45 aniversario al servicio del...

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El Profesor Odón Aldoradín Anaya como el mismo suele decir, es el “engreído del Apu Ccarhuarazo” (Imponente nevado en el distrito de Chipao, Lucanas, Ayacucho). Egresó de la facultad de letras de la UNMSM el año 1969 y fue uno de los fundadores de la Peña Folklórica San Marcos. Desde entonces se dedicó a la difusión de nuestra música andina. Se inició en la música andina en ese ambiente familiar en que vivió allá en ese paraíso llamado “Valle de Huancapampa” donde todo era musical, el suave murmullo del río Mayobamba el susurro de los eucaliptos y el trinar de las calandrias, chihuacos y jilgueros: “En las tardes lluviosas instalados en el corredor de la casa, mi papá sacaba su diminuto charango huamanguino y se ponía a tocar con mucho entusiasmo. A veces mi mama también se ponía cantar esos temas de profunda tristeza “ripuy ripuy niwachkanki” , “mayupi chalwapas manas yachakunchu”,“Urqupi ischu Kañasqay” y otros”, nos dice Odoncha como le dicen sus amigos: “Y cuando llegaban visitas especialmente ganaderos de las cabezadas mi papa me ordenaba que yo cante, era el engreído porque era el último de 16 hermanos”. Continúa relatándonos que “En la capital la labor ha sido docencia como profesor de música principalmente en mi alma mater la UNMSM. Así mismo trabajo para la ADUNI, la cooperativa COSTEL, el Instituto Tecnológico “José Pardo”, el Pedagógico San Marcos y otras universidades tanto públicas como privadas.” Además ha sido director de la Estudiantina de San Marcos durante los años 1980 hasta 2000 dominando un repertorio de música tradicional especialmente de los departamentos de Ayacucho, Junín, Cusco, Puno y Apurimac. Su trabajo de difusión se plasmó en las verbenas, encuentros, festivales en los diferentes asentamientos humanos, sindicatos y pueblos jóvenes de la Capital. Odón Aldoradín es uno de los forjadores en la enseñanza -aprendizaje de instrumentos como el charango, la quena, mandolina y la guitarra y formador de talleres y agrupaciones como dúos, tríos etc. etc. Ha asesorado a varios intérpretes jóvenes que se iniciaban en el canto como Trudy Palomino, Norka Monzoni, Victoria de Ayacucho, Roxana Gutiérrez y otros artistas. El Maestro Odón es un seguidor del Amauta José María Arguedas y al formar la agrupación CANTO KECHWA busca interpretar con honestidad el alma y pensamiento del hombre andino, su mundo de amor, esperanza y lucha de nuestro Perú profundo, en conversatorios, conferencias y homenaje a José María Arguedas. Odón propone que para fortalecer nuestra identidad la enseñanza del quechua debe masificarse. Finalmente, es un activo participante en La Federación Departamental de Instituciones Provinciales de Ayacucho (FEDIPA) en especial en los Carnavales Vencedores de Ayacucho en el asesoramiento y marco musical. ESTUDIOSOS DEL FOLKLORE 24 (Sección para coleccionar) Haylli COMITÉ EDITORIAL Director Carlos Sánchez Huaringa Integrantes Víctor Huaylla Quispe Paul Huarancca Parco Diseño Laura Flores Contreras ODÓN ALDORADÍN ANAYA (Lucanas 1944) Agenda Cultural Principales Actividades del CUF NOTA EDITORIAL: Los artículos publicados es de total responsabilidad de los autores. Noviembre 2015 45 ANIVERSARIO DEL CENTRO DE FOLKLORE DE LA UNMSM Acto protocolar y reconocimiento como Miembros Honorarios del C.U.F. a personajes destacados en el quehacer de la música y la danza. Fecha: 25 de noviembre / Hora: 7:00 p.m. Lugar: Salón de General del CCSM. FUNCIÓN DE GALA: VÍRGENES, devoción en los andes Puesta en escena sobre la religiosidad del mundo andino. Participan todos los Elencos del CUF. Fecha: 28 y 29 de noviembre / Hora: 7:00 pm. Lugar: Patio de derecho del CCSM FESTIVAL DE MÚSICA DE VIENTO Participan conjuntos de sikuris, tarkas, quenas, antaras y demás instrumentos de viento andinos tradicionales. Fecha: 03 de diciembre / Hora: 6:30 p.m. Lugar: Salón de Usos Múltiples CLAUSURA DE LOS TALLERES DE DANZAS DEL CUF Participan todos los Ciclos de la Escuela de Folklore Fecha: 12 de diciembre / Hora: 4:00 p.m. Lugar: Sala Multiusos del CCSM FIESTA POR EL 45 ANIVERSARIO DEL C.U.F. Gran fiesta de Aniversario y fin de año, participan todos los integrantes de los diferentes elencos y alumnos de la escuela de folklore Fecha: Sábado 19 de diciembre / Hora: 6:00 pm. Lugar: Club Departamental Puno UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS Dr. Pedro Atilio Cotillo Zegarra Rector CENTRO CULTURAL DE SAN MARCOS Dr. Carlos Barriga Hernández Director General CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE Mg. Carlos Sánchez Huaringa Director Av. Nicolás de Piérola 1222 - Parque Universitario www.ccsm.edu.pe - 427-7351 - [email protected] Imp. CEPREDIM - UNMSM / Número de Depósito Legal: 2011-04359 BOLETÍN OFICIAL DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE - UNMSM Noviembre 2015 8 24 Haylli e acuerdo a la mayoría de testimonios el C.U.F. se Dformó a raíz del terremoto de 1970 que desapareció al pueblo de Yungay en Ancash y promovió que los estudiantes de nuestra Universidad se movilizaran en apoyo, realizando actividades artísticas sobre la base de lo que fuera la Peña Folklórica de San Marcos formado por la recordada Rosa Alarco. Luego sería su director el gran conocedor de nuestras tradiciones y amigo de José María Arguedas, el Dr. Josafat Roel Pineda hasta poco antes de su desaparición a mediados de los años 80. Desde entonces el CUF ha sido una de las organizaciones artística de la UNMSM que ha posicionado a la Decana de América en los espacios más recónditos de nuestra patria a través de sus Elencos Artísticos que hoy son siete y los cuales se encargan de practicar y difundir las manifestaciones artísticas de nuestra rica tradición folklórica. También su Escuela de Folklore llega a proponer una alternativa educativa a un gran sector juvenil que pueden laborar dictando cursos de danzas folklóricas en todos los sectores educativos. Pero además, y a pesar de la crítica situación para la labor de investigación y publicación, este Centro ha logrado en estos últimos años, una serie de producciones bibliográficas (6 libros), varias decenas de materiales audiovisuales y el presente boletín “Haylli” que ya llega al número 24. ASÍ LLEGAMOS A ESTE 45 ANIVERSARIO cuyo programa de celebraciones de este 45 aniversario se encuentra dividido en dos etapas: 1) Acto Protocolar y RECONOCIMIENTO A SUS MIEMBROS MAS DESTACADOS que se llevará a cabo el Miércoles 25 de noviembre 7:00 pm. Salón General del CCSM. Se incorporará dos Miembros Honorarios al único que hasta ahora ostenta este honor, nuestro amigo Leo Casas Ballón. Este honor lo tendrán en esta oportunidad el cantante Jaime Saúl Rodríguez y el profesor de danzas Alejandro Castillo Huanachín. Además recibirán un Reconocimiento Especial por su contribución y compromiso con el CUF: Daniel Fernández Vargas (Ex integrante del Elenco Taller, ex director artístico de la Comparsa de Caporales y actual profesor de danzas del CUF), Dennisse Pachas Herrera (Ex integrante del Elenco Taller y actual sub directora del Elenco Infantil del CUF) y Paul Ramos García (Integrante por 20 años del Conjunto de Zampoñas de San Marcos). 2) Gran ACTO ARTÍSTICO o Puesta en Escena titulado: “Vírgenes: religiosidad y devoción en el Perú” que se llevará a cabo el Sábado 28 y domingo 29 de noviembre 7:00 pm en el patio de la Casona. Se pondrá en escena las formas de religiosidad y festividad andina conocido como fiestas patronales. Esta vez se ha tomado como muestras las fiestas que se suscitan alrededor de las vírgenes marianas más emblemáticas: Virgen de la Candelaria (Puno), Virgen del Carmen (Cusco), Virgen de las Mercedes (Ancash) y Virgen de la Puerta (La Libertad). Se trata de una obra artística en base a las danzas y músicas que se presentan en estas fiestas y desarrollamos sus simbolismos. Entonces te invitamos a ser parte de esta gran celebración por el 45 Aniversario de nuestra Institución, toda una vida dedicada al folklore. Carlos Sánchez Huaringa Director del CUF 45 ANIVERSARIO AL SERVICIO DEL FOLKLORE

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  • El Profesor Odn Aldoradn Anaya como el mismo suele decir, es el engredo del Apu Ccarhuarazo (Imponente nevado en el distrito de Chipao, Lucanas, Ayacucho). Egres de la facultad de letras de la UNMSM el ao 1969 y fue uno de los fundadores de l a Pea Folk lr ica San Marcos. Desde entonces se dedic a la difusin de nuestra msica andina. Se inici en la msica andina en ese ambiente familiar en que vivi all en ese paraso llamado Valle de Huancapampa donde todo era musical, el suave murmullo del ro Mayobamba el susurro de los eucaliptos y el trinar de las calandrias, chihuacos y jilgueros: En las tardes lluviosas instalados en el corredor de la casa, mi pap sacaba su diminuto charango huamanguino y se pona a tocar con mucho entusiasmo. A veces mi mama tambin se pona cantar esos temas de profunda tristeza ripuy ripuy niwachkanki , mayupi chalwapas manas yachakunchu,Urqupi ischu Kaasqay y otros, nos dice Odoncha como le dicen sus amigos: Y cuando llegaban visitas especialmente ganaderos de las cabezadas mi papa me ordenaba que yo cante, era el engredo porque era el ltimo de 16 hermanos. Contina relatndonos que En la capital la labor ha sido docencia como profesor de msica principalmente en mi alma mater la UNMSM. As mismo trabajo para la ADUNI, la cooperativa COSTEL, el Instituto Tecnolgico Jos Pardo, el Pedaggico San Marcos y otras universidades tanto pblicas como privadas. Adems ha sido director de la Estudiantina de San Marcos durante los aos 1980 hasta 2000 dominando un repertorio de msica tradicional especialmente de los departamentos de Ayacucho, Junn, Cusco, Puno y Apurimac. Su trabajo de difusin se plasm en las verbenas, encuentros, festivales en los diferentes asentamientos humanos, sindicatos y pueblos jvenes de la Capital. Odn Aldoradn es uno de los forjadores en la enseanza -aprendizaje de instrumentos como el charango, la quena, mandolina y la guitarra y formador de talleres y agrupaciones como dos, tros etc. etc. Ha asesorado a varios intrpretes jvenes que se iniciaban en el canto como Trudy Palomino, Norka Monzoni, Victoria de Ayacucho, Roxana Gutirrez y otros artistas. El Maestro Odn es un seguidor del Amauta Jos Mara Arguedas y al formar la agrupacin CANTO KECHWA busca interpretar con honestidad el alma y pensamiento del hombre andino, su mundo de amor, esperanza y lucha de nuestro Per profundo, en conversatorios, conferencias y homenaje a Jos Mara Arguedas. Odn propone que para fortalecer nuestra identidad la enseanza del quechua debe masificarse. Finalmente, es un activo participante en La Federacin Departamental de Instituciones Provinciales de Ayacucho (FEDIPA) en especial en los Carnavales Vencedores de Ayacucho en el asesoramiento y marco musical.

    ESTUDIOSOS DEL FOLKLORE 24 (Seccin para coleccionar)

    Haylli

    COMIT EDITORIAL

    Director

    Carlos Snchez Huaringa

    Integrantes

    Vctor Huaylla QuispePaul Huarancca Parco

    DiseoLaura Flores Contreras

    ODN ALDORADN ANAYA(Lucanas 1944)

    Agenda Cultural Principales Actividades del CUF

    NOTA EDITORIAL: Los artculos publicados es de total responsabilidad de los autores.

    Noviembre 2015

    45 ANIVERSARIO DEL CENTRO DE FOLKLORE DE LA UNMSM

    Acto protocolar y reconocimiento como Miembros Honorarios del C.U.F. a personajes destacados en el quehacer de la msica y la danza.Fecha: 25 de noviembre / Hora: 7:00 p.m.Lugar: Saln de General del CCSM.

    FUNCIN DE GALA: VRGENES, devocin en los andesPuesta en escena sobre la religiosidad del mundo andino.Participan todos los Elencos del CUF.Fecha: 28 y 29 de noviembre / Hora: 7:00 pm.Lugar: Patio de derecho del CCSM

    FESTIVAL DE MSICA DE VIENTO

    Participan conjuntos de sikuris, tarkas, quenas, antaras y dems instrumentos de viento andinos tradicionales.Fecha: 03 de diciembre / Hora: 6:30 p.m.Lugar: Saln de Usos Mltiples

    CLAUSURA DE LOS TALLERES DE DANZAS DEL CUFParticipan todos los Ciclos de la Escuela de FolkloreFecha: 12 de diciembre / Hora: 4:00 p.m.Lugar: Sala Multiusos del CCSM

    FIESTA POR EL 45 ANIVERSARIO DEL C.U.F.

    Gran fiesta de Aniversario y fin de ao, participan todos los integrantes de los diferentes elencos y alumnos de la escuela de folkloreFecha: Sbado 19 de diciembre / Hora: 6:00 pm.Lugar: Club Departamental Puno

    UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOSDr. Pedro Atilio Cotillo Zegarra

    Rector

    CENTRO CULTURAL DE SAN MARCOSDr. Carlos Barriga Hernndez

    Director General

    CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLOREMg. Carlos Snchez Huaringa

    Director

    Av. Nicols de Pirola 1222 - Parque Universitariowww.ccsm.edu.pe - 427-7351 - [email protected] CEPREDIM - UNMSM / Nmero de Depsito Legal: 2011-04359

    BOLETN OFICIAL DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE - UNMSM Noviembre 2015

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    Hay

    lli N

    e acuerdo a la mayora de testimonios el C.U.F. se Dform a raz del terremoto de 1970 que desapareci al pueblo de Yungay en Ancash y promovi que los estudiantes de nuestra Universidad se movilizaran en apoyo, realizando actividades artsticas sobre la base de lo que fuera la Pea Folklrica de San Marcos formado por la recordada Rosa Alarco. Luego sera su director el gran conocedor de nuestras tradiciones y amigo de Jos Mara Arguedas, el Dr. Josafat Roel Pineda hasta poco antes de su desaparicin a mediados de los aos 80. Desde entonces el CUF ha sido una de las organizaciones artstica de la UNMSM que ha posicionado a la Decana de Amrica en los espacios ms recnditos de nuestra patria a travs de sus Elencos Artsticos que hoy son siete y los cuales se encargan de practicar y difundir las manifestaciones artsticas de nuestra rica tradicin folklrica. Tambin su Escuela de Folklore llega a proponer una alternativa educativa a un gran sector juvenil que pueden laborar dictando cursos de danzas folklricas en todos los sectores educativos. Pero adems, y a pesar de la crtica situacin para la labor de investigacin y publicacin, este Centro ha logrado en estos ltimos aos, una serie de producciones bibliogrficas (6 libros), varias decenas de materiales audiovisuales y el presente boletn Haylli que ya llega al nmero 24.AS LLEGAMOS A ESTE 45 ANIVERSARIO cuyo programa de celebraciones de este 45 aniversario se encuentra dividido en dos etapas:

    1) Acto Protocolar y RECONOCIMIENTO A SUS MIEMBROS MAS DESTACADOS que se llevar a cabo el Mircoles 25 de noviembre 7:00 pm. Saln General del CCSM. Se incorporar dos Miembros Honorarios al nico que hasta ahora ostenta este honor, nuestro amigo Leo Casas Balln. Este honor lo tendrn en esta oportunidad el cantante Jaime Sal Rodrguez y el profesor de danzas Alejandro Castillo Huanachn. Adems recibirn un Reconocimiento Especial por su contribucin y compromiso con el CUF: Daniel Fernndez Vargas (Ex integrante del Elenco Taller, ex director artstico de la Comparsa de Caporales y actual profesor de danzas del CUF), Dennisse Pachas Herrera (Ex integrante del Elenco Taller y actual sub directora del Elenco Infantil del CUF) y Paul Ramos Garca (Integrante por 20 aos del Conjunto de Zampoas de San Marcos).

    2) Gran ACTO ARTSTICO o Puesta en Escena titulado: Vrgenes: religiosidad y devocin en el Per que se llevar a cabo el Sbado 28 y domingo 29 de noviembre 7:00 pm en el patio de la Casona. Se pondr en escena las formas de religiosidad y festividad andina conocido como fiestas patronales. Esta vez se ha tomado como muestras las fiestas que se suscitan alrededor de las vrgenes marianas ms emblemticas: Virgen de la Candelaria (Puno), Virgen del Carmen (Cusco), Virgen de las Mercedes (Ancash) y Virgen de la Puerta (La Libertad). Se trata de una obra artstica en base a las danzas y msicas que se presentan en estas fiestas y desarrollamos sus simbolismos.

    Entonces te invitamos a ser parte de esta gran celebracin por el 45 Aniversario de nuestra Institucin, toda una vida dedicada al folklore.

    Carlos Snchez HuaringaDirector del CUF

    45 ANIVERSARIO AL SERVICIO DEL FOLKLORE

  • Noviembre 2015

    ste ao se cumplen los 45 aos de vida del Centro EUniversitario de Folklore (CUF). Nacido en los avatares de grandes cambios en el pas, se proyect desde su gnesis, a estudiar, revalorar y difundir los ingentes valores artsticos del Per profundo, expresados fundamentalmente en la msica y la danza, a travs de la investigacin, el rescate y la prctica concreta. As lo entendi su fundadora, Rosa Alarco Larrabure, al implementar el Centro de Folklore en el seno de la cuatricentenaria universidad del Per. En sus cerca de medio siglo de trayectoria ha evolucionado como institucin, respondiendo con creces el objetivo principal para la que fue creado.Artes en San Marcos En una universidad mayor como San Marcos, no poda faltar el cultivo de artes clsicas y populares, que complementen la formacin profesional de la que se ocupan sus Facultades. El primero en ser creado fue el Teatro Universitario San Marcos (TUSM), que abri sus puertas en 1946, bajo la direccin del maestro Manuel Beltroy. Fue luego el Dr. Guillermo Ugarte Chamorro, quien logr dinamizarlo y darle lustre al arte dramtico en nuestra universidad. Desde las efemrides del cuarto centenario (1951), se crearon otras ramas de estudio y difusin de artes. En 1964 se fund la Escuela de Ballet de San Marcos, de la mano de su primer director Roger Fenonjois, secundado luego por Vera Stastny, con la finalidad de difundir ballet clsico y moderno en los escenarios limeos. Desde 1965 comenz a funcionar el Cine Arte o Cine Club San Marcos, una creacin del entonces estudiante Atilio Bonilla, hoy docente de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas. A Rosa Alarco le toc fundar el Coro de San Marcos en 1954, agrupacin que contina funcionando hasta nuestros das con nuevas generaciones de jvenes sanmarquinos. En su segunda contribucin, fund la Pea Folklrica de San Marcos en 1969, que se constituy en el antecedente inmediato del Centro de Folklore, que tom esta denominacin en 1970. Cuatro aos ms tarde, en 1974, la universidad le dio carta de ciudadana, oficializndolo con la denominacin de Centro de Estudio y Difusin del Folklore de San Marcos (CUEDFUSM). La Pea, primero, y luego el Centro, fueron concebidos por su fundadora, para acoger en la primera casa superior de estudios, las expresiones folklricas del mundo andino, tradicionalmente menospreciada por la cultura criolla capitalina. Desde entonces, la institucin ha ampliado su campo de accin, incorporando en su quehacer cotidiano, el arte folklrico amaznico y el afroperuano. Es decir, abarca el estudio y la difusin de todas las expresiones del arte popular pluricultural del pas, revalorizando todos los conocimientos y sabiduras histricamente aprendidas y practicadas por diversos grupos sociales del pueblo peruano. Desde 1995 funciona con el nombre de Centro Universitario de Folklore de San Marcos (CUF).Sus conductores. En sus ms de cuatro dcadas de existencia, el CUF se ha nutrido de la pasin y dedicacin

    a g ran f iesta rel ig iosa del CORPUS CHRISTI, es Lverdaderamente una de las fiestas tradicionales ms importantes y pintorescas del pueblo de Chacas, desde luego despus de la fiesta patronal en homenaje a la Virgen Asuncin el 15 de agosto, la cual se celebra desde el 13 hasta 20 que culmina con la ltima salida en procesin de Mama Ashu patrona de Chacas capital de la provincia Asuncin en la regin Ancash. El historiador chacasino Sal Espinoza Milla en su libro Chacas una historia del sincretismo hispanoamericano se pregunta y responde; Cmo se celebraba el Corpus? - Desde los tiempos de la fundacin de Chacas, la celebracin del Corpus se realiz a la usanza espaola. Los peninsulares reglamentaron la participacin de los tres estamentos sociales existentes en la localidad o parroquia del siguiente modo:1) Los espaoles fundadores o sus descendientes directos, el Cabildo y las autoridades participaran en la organizacin de la celebracin de la Misa y en la procesin del Santsimo. 2) Los mestizos deban hacer altares en las esquinas por donde pasara la procesin. 3) Los indios participaran con peregrinaciones al pueblo, trayendo sus santos patrones y danzas. Adems haran la limpieza de calles, a travs de los alcaldes de indios del pueblo y alrededores. (Los alcaldes de los indios, son hasta la fecha las autoridades religiosas y cvicas de los caseros o comunidades ms importantes, similar a los Varayoc de Cusco, cuya representatividad se rota cada ao los 1 de enero, la organizacin, funciones y ceremonia de cambio ser motivo de otro artculo).En este contexto la participacin de la danza denominada Mozo danza o Corpus danza era la nota ms resaltante, pues al amanecer del da central comenzaban a llegar al pueblo por las 4 esquinas los santos patrones de los caseros con sus respectivos acompaantes, alcaldes y danzantes, estos ltimos en el trayecto no vestan sus tpicos atuendos pero igual bailaban con mucha energa con nimo como preparndose para la posterior competencia con los dems danzantes. Los danzantes y acompaantes disfrutaban de abundante Chicha con washku, (aguardiente trado de Paramonga no era otra cosa que el alcohol de 40, en uno de los descansos se serva a nios y mujeres ponche caliente de chica de jora con rosquitas preparados para esta ocasin. Todos los santos de los caseros podan contar slo con un danzante excepto el Santo principal San Martn el Papa.Se le conoce como Corpus danza, porque slo se baila en la fiesta del Corpus Christi y Mozo danza porque los danzantes eran jvenes o mozos de aqu la otra denominacin. El vestuario, la msica y los movimientos revelan una mezcla de lo espaol y autctono.La vestimenta o el disfraz constituye un mestizaje espaol-indgena, fueron los mozos o hijos de espaoles o mestizos quienes comenzaron a interpretar danzas indias para homenajear al Santsimo Sacramento, pues por mucho tiempo la danza Corpus danza o mozo danza fue ejecutado slo por los mestizos o garacos (descendientes de los espaoles) para luego ser derivado en exclusividad a los campesinos, al establecerse la costumbre de traer a sus santos patrones a la parroquia matriz de Chacas. La vestimenta de usanza antigua hasta hoy persisten y consta de: camisa blanca, pantaln negro y saco negro de bayeta, una corbata y zapatos tambin negros. Un par de escarpines sujetadas en cada pierna, en el cual han sido colocados numerosos hilos en cuyos extremos penden frutos de maichill denominados Shagapas, semejante a nueces los cuales con el movimiento y fuerza chocan y producen sonidos: shajshaj..shay de ah el nombre onomatopyico de Shagapas, stos evidentemente reemplazaron a los cascabeles usados por los antiguos ejecutantes de la danza en

    mencin. Dos paolones coloridos doblados a los lago, cruzados desde los hombros hasta la cintura, es probable estas prendas fueron introducidas por los mozos en lugar de pieles de animales salvajes, como el puma que los de la regin acostumbraban ponrselos como parte del atuendo de las danzas. Dos telas de castillas de color amarradas a la cintura, una hacia adelante y la otra se muestra como taparrabo formando un especie de falda. Una tela blanca que protege la cabeza a manera de vendaje dejando slo libre el rostro. Encima va la monterilla que es una de las prendas ms vistosas, tiene forma semicircular y est hecha del plumaje suave de aves de corral. La plumas se tien con anilina verde, roja, azul y rosada, de la parte posterior de la monterilla cuelgan dos cintas labradas y anchas que llegan hasta la cintura. Una mscara tallada en madera, con ciertos rasgos fisonmicos de negro, cubre el rostro. Rodilleras sobre las que se cosen dos pauelos blancos doblados en diagonal, dos pauelos grandes de color blanco cosidos en cada mueca, los cuales sern agitados cuando acompaen la procesin. Un broquel grande madera y un bastn son portados que sirve de arma de proteccin ya taque respetivamente, se las usa a la hora de las reyertas en el llallinakuy, aunque despus de cada mudanza el broquel es golpeado con el bastn repetidas veces para marcar el ritmo de la danza. El llallinakuy, puede ser traducido como competencia. Presenciar el llallinakuy es uno de los ms interesantes, emocionantes momentos de la fiesta del Corpus Christi. Consista en que los danzarines procuraban hacer mejores pasos y si era posible adelantarse hasta donde estaban los danzantes del Patrn San Martn el Papa, hecho considerado por stos como una ofensa. Era una forma de expresar la rivalidad entre barrios y comarcas. Comenzaba esta parte de la fiesta aproximadamente a las 2 de la tarde, despus de la procesin. Los bailarines en estricto orden de llegada de sus santos suban por pajtsa kuchu, danzando con gallarda sus mudanzas ms alegres al comps del son de la cajas y flautas lineales, continuaban por la calle coliseo y daban la vuelta por la equina del puesto de la polica, para seguir por la calle transversal que est en la parte posterior de la iglesia, cuando llegaban a la esquina realmente empezaba la expectativa; la tensin se iba apoderando de los danzantes y tambin de los espectadores, quines eran numerossimos, si uno no estaba ubicado en las primeras filas era casi imposible ver el llallinakuy. En esta esquina comenzaba el espectculo cuando uno o ms danzantes ubicados en las partes posteriores, los ms osados o intrpidos, azuzados o inquietados por el pblico, trataban de ponerse, en sbita carrera, delante de los bailantes del Patrn. Esto ocurre pese que los mozo danza estaban severamente custodiados para que no intentaran adelantarse a los del Patrn; pero cualquier descuido es aprovechado para de un solo impulso como expelido por un propulsor, algunos de la danzantes con cajeros y todo de pronto se pusiera delante de los primeros, este atrevimiento significaba resistir las golpizas de los alcaldes y los garrotazos de los danzante del Patrn, quines no se resignaban a ser ganados por otros. Es cuando se desataba la feroz bronca que necesariamente terminaba con el encierro de alguno de los danzantes y su cajeros en la chirona, otros lograban huir antes de ser cogidos, en este caso dejaban de ser perseguidos Como se diverta la gente viendo esos cuadros del llallinakuy! As era la fiesta. As era el Corpus Christi en Chacas, en la actualidad la autoridades ediles estn intentando re actualizar escenas tan aorados y recordados.

    Haylli Haylli

    FOLKLORE

    CUF: 45 AOS DE FECUNDA TRAYECTORIADr. Romn Robles Mendoza (*)

    tesonera de sus conductores. A Rosa Alarco le cupo la tarea poner los cimientos de la institucin y de abrirle camino al arte popular en los predios de San Marcos; a Josafat Roel Pineda, que tomo sus riendas en 1974, le toc continuar y consolidar la estructura y la dinmica del Centro hasta convertirlo en un organismo pionero en su gnero, ejemplo para la creacin de centros similares en otras universidades e instituciones pblicas y privadas. Otros intelectuales sanmarquinos han continuado en la direccin, para darle solidez al Centro, en sus momentos de crisis y de xitos artsticos. Nos referimos a Edgar Meza, Wilfredo Kapsoli, Alejandro Melgar Vsquez y a su actual director, el Mg. Carlos Snchez Huaringa. Con sus aportes, el Centro Universitario de Folklore de San Marcos ha tenido vida continua, prestigiando a la misma institucin y a la universidad.Logros. Importantes logros tiene en su haber el Centro Universitario de Folklore en su ya larga trayectoria. Habiendo nacido para estudiar y difundir el folklore peruano se ha proyectado hacia varias actividades conexas al arte popular. Ha formado grupos musicales y de danzas andinas, criollas y afroperuanas, con entusiastas integrantes, varones y mujeres, para interpretar tradiciones de distintas regiones del Per, que se renuevan constantemente. Son estos grupos artsticos que se han presentado en diversos escenarios de Lima y de provincias, llevando el mensaje artstico de la Universidad de San Marcos, con lo que ha cumplido con eficiencia el papel de difusin del folklore nacional. Fue el Centro de Folklore que inaugur y mantiene continuidad los pasacalles y programaciones de msica y baile durante el aniversario de la universidad del mes de mayo, con la participacin de todas las Facultades. Edit un disco long play de 33 rpm con una magnfica seleccin musical andina, didcticamente presentada con literatura explicativa. Se propuso hacer docencia, abriendo cursos de enseanza de msica, canto y baile, dirigido a profesores de colegios nacionales y privados y del pblico en general. Ha fomentado permanentemente, cursos de verano, conversatorios y conferencias sobre el arte vernacular y la cultura nacional. Ofici varias veces como anfitrin y sede del Congreso Nacional de Folklore. Ha publicado diversos folletos con estudios sobre la msica y la danza del interior del pas. Publica regularmente el boletn Haylli, con artculos breves e informaciones del quehacer del Centro. Asimismo, publica su revista institucional Folklore: arte, cultura y sociedad, que ya alcanza su cuarto nmero. En resumen, el Centro Universitario de Folklore tiene una vida fecunda en realizaciones, que prestigia a nuestra universidad y hace honor a su creadora Rosa Alarco y a su eximio director Josafat Roel Pineda.

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    FOLKLORE Y CULTURA

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    EL MOZO DANZA O CORPUS DANZAMg. Eloy Ayala Falcn (*)

    __________________________________________________(*) Mg. en educacin y docente en el Centro Universitario de Folklore del CCSM.

    __________________________________________________(*)Dr. en antropologa y catedrtico de la UNMSM.

  • Haylli

    FOLKLORE Y CULTURA

    Haylli

    FIESTA PATRONAL DE LA VIRGEN DEL ROSARIOEN LIMA DISTRITO DE COMAS

    Cardenas Roca G. levy *

    FOLKLORE Y CULTURA

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    Desde muy pequeo mis padres me llevaban a la fiesta patronal de la Virgen del Rosario esta fiesta tradicional lo celebran en Trujillo en el distrito de Santa Cruz de Chuca (imagen), pero los pobladores para no perder sus costumbres lo celebran tambin en Lima, distrito de Comas, este tema tiene como objetivo describir y analizar la fiesta tradicional de la Virgen del

    Rosario como medio de afirmacin de la identidad cultural. Esta fiesta patronal de la Virgen del Rosario en el distrito de Comas que se desarrolla en el Club Social Santa Cruz de Chuca, inicia dos semanas antes del primer domingo de Octubre con la parada de la bandera para el inicio de esta festividad, en ese mismo da se presenta la GUYANA que consiste en dar alimentos como los panes de chancay, queso, cuy frito, chicha de jora, caracterstica de Santa Cruz de Chuca. Estos alimentos se reparten por familia y a los donantes de la fiesta.El primer sbado de Octubre da inicio el da del Alba, en el cual se da la misa de la bajada a cargo de la iglesia San Juan de Alborada, despus de la misa vemos la bajada de la Virgen acompaada de cantos de la danza LOS NEGRITOS DE SANTACRUZ DE CHUCA esta danza da el primer canto sobre la bajada de la Virgen del Rosario, una de estas estrofas son:

    Se escuchan las campanadasLos cantos de tus negritos

    Que juntos te estn cantandoVirgen del rosario

    Ara ra ra ra ra ra (bis)

    Es conocida la transferencia a Amrica de la devocin mariana y la llegada a la zona andina de diferentes imgenes propias de la pennsulas; los dominicos trajeron la devocin del Rosario; la Virgen de Altagracia lleg con los agustinos; la de La Merced viene con los mercedarios; algo ms tarde, llega la Virgen de la Soterrada, Ntra. Sra. La Bella de Huelva, la Victoria de Mlaga, la Virgen de Guadalupe, etc, todas estas devociones son paralelas a la devocin a la Virgen Mara en los diferentes pasajes de su vida, como la Inmaculada Concepcin y la Asuncin.Las imgenes marianas corren suerte varia, as la Virgen del Rosario aunque mantiene su advocacin original, sufre importantes transformaciones siendo la ms conocida y difundida la titulada Virgen de Pomata que no es ms que una Virgen de Rosario venerada en el pueblo de Pomata, situado a orillas del Lago Titicaca. La devocin a la Virgen de Altagracia as como la de otras muchas, desaparece; son devociones que se diluyen como ocurri con Ntra. Sra. Bella que se veneraba en

    Arani (Cochabamba) hasta fines del siglo XIX; la cual no tiene hoy la fama de otrora aunque mantiene su santuario. Finalmente es importante el culto a las vrgenes del Carmen y de la Merced, devociones que se avivan a principios del siglo XIX por estar relacionadas a las luchas independentistas.Vale la pena centrar nuestro inters en aquellas devociones que se transforman en contacto con el mundo prehispnico, en estos casos las imgenes cambian sus atributos para relacionarse al dios o dioses a los que sustituyen y, algunas veces, hasta pierden su significacin original. Esto ocurre con la Virgen de Copacabana que no es ms que la Virgen de la Candelaria pero con el tiempo adquiere una iconografa y un significado propios.En las devociones a la Virgen tenemos que enfrentarnos a la disyuncin de la imagen de Mara que se disuelve en varias advocaciones las que van adquiriendo el nombre del lugar donde aparecen; un ejemplo es el ya mentado caso de la Virgen de la Candelaria convertida en Copacabana y sta, a su vez, convertida en la Virgen de Cocharcas, hecho que ocurre cuando la copia de la imagen original, realizada por el mismo Tito Yupanqui, es trasladada por el indio Quimichi del pueblo ribereo del Lago Titicaca a las sierras de Ayacucho. En estos tres casos la iconografa cambia y Mara ya no es reconocida como una sola por los fieles orantes.Esta diversificadora modalidad religiosa, tan criticada por las sociedades no catlicas, tuvo mucho xito, pues se basaba en el impacto emocional sobre los fieles valorando a la madre y avivado el amor al terruo. Son imgenes que aprovechan los recursos propios del barroco, el cual para convencer toca, ms las fibras emocionales que las racionales, y se vale del asombro para impactar.Finalmente hay que considerar que la imagen, generalmente renacentista y de talla, al convertirse en un lienzo barroco, se altera formalmente pues con el transcurso del tiempo la esttica de las imgenes se transforma.

    Luego de la bajada de la Virgen, los Negritos de Santa Cruz de Chuca hacen el segundo canto sobre los mayordomos como esta estrofa:

    Disculpara mi devotaLo poco y mal cantado

    Que estas mis cortas palabrasMi corazn lo ha dictado

    Al terminar cada estrofa los negritos bailan haciendo su coreografa en columnas de dos, acompaado de sus msicos quienes usan un bombo y una quena.El primer domingo da inicio el da central de la fiesta a las 6 am., se da la quema de los 21 camaretazos, luego se ofrece un caldo. A las 10 am. se celebra la misa, al medio da inicia la procesin y los que acompaan cerca a la Virgen son los mayordomos, los socios del Club Santa Cruz de Chuca, los fieles, como tambin la banda de msica, las danzas como son el conjuntos de payos, las payas, la contradanza y los Negritos de Santa Cruz de Chuca con su tercer canto de pasacalle. Al finalizar el pasacalle comienza las presentaciones de las danzas, cada una de ellas primero dan un saludo a la Virgen del Rosario, al terminar las presentaciones de la danzas de Santa Cruz de Chuca se le da pase a los grupos invitados de diferentes distritos. Al finalizar las presentaciones de las danzas dan paso a las bandas donde los pobladores chuquinos se lucen bailando al ritmo de su propio estilo dando as la eleccin del nuevo mayordomo para el siguiente ao. El plato tpico de esta festividad es la patasca seca y de bebida la chicha de jora.Al anochecer se presenta la danza de los disfrazados, esta danza a excepcin de la otras sale solo en la noche con diferentes tipos de disfraces al comps de la banda y con los mismos chuquinos. Despus de la danza de los disfrazados se presenta los fuegos artificiales como la vaca loca, antes de la quema del castillo, ya se debi haber elegido al mayordomo en caso no se presente los mismos socios del club lo asumen. En mi opinin es una hermosa festividad de reflexin y alegra de compartir con nuestros hermanos chuquinos.

    Noviembre 2015Noviembre 2015

    __________________________________________________(*)extracto de LA VIRGEN MARA EN BOLIVIA, Dialctica Barroca en la Representacin de Mara.

    __________________________________________________(*) Egresado de la escuela de capacitacin en folklore del Centro Universitario de Folklore del CCSM.

    LAS VIRGENES MARIANASExtracto de Teresa Gisbert y Jos de Mesa*

  • Haylli Haylli

    l Centro de Folklore de San Marcos se dedica a la Edifusin de las expresiones folklricas en nuestra Universidad y viene cumpliendo 45 aos en ese trabajo. Se trata de una de las mejores instituciones de folklore de nuestro medio limeo, pues con el transcurrir de los aos ha rebasado las fronteras de nuestra Universidad y en la actualidad es reconocido prcticamente a lo largo de nuestra patria, por este motivo conversamos con su director el sanmarquino socilogo y antroplogo Mg. Carlos Snchez Huaringa.

    Cules son los inicios del centro universitario de folklore?El C.U.F. se form, de acuerdo a los testimonios de quienes participaron en ella, a raz del terremoto de 1970 que desgraci al pueblo de Yungay en Ancash, entonces los estudiantes de nuestra Universidad que ya se haba provincianizado se movilizaron en apoyo realizando actividades artsticas sobre la base de lo que fuera la Pea Folklrica de San Marcos formado por la recordada Rosa Alarco. Luego sera su director el gran conocedor de nuestras tradiciones el Dr. Josafat Roel Pineda hasta poco antes de su desaparicin a mediados de los aos 80.

    Qu lneas de accin desarrolla este centro?El CUF tiene tres lneas de accin, la primera dirigida a la Comunidad Sanmarquina, y las otras dos a la sociedad en general. En la primera nos interesa complementar la educacin superior de los estudiantes sanmarquinos mediante cursos y talleres de capacitacin gratuitos y la conformacin de elencos de danza y msica en el cual pueden los jvenes desarrollar una participacin activa articulndose a espacios tradicionales de nuestra sociedad mediante las salidas y viajes a los diferentes lugares de nuestra patria donde representamos a nuestra Universidad e interactuamos con las poblaciones del Per profundo y sus tradiciones. La segunda lnea de accin nos permite llegar mediante la Escuela de Folklore a una gran juventud vida de conocimiento y capacitacin en un rea muy reciente pero de gran futuro: la docencia en danza folklrica. En la actualidad tenemos cerca de 400 alumnos que se forman para ser futuros exponentes de nuestra riqueza folklrica con especial nfasis en la danza. Mientras que la tercera lnea de accin es la publicacin de materiales audiovisuales y principalmente material bibliogrfico que se dirige a llenar un vaco en el conocimiento terico mediante nuestra Unidad de investigacin y produccin.

    Han pasado 40 aos...

    En el plano artstico se reconoce la intensa actividad de este centro que logros podemos mencionar en ello?Pues es cierto, contamos con siete elencos artsticos lo cual hace que nuestros integrantes sean ms de dos centenares y el 90% de ellos sanmarquinos. Miren, tenemos por ejemplo el Elenco Mayor de Danzas conformado por el 100% de alumnos regulares sanmarquinos de todas las facultades, con ellos hemos viajado prcticamente a lo largo de todo el pas a realizar diversas presentaciones, seguro una de las ms satisfactoria puede ser el haber participado en el Carnaval Pukllay en Andahuaylas y transmitido por TvPer, fue toda una experiencia. El Elenco de Marinera que obtuvo el ao pasado el 2do lugar en el concurso de Trujillo en la modalidad de coreografas, fue un xito y TvPer lo ha retransmitido muchas veces. El Elenco Taller, un elenco de puro estudiantes del CUF ha ganado un concurso en Puno hace un par de aos, con nuestra Comparsa de Caporales y el Conjunto de Zampoas viajamos a la fiesta de la Virgen de la Candelaria e igual manera ganamos ese concurso all, el elenco infantil y juvenil acaba de viajar a Mxico a un festival de folklore infantil muy importante en fin que te puedo decir, nuestros elencos son lo mejor del medio y han posicionado el nombre de nuestra Universidad en lugares donde antes nadie nos representaba, as hemos ayudado que nuestra

    Universidad sea conocida tambin como la mejor en la expresin folklrica.

    Dentro de la universidad sabemos que uno de los mas importantes es el Encuentro Interfacultades de Danzas que realiza el CUF por aniversario de nuestra universidad, hablenos de ello.Es una gran satisfaccin saber que nuestros proyectos se perennizan a lo largo de los aos y se crea toda una tradicin, eso ha pasado con los Encuentro de Folklore Interfacultades pues ya vamos en su edicin nmero 16, es decir son muchos aos que lo venimos realizando y cada vez tenemos una gran expectativa del estudiante sanmarquino y una competencia de alto nivel. Los encuentros de grupos de msica pues es de verdad profesional tenemos un gran talento de jvenes sanmarquinos logran formar prcticamente orquestas musicales de gran performance que cada ao nos obligan a traer jurados calificadores de gran experiencia. En danza nos hemos convertido en un escenario donde los mejores profesores de danza de Lima lideran a las facultades logrando producciones artsticas de mucho nivel. Pero lo mejor claro est en el hecho que para el alumno sanmarquino no existira aniversario si no hubiera los encuentros INTERFACULTADES, como lo llaman comnmente.

    Cmo se siente el trabajo del centro de folklore en la sociedad peruana, la receptividad?Ahhh eso es algo que si reconforta, pues en cuanto escenario nos presentamos se siente el calor y de la gente y se hace realidad la frase San Marcos es del pueblo. Tradicionalmente nuestros escenarios de participacin artstica son en los sectores populares y es que esta relacin ntima se debe a que tambin nuestros integrantes pertenecen a estos s e c to r e s. S in duda l a s mayore s experiencias para nuestros jvenes integrantes son los viajes al interior del pas, en ese sentido casi no hay un departamento que no hayamos visitado. Y por estos aos tambin tenemos la suerte de salir muy seguido al extranjero, siendo Latinoamrica un destino muy recurrente, as hemos participado en estos ltimos aos pases como Mxico,

    Venezuela, Colombia, Ecuador y Bolivia.

    Sabemos que ademas del trabajo artstico tambin han incursionado en la investigacin y publicacin de libros y revistasEn estos ltimos aos hemos realizado grandes esfuerzos para posicionarnos dentro del mbito acadmico realizando conversatorios, seminarios, cursos, congresos, charlas, etc. Que apuntaron a cubrir vacos tericos que las tradiciones folklricas tienen en nuestro pas. Entre el los fue fundamental la realizacin del XXI CONGRESO NACIONAL DE FOLKLORE que realizamos y que concit la atencin de los mejores pensadores de nuestras tradiciones orales y del que tendremos muy pronto la publicacin de una excelente compilacin de ponencias. Pero adems el CUF cuenta con tres importantes tipos de publicaciones peridicas: Las revistas de FOLKLORE: ARTE, CULTURA Y SOCIEDAD en formato de libro y que contiene artculos extensos, el boletn HAYLLI con artculos cortos y una gran cantidad de producciones audiovisuales que sera bastante enumerar.

    Para celebrar estos 45 aos que estn preparando?Si bueno esta vez tendremos un acto protocolar muy especial e importante el da mircoles 25 de noviembre en el Saln General del Centro Cultural con la presencia de nuestras autoridades, el director de la Escuela Nacional de Folklore y otros invitados de mucha importancia y haremos entrega de reconocimientos a muchos miembros y ex miembros que siempre aportan en el desarrollo de nuestro Centro. Luego el sbado 28 y domingo 29 estaremos realizando una gran funcin artstica con todos nuestros elencos en la misma casona cuyo tema es las formas de religiosidad y festividad ms conocidas: Las fiestas patronales. Esta vez se ha tomado como muestras las fiestas patronales que se suscitan alrededor de las vrgenes marianas ms emblemticas: Virgen de la Candelaria (Puno), Virgen del Carmen (Cusco), Virgen de las Mercedes (Ancash) y Virgen de la Puerta (La Libertad). Esta es una obra en base a las danzas y msicas que ah se presentan y el simbolismo que encierran.

    ESPECIAL ESPECIAL

    EL CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE DE LA UNMSM CUMPLE 45 AOSEntrevista al director del CUF (*)

    4 5Noviembre 2015Noviembre 2015

    __________________________________________________(*)Director del Centro Universitario de Folklore, Mg. en antropologa y catedrtico de la UNMSM.

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