconocen una sola repblica que estodo el mundo; construyen un cuerpo, adoran un Dios y miran todosante s la felicidad eterna; no slo ruegan por el Emperador y losmagistrados, sino tambin por la paz. Leen las Escrituras paraalimentar su fe, elevar sus esperanzas y fortificar la que tienenen Dios. Se
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 41 -renen para exhortarse unos a otros y apartar los pecados de susociedad; tienen obispos que las presiden, aprobados por lossufragios de los mismos que estn llamados a gobernar. Al fin decada mes cada uno contribuye si es su voluntad, pero a ninguno seobliga a dar. El dinero recogido de este modo es la fianza de lapiedad y no se consume en comer ni beber, sino en alimentar a lospobres y en enterrados; en socorrer a los hurfanos sin bienes, enayudar a los ancianos que han gastado sus mejores das en serviciode la fe; en asistir a los que han perdido en los naufragios cuantotenan, y a los condenados a las minas o desterrados a las islas oencerrados en las prisiones, por profesar la religin del verdaderoDios. Todo es comn entre los cristianos, menos las mujeres. Notienen fiestas, como si debieran morir maana, y no edifican, comosi hubieran de vivir siempre; los fines de su vida son lainocencia, la justicia, la paciencia, la templanza y la caridad». .. «Nuestro origen es reciente, y, sin embargo, ya llenamos cuantoalcanza nuestro poder; ciudades, fortalezas, islas, provincias, lasasambleas del pueblo, los arrabales, de Roma, el Palacio, elSenado, los empleos pblicos, y especialmente los ejrcitos. Slo oshemos dejado vuestros templos, reflexionad que podemos emprendergrandes guerras! Con cunta prontitud no nos sera dado armarnos, sino nos refrenase nuestra religin, que ensea que es mejor ser muertoque matar!». Dos causas concurrieron a la amalgama del cristianismoy el paganismo: 1) Las necesidades polticas de la nueva dinasta, 2)La poltica adoptada por la nueva religin para asegurar sudesarrollo. Constantino mostr continuamente, por su conducta, queconoca que deba ser el soberano imparcial de todo su pueblo, y noel representante de una faccin afortunada. As es que, si edificiglesias cristianas, tambin restaur templos paganos; si escuch alclero, tambin consult los arspices; si reuni el concilio de Nicea,tambin vener la estatua de la Fortuna; si acept el rito delbautismo, tambin acu una medalla en que se le nombraba Dios. Suestatua erigida en el extremo de la gran columna de prfido deConstantinopla, era una antigua imagen de Apolo, cuyas faccionesfueron sustitu das por las del Emperador; la cabeza estaba rodeadade una corona de gloria hecha con los fingidos clavos que sirvieronpara la crucifixin de Cristo. Conociendo que deban hacerseconcesiones al derrotado partido pagano, acogi con satisfaccin, yaque eran sus ideas, la tendencia idlatra de su corte, Los jefes deeste movimiento eran, en efecto, personas de su propia familia.Ciertas razones polticas haban hecho que los emperadores mirasencon benevolencia la mezcla del cristianismo y el paganismo, y sinduda por este medio, se debilit algn tanto la rivalidad entre losdos antagonistas. El cielo del popular cristianismo, era el antiguoOlimpo, despojado de las venerables
  • 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin fines de lucro.www.hijodelsol.tk- 42 -divinidades griegas. En l, sobre un gran trono blanco, sesentaba Dios Padre, a su derecha el Hijo y luego la bendita Virgen,envuelta en vestiduras de oro y «cubierta con varios adornosfemeniles»; a la izquierda se sentaba el Dios Espritu Santo.Rodeando estos tronos haba legiones de ngeles con arpas. El vastoespacio que se extiende detrs estaba cubierto de mesas, en las quelos espritus de los bienaventurados gozaban de un banqueteeterno»16.Santo Toms La Edad Media es la hora estelar del cristianismo. Elcristianismo es una religin catlica romana, esto es, universal.Santo Toms de Aquino, el doctor anglico, la cumbre ms alta delpensamiento cristiano, a los cinco aos fue entregado por su padrede oblato al Monasterio de Montes Cosme. Rogerio Bacon (1214-1294),el fundador del nominalismo a base del saber natural aristotlico -arbigo, opinaba: Alberto Magno como Santo Toms de Aquino son unosmuchachos que se convirtieron en maestros antes de haberaprendido…»17. «Meses antes de morir, Santo Toms de Aquino fuearrebatado en un largo xtasis divino durante la misa. «… hellegado a ver tales cosas que, en comparacin con ellas, todas laspalabras que he escrito (en SUMMA) hasta ahora me parecen de menosvalor que una brizna de paja». Santo Toms, es el «filsofo mscompleto y profundo de la historia intelectual de la humanidad. Supensamiento se ha ordenado en cuatro grandes dominios: Dios, elhombre, la moral y la redencin. El Que Es, es la fuente divina ypersonal de la que reciben toda su riqueza e inteligibilidad losentes del mundo creado. Ayer y hoy y siempre, ser una inefablealegra acompaar al intrpido Toms de Aquino en la rigurosademostracin racional de la existencia de Dios…»18. «El filsofoortodoxo tpico de la Edad Media, Toms de Aquino (1225-1274) reflejaclaramente en su filosofa las condiciones feudales. El mundo sedivide en dos partes: el mundo visible y las «formas que lohabitan», La forma ms elevada y pura es Dios. Adems de Dios hayciertas «formas» particulares, especficas, arregladas segn sudignidad o rango: ngeles, almas humanas, etc. Todo este sistemafilosfico se basa en la idea de la perseverancia, de la tradicin,de la autoridad»19.
  • www.hijodelsol.tk 2007-Per. Luis C. Edicin electrnica sin finesde lucro.- 43 -El poder espiritual, el poder de Dios, se ha encarnado en elPapa. El Papa es el Poder Absoluto, que se empina sobre el PoderTemporal de los Reyes. En momentos el Poder Espiritual y el PoderTemporal se hallan en una misma persona, como en Csar Borgia, «A lolargo de la Edad Media los monasterios fueron poderosasinstituciones bancarias de crdito rural El castillo feudal eracasi, en exclusivo la tienda de campaa en que el seor se reposabadel saqueo o se preparaba para el saqueo. El monasterio, por elcontrario, constitua una leccin viviente de trabajo organizado y»racionalizado», a punto tal que debi influir no poco sobre lasposteriores burguesas. Cuanta fortuna llegaba a manos del noble erapara ser gastada: el fausto y la prodigabilidad son rasgos delseoro. Cuanta fortuna llegaba, en cambio, a manos del monasterio,era de inmediato acumulada y acrecentada. Es bien sabido, por otraparte, que la causa esencial del celibato impuesto a losreligiosos, fue impedir que las riquezas pasaran a herederosparticulares, en vez de concentrarse en la comunidad …Prestamistas de reyes y de prncipes, los monasterios se asegurabanmediante convenios pecuniarios la relativa tranquilidad en quevivan, y mientras por un lado detentaban el poder arbitrario de losseores, absorban por el otro las parcelas de los labriegos Hasta elsiglo XI las escuelas de los monasterios, se hacan necesarias… Demanos de los monjes, la enseanza pas a manos del clero secular…La teologa, por supuesto, estaba en el centr de sus preocupacionespedaggicas. La divisa era: «Amar y venerar a Dios»… Un himno dela poca, de carcter blasfematorio, muy comn entre los estudiantesingleses, subraya netamente el carcter de casta a que perteneca elestudiante medieval: «Dios, t que has creado a los labriegos paraservir la caballeros y escolares, y has puesto en nosotros odiohada ellos, djanos vivir de su trabajo, gozar de sus mujeres ydarles muerte, en fin: por nuestro seor Baco, que bebe y alza suvaso, por los siglos de los siglos, amn». … Del siglo XI al sigloXV la escolstica marc, sobre el frente cultural, un verdaderocompromiso entre la mentalidad del feudalismo en decadencia y lamentalidad de la burguesa en ascensin; entre la fe, el realismo yel desprecio de los sentidos por un lado, y la razn, el nominalismoy la experiencia por el otro. Amenazada en el control de esepoderoso instrumento de dominio que fue en todo tiempo la cultura,la Iglesia lanz entonces, como una jaura, las Ordenes de lospredicadores y los mendicantes: feroces, los dominicanos; untuosos,los
  • 2007-Per. Lu
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