Musica lambayecana – [PPTX Powerpoint]

MUSICA LAMBAYECANA

MSICA LAMBAYECANAORIGEN DE LA MSICA LAMBAYECANAEn nuestros suelos se desarrollaron importantes culturas como: Cupiznique, Mochica, Sicn, Chim; de las cuales no tenemos registros de melodas o ritmos musicales en sus diversas actividades, como la agricultura, pesca ceremonias religiosas, militares, etc. Pero si contamos con evidencias dejadas por nuestros antepasados en los dibujos iconogrficos realizados en sus ceremonias, trabajos de orfebrera y ciertos instrumentos musicales encontrados en las huaqueos clandestinas y excavaciones cientficas.

La Msica en las Culturas Pre-Incas LambayecanasEntre los instrumentos musicales descubiertos podemos sealar:

Antaras o sikus de arcilla.Quenas o flautas de arcilla.Trompetas de arcilla Caracol marino gigante o pututo.Cascabeles de metal.Sonajas de diversos tamaos.

Se observa en los dibujos de lo huacos o ceremonias representaciones de algunas danzas ceremoniales como la de la soga , y ejecutantes de sikus utilizando estos instrumentos musicales de viento, haciendo uso de la tcnica del trenzado o sea la ejecucin de la meloda por dos o mas personas .

No se ha realizado en nuestra regin un estudio serio y cientfico sobre este tema por parte de musiclogos , solamente hay testimonios aislados y loables iniciativas de algunas agrupaciones musicales como es el caso del grupo de arte nativo de POMAC de Batangrande, Taller de Arte Popular Llampallec, Huellas y Voces, entre otros, que han iniciado alguna bsqueda de informacin, pero sobre todo, vienen recreando sonidos y melodas en un intento de revivir la msica que practicaron nuestros ancestros .

Al no existir estudios ni investigaciones sobre el desarrollo y practica de la msica y danza en esta parte del pas, podemos deducir, que la influencia de los cusqueos fue escasa, considerando adems, que nuestras culturas regionales estuvieron entre las mas solidas y avanzadas en la historia del Per antiguo. El inca Garcilazo de la Vega, comenta en su obra Los comentarios reales, que los Incas llevaban al Cusco, no solo imgenes de dioses, especies, presentes, etc. Sino tambin eran invitados a la Ciudad Imperial los mejores artesanos y orfebres, como es el caso de nuestros artistas lambayecanos. La Msico durante el Imperio Incaico Por lo tanto creemos que la msica y otras expresiones culturales incas no tuvieron mayor influencia , tanto en los ritmos como en los instrumentos musicales. Solo es probable, que los incas, en concordancia con su organizacin poltica colectivista, la que se trasladaba a sus ritos, danza y msica haya influenciado de cierta manera en la practica de danza masivas o comunitarias durante la poca de preparacin de la tierra, limpieza de canales , siembra, cosecha , triunfos guerreros y festividades o rituales en homenaje a sus reyes y dioses, etc.

Es importante sealar que en los museos regionales y nacionales, tanto pblicos como privados, de Lambayeque, Trujillo y Lima, existen instrumentos musicales de nuestras culturas precolombinas, entre ellos podemos enumerar los siguientes: flautas de metal similares a la chirimia y dulzaina europea, cascabeles que cuelgan de maderos y estandartes; quenas de oro y otros metales, arcilla y hueso; antaras o sikus similares a la flauta de pan o zampoa europea, construidos de una o dos hileras de tubos de diferente material.

En la bveda de oro del mueso Bruning de Lambayeque se exhiben unas estatuillas en miniatura fabricadas en oro que muestran a ciertos msicos portando instrumentos musicales como los descritos y otros de percusin similares a una tinya o cajita.

Considerando que la msica europea se difundi y practico en los diferentes confines del Virreinato del Per(iba de la mano con la tarea de evangelizacin y extirpacin de idolatras), en especial en las sedes del poder politico como es el caso de Lima, Cusco, Trujillo, Zaa, etc. Nuestra regin Lambayeque recibi los nuevos ritmos, bailes y danzas musicales en los grandes salones y mansiones seoriales, los que paulatinamente fueron saliendo de esos escenarios para confundirse en un sincretismo musical y cultural que fue adoptando sus propias caractersticas, sumndose a ello el aporte de los ritmos negros trados por los esclavos africanos.La msica durante la ColoniaLos instrumentos musicales de ultramar como la guitarra, violn, arpa, mandolina, bandola, acorden y otros fueron adoptando, en algunos casos, ciertas modificaciones en su construccin, como es el caso del arpa y la mandolina y en otros casos se recrearon dando origen a otra variedad de instrumentos musicales como el charango, charanga(Incahuasi y Caaris) y Chirimia.

Nuestros bailes y danzas sufrieron paulatinamente algunas modificaciones o proceso de mestizaje (sincretismo) tanto en su coreografa como en la indumentaria, conservando algunos ritmos una mayor autenticidad y otros donde queda muy poco de su originalidad.

El Obispo espaol, Jaime Martnez de Compaon ha dejado testimonios graficas de danzas, musicos e instrumentos que se ejecutaban a fines del siglo XVIII igualmente ha dejado copias de partituras de diferentes ritmos, musicales populares y otros ejecutadas en ceremonias religiosas y populares, en especial la denominada msica barroca.

En este periodo se afianzo y consolido el mestizaje cultural y se dio un intenso intercambio cultural con nuestros vecinos, Chile, Argentina, Bolivia, Ecuador. En Lambayeque se inicio la migracin e intercambio comercial y cultural con mas intensidad con las regiones vecinas, en especial Piura y Cajamarca lo que devina en la practica de ritmos andinos como los carnavales o serranitas.

Los instrumentos musicales que se utilizaron con mas frecuencia fueron: la caja, flauta o quena, chirimia, checos, guitarra, violn, arpa, banjo peruano y a fines del siglo XIX se introducen con mas intensidad, proveniente de Europa los instrumento que utilizan nuestras bandas de msica actuales: bajo, tubas, clarinetes, trompetas, etc.La msica durante la RepublicaEl mestizaje cultural ha dado como resultado que en estos tiempos los lambayecanos contentos con una variedad de ritmos musicales, los que son cantados y bailados por las nuevas generaciones como una demostracin de amor por lo nuestro y como una reafirmacin de nuestra identidad cultural.La msica en los tiempos actualesEn cuanto a los ejecutaros o msicos lambayecanos podemos mencionar que estos se encuentran organizados en bandas de msicos en las localidades de Ciudad Eten, Reque, Jayanca, Morrope, Illimo, principalmente. Igualmente, hay solistas, dos, tros, y agrupaciones que practican la msica criolla de manera independiente y grupal, adems hay agrupaciones de msica folklrica latinoamericana que tambin interpretan msica Lambayecana, tales como Llampallec, Fuerza Andina, Tierra adentro, Pomalca, Huellas y Voces, entre otros.

Hay que sealar que en nuestra regin encontramos tambin las populares bandas tpicas cajamarquinos que residen en Lambayeque. Lo que caracteriza a estas bandas tpicas es la utilizacin de juegos de quenas, bombos, platillos y en algunas oportunidades cuentan con interpretes. Es importante sealar que dentro de su repertorio estn presentes nuestras marineras lambayecanas.Nuestras marineras, tonderos, golpe tierra, zaas, festejos, cumananas, tristes, huaynos o cashuas y otros ritmos de la zona andina de Lambayeque( Penachi, Incahuasi, Caaris, etc) deben permanecer vigentes, revalorados y promovidos por los nuevos cultores de arte popular, as como por nuestras autoridades e instituciones regionales.MUSICAS DE LA REGION LAMBAYEQUELas Saas Fue un canto profano-religioso en que se encuentra la burla y la stira disfrazando una protesta. Este baile fue combatido por los sacerdotes catlicos. Se cantaba en grupo de diez o de doce personas. Los que cantaban permanecan de pie, el nico instrumento era El Checo

TONDEROEltonderoes una danza y gnero musical de origenperuanoespecficamentenorteo, creacin oriunda de laprovincia de Morropnen el Departamento dePiura. Como el caso de muchas danzas y gneros musicales hispanos-americanos a su llegada aAmrica, sufren toda una modificacin o mejor dicho un mestizaje.Esta danza es la imitacin del ritual amoroso de las aves con el fin de apareamiento. Podemos decir entonces que el tondero es una danza propiciatoria de coqueteo del hombre y la mujer cuyo mensaje muchas veces no es consciente en las personas que lo ejecutan.

CUMANANA:LaCumananaes un improvisado cantar compuesto en cuartetas o dcimas que suele entonarse al son de arpas o guitarras propio de los pueblos mulatosymestizosdePiura,Tumbes,LambayequeySaa en la costa norte delPer.Los temas suelen ser propuestos al cantor por los concurrentes a una fiesta o una chichera, y suelen expresar cierta maliciosa travesura o una intencin desafiante.

Tonadas:Fue durante el siglo XVIII en que surgieron las tonadillas como parte de la msica utilizada en las representaciones teatrales. Se caracteriza por no ser bailada.

La conga:Es una marinera compuesta por el poeta Jos mara Guevara y fue escrita en el ao 1867. Esta cancin ha tenido importancia para la historia de Chiclayo que actualmente se le conoce como Marsellesa Chiclayana. Existe una segunda versin que la conga es una de corte poltico-humorstico. Y una tercera versin que afirma q la conga es un aire musical de origen afro que tiene races negras por derivar su nombre de la regin del Congo (frica)

La polca respaldada o puerca respaldada:

En lo que respecta a la msica popular lambayecana del siglo XIX, adems de la conga surgi en Chiclayo un a nueva cancin de origen negro, conocida con el nombre de polca respaldada o puerca respaldada. Es Jorge Basadre que nos informa que al lado de la conga, los chiclayanos tambin bailaron y cantaron la polca respaldada.

Desafortunadamente no conocemos ni disponemos de mayores datos de este baile lambayecano. Solamente p